1966年，那个动乱的年代。
在一个秋天的深夜里，月亮早早躲到了天际的那一边，天地间没有一点光亮，黑洞洞的夜空，伸手不见五指。
两个裹头巾的女人，另一个抱着几十卷古字画，一个抱着个装有《古兰经》的铁盒子，她俩鬼鬼祟祟来到一条深巷尽头，摸到一座房屋背后的墙根底下，她们是执行工作组的命令，要把这些称为“四旧”的东西烧掉。
其中的一个女人蹲下来划着火柴，她先点燃报纸，然后把字画一个个扔进火堆。红红的火舌，很快将字画舔食吞没，火光冲天，木头画轴在大火中噼啪作响。
字画烧完了，另一个女人把铁盒子打开，解开盒子里的一个黑丝绒布包裹，取出精装的《古兰经》，一册一册地扔进火堆。火堆里顿时燃起了蓝绿色的火苗，火舌舔食着经书，书页好似被一只无形的手一页一页翻卷着，燃烧着，纸灰向天空飞去。布腥味扑鼻而来，呛得人直咳嗽。
其中一个女人说：“你快看，火苗咋变成蓝绿色了？”
另一个女人不耐烦地说：“别瞎胡说，快点烧！”
突然一阵旋风刮过来，蓝绿色的火苗冲天而起，纸灰四处纷飞。在蓝绿色火光的映衬下，把两个人的影子投在墙壁上，像两个魔鬼一样晃来晃去。她们面面相觑，脸也被映成了蓝绿色，眼睛和嘴巴照成了血红色，面目狰狞可怕，十分恐怖。
突然，天边轰隆隆几声炸雷，震耳欲聋。一道银白的闪电划破夜空，好似天崩地裂。其中一个女人惊恐地说：“回回的经书不能烧！我们还是别烧了！太可怕了！快回去吧！”说完她就被吓得双手发抖，腿肚子转筋，心跳得“怦！怦！”直响。
另一个女人哆嗦着手，又拿了两册《古兰经》扔到火堆里。可就在她低头扔经书的时候，一阵强风把她的头巾刮到火堆上，头巾立刻着了起来。她下意识地伸手抓头巾，这时一个火球烧过来，手上被燎起了好几个燎浆泡，疼得她“妈呀！妈呀！”直叫唤。她这一叫唤，旁边的那个女人吓得更厉害了，哆哆嗦嗦地哭喊道：“你愿意烧你就烧吧！反正我先走了！快吓死我了！尿都尿到裤裆里了！”
这时，另一个女人也后怕起来，她抱起装《古兰经》的铁盒子就跑，一直跑到深巷路口才停下来。两个人商量了一会，向纳耀庭家跑去。
她们来到纳耀庭住房的窗户下，其中一个女人敲着窗棂小声喊：“纳大爷！快开门！快开门！”
屋里，纳耀庭应声问：“谁呀？深更半夜的！”
外面回答：“是工作组的，给你送《古兰经》来了，快开门！”
“送什么？”纳耀庭好像没听清楚。
“是你的《古兰经》！”声音拖得很长很长。
纳耀庭这次听清楚了，他急忙披上衣裳，下地开了门。
两个女人一进屋就火急火燎地说：“工作组长让我们烧‘四旧’，这《古兰经》我们烧了一半，燃烧着蓝绿色火苗，这是神物，我们不敢烧了，还是还给你吧，快把它藏好，别说是我们给你的。”说完两个人像受了惊的野兔子似的，很快就消失在夜色中。
这时，豆大的雨点乒乒乓乓下起来，很快打湿了窗户纸，哗啦啦的雨水从屋檐上直淌下来。
“烧了？怎么烧了？”纳耀庭抱着装《古兰经》的铁盒子一屁股坐在地上，半天回不过神来，他感觉到天旋地转。
老伴过来扶起纳耀庭坐到炕上，两个人翻着剩下的《古兰经》，数了数，三十册精装的《古兰经》，只剩下十三册了。纳耀庭捶胸顿足，他的手在颤抖，心在颤抖，浑身都在颤抖，差一点昏死过去。
半年前纳家户清真大寺被县上来的红卫兵“打、砸、抢”了。他们砸坏了清真寺的设施；赶走了寺里的伊玛目、阿訇、满拉；烧毁了寺里的很多经书。清真大寺变成了县办工厂，礼拜大殿变成了生产车间。纳耀庭在“打、砸、抢”的慌乱中，保护了这盒《古兰经》，并将它藏在家里的箱子底下。谁知红卫兵上门抄家时，抄走了他收藏的这盒《古兰经》和一些古字画。当时纳耀庭为了不让红卫兵抢走《古兰经》，就死死抱住铁盒子不放，红卫兵狠狠踹了他几脚，还把他在地上拖出去十几米远。手指头都快掰断了，他才松了手。第二天，纳耀庭被当成“牛鬼蛇神”戴高帽子游了街。
这会儿，纳耀庭紧紧地抱着幸存的十三本《古兰经》，痛心疾首，几乎要发疯了。他高声怒吼着：“这些丧尽天良的家伙，怎么敢烧毁《古兰经》啊？使不得（罪过）！万万使不得！”纳耀庭声泪俱下，悔恨交加。
悲愤使他想起了过去。
二十八年前，在纳家户清真大寺大殿前的那一幕，又清晰地浮现在他的眼前。
那是公元1938年（民国27年，伊历1358年）3月22日，农历二月十八日。
这一天不是回回穆民的开斋节，不是古尔邦节，也不是过圣纪，而是一个极其平常的主麻日。
可是纳家户比过节还要热闹。户里户外人头攒动，从汉延渠桥头到纳家户清真大寺，几里路上，头戴小白帽、身穿洁净衣装的穆斯林拥挤在道路的两边，连树杈上、房顶上都是人。他们早早等候在这里，迎接历经千山万水，从沙特阿拉伯的圣地——麦加，朝觐荣归的尊贵哈吉——纳耀庭。
自从纳耀庭朝觐回来的消息不胫而走，一时间，纳家户周边的回族、汉族群众都从四面八方涌来，金积、吴忠、通昌二贵、宁夏城里的一些回回听说后也来迎接。
一个衣着褴褛、留着山羊胡子的老人也骑着毛驴从远处赶来，他来到汉延渠桥头问一老者：“安色俩目尔来库目！这里是纳家户吗？”
“吾尔来库目色俩目！是的，前面就是纳家户，您老这是找谁？”
“我不找谁，我从河东那边过来，听说你们户里有人从麦加朝觐回来，我们穷汉人家虽然一辈子也去不了那里，但很想听听麦加的事情，想知道知道圣地‘克尔白’是个啥样子，听听稀罕。”他一边捋着山羊胡子，一边笑着说。
“这么大老远的路，你专门骑驴过来，很辛苦吧！”一位上了年纪的穆斯林很关切地问道。
“没啥，都是有信仰的人，人家走那么远的路去朝觐，不比我们辛苦？”老人坦然地说。
“也就是。您老人家这边请，慢走。”老者举手告别。
在路旁，还有几个头戴白盖头的小脚女人，也说是从河东那边过来，专门来听纳耀庭讲朝觐的事，揽个“色瓦布”。
纳耀庭虽然自己没有念过多少《古兰经》，也不懂更深的“侯坤”，但他作为一个回回穆民，忠实地履行着穆斯林的义务，他用他最淳朴、最真诚的信念完成“五功”。他倾其所有，割爱离家，历尽苦难，远涉重洋，终于完成朝觐夙愿，成为十里八乡远近闻名的纳哈吉。
“纳哈吉来了！”突然人群中有人大喊，道路旁的人顿时激动起来，翘首以待。只见一队人马浩浩荡荡地从汉延渠桥头上走下来，顿时人们的欢呼声汇成了欢腾的海洋。
领头骑枣红色高头大马的就是纳哈吉。只见他双手紧握马缰绳，满面红光，精神抖擞，威风凛凛。他头缠白色“戴斯塔尔”，身穿直领青哔叽呢长袍，青士布裤子，用青布带子打着绑腿，脚穿白布袜子尖口布鞋。眉宇之间显露出几分英气，深深的眼窝里，一双黄色的大眼睛清澈明亮；颧骨较高，显得有点消瘦；葱管一样的高鼻梁，上嘴唇边留着整齐的一字胡，下巴上留着山羊胡须，显得特别精明强干。在他身后面紧跟着三娃子、曼苏尔、马金贵和苏莱曼，还有各方清真寺的阿訇。人群如潮水般在马队前后涌动，不断有人上前献上红绸缎，披挂在纳哈吉的马背上。
马队在纳家户清真大寺门前停了下来。纳耀庭等人在纳家户清真大寺掌学阿訇、学董及满拉的陪伴下，步入清真大寺。
纳家户清真大寺已经做了简单的布置，在大殿前的柱子上悬挂着绿绸子做的横幅，写着白字“热烈欢迎朝觐荣归的纳耀庭哈吉”。大殿的石条台阶上摆放了两张长条桌子，上面铺盖着经单（写有经文的毯子），成为临时的主席台。虽然陈设简陋，因人气旺，场面一样红火喜庆。
纳家户清真大寺的掌学阿訇郑重宣布：“热烈欢迎纳耀庭哈吉朝觐归来大会，现在开始。”接着宣读了欢迎辞，各方清真寺的阿訇代表和穆斯林代表也一一致欢迎辞。
纳哈吉身上被披满了红色、绿色的绸缎，最后他走上主席台。双手托着一只方形镀金铁制盒子，笑着对大家先说：“安色俩目尔来库目。”众穆民齐回：“吾尔来库目色俩目。”然后说：“尊敬的教长、阿訇、回回穆民们，朵斯提，首先让我给纳家户清真大寺献上我不远万里从圣地麦加请回来的“圣经”——三十册精装《古兰经》，一桶圣水‘泽木泽木’水和一方块‘克尔白’上的金丝绒幔帐。”
在场的穆斯林们鸦雀无声，翘首企盼，想先睹为快，看个究竟。
纳耀庭轻轻打开铁盒子，取出一本用蓝色布包装，封面烫着金色经字，装帧精美的《古兰经》说：“这是真主的语言，是万能的真主暗示给人类最后的全部启示，慈善给人类最大的恩典和至高的召唤。这是伊斯兰教最高经典、根本法典，也是先知穆罕默德圣人直接从创造世界的主——真主那里获得并传授给人类的。这是我两年多来，历经艰险，深受磨难，用鲜血和生命从圣地麦加请回来的，我举意散给纳家户清真大寺。”清真大寺里里外外立刻长时间响起了雷鸣般的掌声和欢呼声。
纳哈吉这时激动得泪流满面。他真切地感受到，是他用自己的双脚把圣地麦加和纳家户紧紧地联系到了一起，是他把纳家户的回族文化带到了麦加，也把麦加的阿拉伯文化带回了纳家户。他用他的行动给纳家户的回回穆民拨亮了一盏灯，他感到无比的自豪和荣耀。纳家户回回穆民的掌声和欢呼声是对他朝觐归来的肯定，使他内心感到极大的充实和满足，今天他怎么能不激动呢？他用手抹了一把激动的泪水，深情地向前来祝贺的穆斯林再道一声“安色俩目尔来库目”。
他开始讲述，讲述他举意朝觐前后身边所发生的每一个故事，讲述他在朝觐途中那六百多个难以忘怀的日日夜夜。
