赠黄子体行序
昔孔子愍世之学者求于外而勿思反也断然并趋之莫知其害己也为之慨然兴惜焉曰古之学者为己今之学者为人其言既深切而着明矣虽然以概今之学者不其益逺耶夫其为人也固求之外矣要其志则利禄不足以动之观今之学者其弊独外求己乎其所以畔道戾徳终其身不知反者独为人之害己乎利禄之入其心则自始学至壮老期一得仕进之阶止耳父兄之所为教子弟之所为学未有能越是者则亦何勿至矣是故其己仕也即褫弃其学若弁髦视圣贤性命道徳之训藐然皆非吾有也则所谓为人而求外者果足以尽今之学者之病耶儒者葢伤之乃复为之说曰古之仕者为人今之仕者为己夫仕出于学者也仕而为人则学不専于求己明矣然犹以为古焉吾不知今之仕者所谓为己何物也葢时反复其意未尝不为之大息流涕嗟乎诚欲易今学者之志使挈然従乎古以庶几为己之业则非有豪杰之士奋起而作新之身其教以先天下欲人之向往于是难已余闻乡先生君子有一峰罗先生者其学为己之方积而成其自立之实可谓刚大不屈矣其教人汲汲乎慕外之严而深斥以利禄为志者之非今其言语文字固存可诵而由之者盖鲜无亦为人之学为己之仕二者之习胶人而入之深则其风之莫振有以也余在京师见有南城黄子体行者朴毅无华近乎有为己之慕乃志汲汲然不欲以世所趋竞者尚其身意今士如之者葢鲜间问其世则知其先大公松崕太守尝游罗先生门葢其学有従出也未几擢倅荼陵要余言为赠余自顾无以益体行久不能塞其请兹归且二年询荼之人则称体行者勿絶声曰其行不皦皦矜名而上之人信之其为政不曲徇近下而下之人鞠然従之噫可谓善推行罗先生之学也夫仕同道学同业二者固相成不悖者也荼今守曽明卿氏吾邦友之间特着兹为体行长僚旦夕所讲行其无亦思扬素业必期以罗先生之学交剉揉务相与増益其不能则所进庸可竟乎体行倘有得尚时而告我勿忘所谓相益之道焉可也
小水李氏族谱序
吾永新诸大家惟李氏之族最蕃其派分播徙不一地然咸称唐西平忠武王晟之裔云小水之族葢出泰和同陂同陂出袁宜春之白芒宜春之祖袁州刺史游则实西平孙也以官留家其子孙散布诸郡邑簮绂相继承藉藉矣小水视他族显仕大夫虽弗及然遡往稽今代不匮闻人诗书礼义之泽若翔流而未己焉岂非西平丰功茂徳覆庇乎当时者足以食其报于无穷耶天于李氏非私独厚之也乃李氏之谱诸族既咸备于是小水之彦廷兰惧世逺而系独逸也谋诸众因往谱修之求余言以序余闻李之先自虞咎繇以官肇氏其后有食李以免于难者因易姓李则余欲告李氏之族也请以李喻可乎民之始有族固若李之艺乎圃然夫其圃同艺之时又同然使壅溉之或异则杲日所熯无几而燋者半矣其勿燋者飘风所振又无几而折者半矣乃或勿燋勿折而榛莽之交蔌蔌如椔蘝之蒙荟荟如求其勃然兴翘然遂者即十百中不一二耳已而勃然兴者叶沃乎泽焉杲日熯之勿燋也翘然遂者枝离乎繁焉飘风振之勿折也斯岂天之独偏殊哉其本盛而不可夺物莫能残之也是故春之气达华则韡韡然布矣夏之精凝实则累累然垂矣投地而种之易圃而艺之无勿然者然使艺之诚良而斧斤相寻无以辞其伐蚁螬相嘬无以遏其蚀吾未见枝叶之能沃繁而华实之果布垂也故家大族承积厚于前显人壅溉之既至则所谓本盛不可夺者非一旦夕之成矣是以废迁勿损其常理乱勿易其故则枝繁叶沃离乎飘风杲日之患者也世久而支派益盛裔分而声问弥大则华布实垂禅春夏而勿损溘者也夫李氏之有今日是己非西平丰功茂徳所积流曷従而致之虽然余因是不能不一思为李氏告也夫三代圣王拯民匡世其功徳宏逺矣子孙称神明之胄者不能修敬承善继之道至颠覆无以嗣守其先服岂功徳不足为之蒙焘耶何其后之难久恃也夫败度隳礼伐家之斧斤也偭义従欲蚀身之蚁螬也有一于是未有不陨坫以自蹷者王者失之不可以有四海矧故家大族之后人乎于戏为李氏之裔者尚慎惧而知戒哉廷兰余先太史外弟惇厚竞绍足以树李氏之表臬矣其欲使余序是以告其族之人也固不厌余言之厉也
赠都御史任公抚治郧阳序
太史公称中国山川东北流其维首在陇蜀尾没于勃碣余以其言推天下形要信哉其善睹乎而凡欲立国制势成久安长固之道葢不可无察于此何者形要得失国势重轻持焉守而修之斯存乎人尔顷成化初秦蜀之间数告乱奸阻攻剽往往突出于深林峻壁荒原长谷之中而皆依郧地以长阻险征师苦之于是计事之臣因宼平始议升郧为府设抚治都御史督临焉凡三省六郡亘延二千余里间军民咸隶其统摄传符走檄惟所制置征发无敢慢自是数十年来盗不数扰动即动剿处之甚易夫非形要既得之明效耶余尝因是按考凡郧斯设非徒仡然侈雄镇一方迹所筦辖实天下大形要云是故其山川自汧陇以入河华表里秦晋翼辅神京蟺蜒至碣石而穷非太史公所言首尾中国者耶西擘岷嶓江汉所従出逦迤中州是兴桐柏诸山河淮合注又即其支委矣然则北扼蓝峣大散经营商洛以扞南阳固秦楚之门坫而汴宋之藩屏也西引褒斜骆谷悬栈迭阁全蜀咽吭实于是乎寄息南府荆襄当千里上游古今所计取而力争者又近在其襟袵下东摭信阳截英六之徼隘江淮掎角中原所隠蔽由此而执枢运毂因缓急为指使天下大势殆十举其六七已而岂惟三省六郡所宜隶其统摄者哉虽然观地制形相势立政要之不可废一也所谓守而修之存乎其人者今百司序职海内乂安全盛之势方如豪宗巨室垣墉备而扃鐍固自堂徂序无敢有玩易伺亵其侧者要之必户庭内外老幼姁乐食寝无失其常然后家可振而患变足御焉间者川陜大饥汉中南阳流逋遍郊野江表诸郡征搉师旅之赋日繁集所至闾井萧然矣立国之势若此当事者独得无虑耶夫势一也而所重异施由昔之势重在守形要以遏乱由今之势重在修人和以保治善计国者审势所重轻以施之政而已任公智足以识务仁足以附众才足以达变信足以结下其声称着京兆已藉甚天子俾出践斯任三省六郡之民庶几既迄有赖乎而岂惟是哉执枢运毂因缓急为指使天下将仰之以无患非公蓄积之素者耶台幸従数君子后辱公之诲有年其谊非旦夕燕娯之相好已也故兹赠公必择公所欲闻者而详说之
送李君之训婺源序
昔先太史之业士校也李先生民牧暨其従弟先生民望并受学焉先生谓李诸父曰二子其皆达乎兄也行笃弟也才茂往出而应世必有所著见矣已而民望不数岁果隮第为名御史显当时而民牧竟偃蹇诸生中屡试有司不一售久之始占贡出然识不识犹咸以先君之言为固中非溢许云于是民牧贡京师连试宗伯大宰拔上列而廷试则学士先生及诸翰林手其巻交读之曰夫非佳进士耶士诎于所由之涂葢若此乃冬十月铨司以训徽之婺源焉于是先生欲余一言以别往余方冠游学官愔愔未有许者民牧一见所课文辄愤然叹勿及同舍先生或笑之民牧愤曰此人不即先诸君第吾眢吾目已踰年余举乡最后获従使命觐省归民牧揖余传廨中相劳苦曰我言直何如夫民牧之知余顾不犹先子之知民牧耶乃先子之言中民望迄不中民牧而余谬窃幸于民牧之言之中也则吾三人者其可豫信于卜稽之具同而中不中独异非命孰为之故尝譬命之推行于物也犹风驰荡于江河也人值焉以为得失利钝固舟檝之假风为逆顺者矣彼占名位于才行徒中其人不必中其命其可谓画一乎哉百尺之舵受胶于枉渚如云之帆不进于奔涛视夫扬舲戛舷一瞬而千里所遭之逆顺逺矣舟檝之利涉与否能自擅其力耶即吾三人者之后先殊揆可观矣葢民望当先朝言事被杖谪及上召用遂振风纪于台中敛其不施以彰孝徳之光比于高舻大艑簸掉出风涛全其货载维安流而中止焉斯器之善物不可尚者也余以弱航轻苇遡洄十洲三岛之间十几年所谓蓬壶近而风引去之者知何当于实用也乃民牧虽晩就然拟之浮海之桴明堂囗〈木戈〉栋千围巨材世所不能致者非此莫登之则所职固不卑易矣即吾二人成至安睹其卒有过之者民牧往哉夫婺源子朱氏之昌陬也士兴起遗教以才行称天下要不鲜矣民牧又以笃信倡导之庸讵知不有名世者奋乎其类以出哉若是****牧所成造殆不但余前所云意先君之言之固中也将或效于斯乎独愧余久负民牧之知不能自立于逺且大者民牧则何以益之其尚因教学有相长者毋忘余告朂则余虽不敏必有所复之矣
赠镇山先生提学福建序
自余弱冠获与镇山先生游也今二十余年矣中间并试诸生先后成进士其试诸生也异邑而成进士也异任然心之同好不以异者或左其去而离来而合逺殆五六年近不下三四年最睽逖者辛丑别京师戊申始得交臂于呉下然每一觏集未尝不忻叹镇山之徳益茂而才益进也夫其伟然自树立称时名人所成非一日之能几矣乃余私论镇山履行凡三变考其所底就可述焉往镇山方丱角即翕然有声校序中既余辱友従则见其精华敏布英果奋溢若三军之盛朝气海怒八月之潮而众流为之逆簸也其张触于论说侈掉于文辞批亢捣虚所击无前排山奔野汹决孰止寡觌肤闻之士一受指南鲜不惊怵自废瞠然忽失其故存矣其后回翔仕进之辙出长健邑入佐剧曹剉砺之以蓄其材揉括之以更其智引曲通微迎画即中昭往析来靡虑勿周而又博总于百家之记正信于六艺之文紬绎既富述作斯鬯故海内高流倾踵愿交以修言者慕其辞以建事者钦其识亦信一时之耸动矣乃余觏承于呉下也睹厥底孰知镇山屏意于前所称者久焉是故其敛才也晦其遵徳也谦其飬辨韬识黙而成之有独至者也故取之于已侐侐然若无所持也羣之于人由由然若罔勿可与皆也虚融于人已物伦之间颛颛若有所従事而不得顾其外也古有之为道日损为学日益学至于为道则能损其所益凡世所矜羡者举不足入其中取矣即虽践修已及且迄不知所至足岂非镇山之欲究竟者耶而余曷足以窥之兹出而提学闽中长育多士转移成化之道求之岂复有遗事哉昔程伯子得颜氏黙识之学门人杨中立氏独受微指载道而南遂开豫章延平之宻绪至文公恢廓之盛矣今闽固数君子论学讲业之乡也顷镇山皇皇求友于四方亦欲绍明数君子之业以诏世兹行为此邦多士之师举是以风之何啻冠宋人以章甫命鲁国之儒使逢掖扬觯于宾射也其有不恱従者乎镇山即往哉今闽士转移成化憣然悦慕数君子之学捐所益以反求诸内骎骎不诡于圣人则吾于镇山是行卜之尔其尚溯思往谊教学有相长勿忘吾同好之朂
赠司训******序
语有之观士必于其乡余自童丱托游里姻娅中得兄事刘氏之贤者二人焉其一前宁武令舜卿其一令高邮学训士贤也舜卿强项质果守官事上絜絜信已无他肠持朴直自好迄褫其职不悔士贤温恭姁厚虑事详朗曲中临利便皭然不苟近其居家罔异在邦邑也二人皆不涉洿俗之末流可谓笃行君子者耶余初为诸生时士贤已翕然着声校序中又其经専春秋士业之者独鲜人咸言高第可立占无难虽士贤亦心易之乃今迟逥数十年隃艾龄始仅获一贡以出受今官葢孔子所谓命者非欤乃士贤能终安之于于诩诩不知其有拂也斯非笃行之有本乎哉余闻之学官者职痹而任崇禄薄而责厚今天下不治由士道之舛也士之舛由教之不立也学官思抗之表以称其所崇作之模以副其所厚其必于已取之矣夫剽括为竒演滥为博文不当其实舛也偃倨自高谄诎自降仪不衷其度舛也儇狡乱智谲变乱谋才不律其行舛也是三者沉涸于士之身而日安乎其师友之接不俟察索可知也然有一于是皆足以伤民化而蠧国经乃今士固往往蹈是莫耻焉高邮扬大州也其民黠于通贸机利而蔑义士因之以敝其嗜尚三舛之縻浃于心孰制之士贤往慎哉以笃行之本抗之表而作之模则所谓任崇责厚者庶几其有振乎余往与舜卿议兴社教以淑我里中蒙士其要在导之有本必可使人心回易兹高邮岂异我里中人性耶欲教行则唯推此道进之尔他日训高邮有成请告舜卿即以施吾里社中则一乡蒙士不昭然有开哉是余谆谆所勤望于二君者也
送河南提学副使徐君孔霖序
古之为学者其学果今之学乎上之人所以作而成之者其教果今之教乎士不以三代之道自待其身也久矣世之豪杰君子恻然思愍而易之然终莫能使之易焉教学之失其本欲士相先于三代之道犹却其行而道之前也是故徇外而内愈遗趋名而实益眩古道之不可易今也非其果然耶夫古之学也以义今之学也以利古之教也以成徳今之教也以成艺执途之人皆能指说之矣至语其本之所在天下莫或辨焉故吾尝叹今之时诚使士皆易其所学而在上者皆易其所教犹然无进于三代之道也何者其本之未能明耳闻之先正学莫先于尚志教莫大于明术以是察其本而善求之则义利徳艺之不相侔何啻较然若黑白也夫尚志明术始学之士能言之而学者教者反之身以求其实则诵焉勿知所择而诏焉勿知所率者童及白纷皆是矣本之胥亡岂非其渐积乎今天下提学官葢职専教士者士业庠序间所学各异非提学无与作振而一之然则为提学官亦难乎称已以古道易今习使士知相勉于三代之业术不先本之辨焉欲开正所従适之路得乎乃今河南提学副使徐君孔霖吾十数年前校试南宫幸读其文而识其贤于众人中今孔霖所自立既挈然信天下凡士无贤愚莫不以为豪杰君子也则所云尚志明术者孔霖葢学之而能择教之人而足以有率矣往践斯任其不能以古之道易今乎哉夫河南天地之中三代所更都王教流行歴千数百年未冺也士生其邦气灵性正相与兴起三代之教学甚易孔霖取尚志之学自择以成其教明术之教率修而益励其学则记言教学相长察于务本而可以为人师者不在孔霖耶同志君子重孔霖之行谓余不可无言也余知诸君子之期孔霖欲其必以古道易今不惑于流俗以自溺也故聊举辨本之说相质焉葢虽知孔霖所已至而吾犹无厌其渎告者也
赠太守沧溪黄公序
