大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽蓝。日日敬供者。吾寺中令住众多僧。每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若人三年专心供吾者。吾必此来。供人授与世间富贵乃至官位爵禄。应惟悉与焉。吾体作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。肤色悉作黑色。头令冠乌帽子悉黑色也。令着裤驱褰不垂。令着狩衣。裙短袖细。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。从背令悬肩上其袋之色为鼠毛色。其垂下裎余臀上。如是作毕。居大众食屋礼供者。堂屋房舍必自然之荣。聚集涌出。又若人常持念吾咒。四季大备肴膳酒羹饭食乃至百味。以五更时不知众多人供吾者。决定与富。其咒曰
唵密止密止舍婆隶多罗羯帝娑婆诃
印者。二手内缚舒二地二水。来去是也。供养印者用常途法。礼供人者。必于此神成父母之想。于三宝成外护。于众人成父母故也。余久闻天竺土风并吾当朝土风。诸寺安此天莫非丰饶。因之为断后辈之疑。以野客梦事引寻贻之焉
大黑天神法 师云。此最秘密也。不入室弟子不可传受。千金莫传努力赞（天赞）
种子
大黑天神者。贻藏界梵号云摩诃迦罗天。亦云大黑天神。用普印。三摩耶形剑。青色三面六臂。前左右手横执剑左次手执人头（取髻提也）右次手执羊牝。次左右象皮张背后。以髑髅为璎珞也。故本云黑浅色也。仁王经良贲疏云。言塳间者所住处也。言摩诃者。此翻云大。言迦罗者。此云黑天也。上句梵语。下句唐言。大黑天神斗战神也。若礼彼神。增其威德。举事皆胜。故向祀也。何以知者。三藏引别梵筴云。孔雀王经说。乌尸尼国国城东。有林名奢摩奢那。此云尸林。其林纵横满一由旬。有大黑天神。是摩醯首罗变化之身。与诸鬼神无量眷属。常于夜间游行林中。有大神力。多诸珍宝。有隐形药有长年药。游行飞空。诸幻术药与人贸易。唯取生人血肉。先约斤两而贸药等。若人欲往。以陀罗尼加持其身。然往贸易。若不加持。彼诸鬼神。乃自隐形盗人血肉。令减斤两。即取彼人身上血肉。随取随尽。不充先约。乃至取尽一人血肉。斤两不充药不可得。若加持者贸得宝贝及诸药等。随意所为皆得成就。若向祀者。唯人血肉也。彼有大力即加护人。所作勇猛斗战等法皆得胜也。故大黑天神即斗战神也。此天即七母天为眷属（云云）有七姊妹者。一左閟拏。二娇吠哩。三吠瑟拏微。四娇么哩。五印[打-丁+荼]里。六劳[打-丁+荼]里。七末罗呬弭。是七名皆是真言也。大日经疏云。荼吉尼真言。此是世间有造此法术者。亦自在咒术能知人欲命终者。六月即知之。知已。即作法取其心食之。所以尔者人身中有黄。所谓人黄犹牛有黄也。若得食者能得极大成就。一日周游四域。随意所为皆得。亦能种种治人。有嫌者以术治之极令病苦。然彼法不得杀人。要依自计方术。人欲死者去。六月即知之。知已以术取其心。虽取其心然有法术。要以余物代之。此人命亦不终。至合死时方坏也。大都是夜叉大自在。于世人所说大极。属摩诃迦罗。所谓大黑神也。毗卢遮那以降伏三世法门。欲除彼故化作大黑神。过于彼无量示现。以灰涂身在旷野中。以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之。犹汝常啖人故。我今亦当食汝。即吞啖之。然不令死彼。伏已放之悉令断肉。彼白佛言。我今悉食肉得存。今如何自济。佛言听汝食死人心。彼言人欲死时。诸天夜叉等知彼命尽。争来欲食。我云何得之。佛言为汝说真言法及印。六月未死即能知之。知已。以法加护勿令他畏得损。至命尽时听汝取食也。如是稍引令得入道故。有此真言诃唎（二合诃定行利垢）诃（行除彼邪术之垢也）瑜只经疏云。吽迦罗（名降三世降伏义）迦罗（又云黑闇）大日经疏云摩诃迦罗大黑天神。又云大闇夜天。以迦罗翻黑闇。仁王疏云摩诃迦罗神（云云） 摩诃迦罗用普印 唵摩诃迦罗野娑婆（二合）贺（引） 南海传云。又复西方诸大寺处。咸于食厨柱侧。或在大库门前雕木表形。或二尺三尺为神王状。坐把金囊却踞小床。一脚垂地每将油拭黑色为形。号曰莫诃呵罗。即大黑神也。古代相承云。是大天之部属。性爱三宝护持五众。使无损秏。求者称情。但至食时。厨家每荐香火。所有饮食随列于前。曾亲见说大涅槃处般禅那寺。每常僧食一百有余。春秋二时。礼拜之际不期而至。僧徒五百临中忽来。正到中时无宜更煮。其知事人告厨家曰。有斯仓卒事欲如何。于时有一净人老母而告之曰。此乃常事无劳见忧。遂乃多然香火盛陈祭食。告黑神曰。大圣涅槃尔徒尚在。四方僧至为礼于圣踪。饮食供养勿令阙乏。是仁之力幸可知时。寻即总命大众令坐。以寺常食次第行之。大众咸足。其餐所长还如常日。咸皆唱善赞天神之力。亲行礼觐。故睹黑神。见在其前食成大聚。问其何意报此所由。淮北虽复先无江南多有置处。求者效验。神道非虚。大觉寺目真邻陀龙。亦同斯异矣
唵密止密止舍婆隶多罗羯帝诃娑婆诃（引）唵摩诃迦罗耶娑婆诃
口传云常途法者十八道 口传云。仁王经云冢间摩诃迦罗大黑天神。理趣释云七母女天者是摩诃迦罗天眷属。可居东北方。最秘最秘
师云。此法最极秘密法也。不入室乃无名薄之人。不可传受。莫传千金努努 先可储供一面 次可储少少之果 次备香水一杯（可加散杖）次涂香一杯花鬘一杯烧香一杯酒一杯（若无者用茶）次洗米一杯（若饭）银钱一捧（若加用币帛用普供养明）次于房中洗手嗽口次护身（净三业三都被甲如十八道）次入堂（持珠杵）次礼佛着座 次涂香涂手 次加持香水（用办事印明）次洒净供物次加持饭食印真言 左手作拳押腰。右手五指直立。屈中指节。以空指置火甲。每诵真言摩中指甲上两三遍。余舒之。然后以大指头指三遍。弹指舒之。真言曰
曩 莫 萨嚩 怛 他（引） 蘖 多（引） 嚩 路
枳 帝 唵 三 婆 罗 三 婆 罗 吽
次施甘露印明 作施无畏印以右手竖展五指。直上即是。真言曰
曩 莫 苏噜（二合） 跛 野 怛 他 蘖 多（引）
野 怛 儞也（引） 他 唵（引） 苏噜（二合） 苏噜（二合）
钵罗（二合） 苏噜（二合） 钵罗（二合） 苏噜（二合）
娑嚩（二合） 贺（引）
次鑁字心水轮观 先作施无畏印。右手掌心观字诵字。此咒一七遍。即展开五指。向下临食器中观。真言曰
曩 莫 三 曼 多 没 驮 南 鑁
次劝请（用坚实合掌）
至心谨请 摩诃迦罗 大黑天神 与诸眷属 来降于此 受此供养（三遍） 真言曰
唵 摩 诃 迦 罗 耶 曳 醯 呬（****普印明）
以二空招之（****） 次阏伽（取散杖诵阙伽明于座前洒之三遍） 次华座（取一房花诵花座明置于座所或亦用印明） 次涂香 次华鬘 次烧香 次饮食（先果子次酒次饮食） 次灯明 次银钱（或加用币帛）次普供养（如十八道也） 次赞印（用普诸天赞） 次谛缘度（用普印） 次心经（用普印） 次随意祈愿 次根本印真言（同印） 次念诵（极少百遍） 次阏伽（如先） 次启白（用普印）所设供养 可笑粗恶 攀缘觉观 多不如法 恼乱冥众 唯愿慈悲 布施欢喜
次礼拜 次拨遣 右手作拳。以大指捻头指。仰掌弹指作声七遍是也。真言曰
唵 拔 折罗（二合） 母 乞叉（二合） 穆
次护身（三部被甲如先） 次着座
诸天赞
阿 演 都 泥 缚 左 誐 素罗 紧 那 黎
捺罗（二合） 娑 羯 罗 娜 臾 钵罗（二合） 缚 罗
达 么 枳里（二合） 多 地 伽 罗 尾 达 么
左 钵罗（二合） 娑 么 操 企也（二合） 儞 铭 多
部 多 铭 多 钵罗（二合） 迦 舍 夜 怛 儞 贺
室罗（二合） 摩 拏 也 驮 [牟*含]
大黑天神法（终）切云褰（举奠反衣后也）裙（欺文反裳也）和名云臀（从军反训云井左良比）亦云裙（音裙训云古吕毛乃须祖亦云古吕毛乃惠利）承安三年二月十八日。于醍醐寺胜俱胝院之东坊。二个日书写了永正三年丙寅二月二日。于上醍醐寺寂静院。谷行树院澄惠法印传授毕 快瑜明和元年甲申仲秋二日。以或古本誊写一挍了 沙门智好享和改元秋八月后五日。集三五本校之。以授工寿梓。令人知天尊之灵验 又有八臂天希麟音义云。经云摩诃迦罗大黑天神唐梵双举也。此神青黑云色。寿无量岁。八臂各执异仗。贯穿髑髅以为璎珞。作天忿怒形。足下有地神女天以两手承足者也 丰山长谷总持院勤息快道记 一校加笔毕 慈顺
