虚荣心是一种被扭曲了的自尊心。在物欲横流的时代，有太多的人沾染了爱慕虚荣的毛病，对金钱名利的追逐多过对真善美的渴求，这是一种心灵的退步，而不是成长。浮华世界，人更需要一种谦卑的姿态，以一颗平静的心泰然面对得失、成败。一切浮华终将归于平静，守住自己宁静的心灵。
1．华而不实的面子，不要也罢
一个人应当不要面子要真理。要不唯书，不唯上，只唯实
俗话说“人有脸，树有皮。”面子是很多人最注重的，因为它总是与一个人的人格、自尊、荣誉、威信、影响、体面等联系在一起。一定程度上，有面子就有尊严，没面子就低人一等，受人歧视。
“一定得选最好的黄金地段，雇法国设计师，建就得建最高档次的公寓……楼里站一个英国管家，戴假发，特绅士的那种，业主一进门儿，甭管有事儿没事儿都得跟人家说MayIhelpyouSir？一口地道的英国伦敦腔儿，倍儿有面子……”电影《大碗》中这段经典台词，在令人爆笑之余，也折射出我们的面子心理。
面子是一种虚荣心的表现，爱得其所，爱得有度，爱得得体，可以获得心理上最大的满足，不仅可以让我们的心情平和愉快，而且能够刺激我们用积极的行动填补自己的欲望和夸下的海口。
然而，人也不能将“面子”作为一个“包袱”来背着，太过于爱面子，以致让虚荣扰乱了我们的心智，盲目地打肿脸充胖子，恐怕只会给自己招来啼笑皆非的难堪，身心备受折磨，死要面子活受罪。
孙皓的一个朋友新成立了一家广告公司，特邀请几个好朋友欢聚一堂。孙皓一向不胜酒力，席间以茶代酒，但朋友一句“这点面子也不给吗？”，于是乎，他牙一咬，心一横，一连喝了几个底朝天。
“孙皓，以后你要多多照顾我生意呀。”朋友说道，孙皓只是公司一名小职员没有那么大能耐，但爱面子的他还是拍拍自己的胸脯说：“放心，有你在哪里会找别人。”朋友们无限羡慕，都说孙皓够义气，一瞬间孙皓感觉自己很伟大，看着孙皓胸有成竹，朋友将他的话牢牢记在心里。
一段时间后，得知孙皓公司要做广告，朋友找到孙皓。这下孙皓慌了，可是如果这个时候说自己帮不上忙多失面子呀。朋友一句“看你当初说得那么胸有成竹，我以为你真的能行的。现在看来，我还是找别人吧，你不要为难了。”孙皓的心智已经乱作一团了，便杀头成仁，舍身取义，四处奔走。
不过，三番五次的折腾，公司依然将广告业务托付给一家国际知名广告公司。从这之后，朋友们开始感觉孙皓并不像自己说得那样能干，于是对他产生了一丝反感，真有什么事情也不敢托付给他，而孙皓自然也高兴不到哪里去。
孙皓就是因为太爱面子，以致让被虚荣心搅乱了心智，盲目地打肿脸充胖子，结果不仅没能达到炫耀自己的目的，还给自己招来啼笑皆非的难堪，引起了众人的反感，身心备受折磨，死要面子活受罪。
生活中，像孙皓这样爱慕虚荣的人并不少见。比如，有些人明明囊中羞涩，却还很喜欢装阔，请朋友去吃饭时还偏偏选择高档饭店；自己困难的时候，本来可以寻求帮助，碍于面子不提出而失去了发展的机会……当时似乎挺有面子，但终究浮华过后，自己走进死胡同，受苦遭罪，那时才捶胸顿足。
面子华而不实，里子表里如一。外看一朵花，内心一团糟，这是徒有外表美的绣花枕头。在生活中我们要时时静下心来，监视一下自己，看看自己是否要了不该要的面子，是否爱过了劲爱过了头。
卡伦·休斯女士，2005年9月就任美国副国务卿，她是小布什从老家得克萨斯州带到华盛顿的“圈内人”，入主白宫总统专门为她创设了一个独一无二的职位——“总统顾问”，她为总统鞍前马后效力多年，媒体称她为美国“海外形象大使”。
解职后，很多人以为卡伦·休斯会在政府任正副部长不相上下的职务，岂料她竟到外地一所不起眼的幼儿园当教师了。“沦落到当幼儿园阿姨的地步，太失面子了”、“堂堂副国务卿居然能接受这种人生起落，这太不可思议了”、……
对于人们各种各样的评论，卡伦·休斯解释道：“这称不得什么大怪事，没有必要如此惊诧，关键是我乐在其中，并以此为傲。以前我的生活除了持续的工作外没有别的，现在我没有必要为了面子继续那种生活，现在一切都进行得非常好……”
人生在世，既不能为了面子而苟活，也不能为了面子而斤斤计较，向那些开明豁达的人学习静下心来，把名利富贵看淡一点，把事务看旷达一些，不必为了没意义的面子让自己受苦遭罪，顺其自然最可贵。
另外，“面子”不是来自于空虚的心灵，也不能流于轻浮，要靠真才实学和踏实勤奋来维护，一分耕耘一分收获，我们的底气才会越来越足，死要面子活受罪的事就会大大减少，人生过的洒脱潇洒。
对于此，老一辈无产阶级革命家陈云同志就曾讲过：“一个人应当不要面子要真理。要不唯书，不唯上，只唯实。”这“实”，就是事实求是，实实在在的东西，就是真理。真理胜于“面子”，真理大于“面子”。
静下心来保持清醒的头脑，让我们努力去做到“不要面子要真理”吧。
2．淡泊虚名，三十功名尘与土
虚名久为累，使我辞逸域
不知从何时开始，在这个社会中，鲜花和掌声成为了功名的附属品，而这些功名的确能在不同程度上满足一个人的虚寻梦的旅途是心，因此许多人无时无刻不幻想着手捧花环、万人簇拥的情景，热衷于功名的追求。
殊不知，不能守住心灵的净土，迷失心智，刻意追求那些看不见、摸不到的虚名，这是导致我们心态失衡、身心疲惫的罪魁祸首，终究会应了唐代诗人吴筠那句“虚名久为累，使我辞逸域”的老话。
正如《菜根谭》中所说：“世人只知道拥有名声地位是令人快乐的事，却不知道没有名声地位的快乐才是真正的快乐；世人知道挨饿受冻是令人忧虑的事情，却不知道不愁吃不愁穿但精神上有某种痛苦才是真正的痛苦。”
公丽蓓卡·夏普便是一个例子，她是英国作家萨克雷名作《名利场》中的女主人公。
公丽蓓卡·夏普出身寒门，父亲是个平庸的画匠，母亲是个受人鄙视的歌女，均已亡故，死后没给她留下一文钱。贫穷的生活使她不顾一切想要走入伦敦这个大都市，希望自己能够在上流社会获得一席地位，成为一名尊贵的妇人。
丽蓓卡·夏普很漂亮，美貌是她左右逢源的武器。进入伦敦后，她趋炎附势、阿谈奉承，费尽心计的要求伦敦的上流社会接纳自己，可是那些上层社会的人只会去谈论那些光鲜的人物，他们都用有色的眼睛“注视”着丽蓓卡·夏普，就连玛蒂尔达夫人家里的侍女也瞧不起丽蓓卡·夏普的谄媚。
当残酷的现实一次次地摧残着丽蓓卡·夏普内心仅存的希望，当名誉的诱惑一次次地向她内心的淡泊发起挑战时，她不知所措，后来嫁给一个上流社会人士成了空虚的灵魂深处的救命稻草，也成了她唯一的信仰。接下来，丽蓓卡·夏普利用自己的年轻美貌，赢得了考利家族最有可能的继承人、军官罗登的欢心，并且秘密结了婚，因为女王考利这个姓氏会让她感觉到自己在这个都市的生存意义。
结果，因丽蓓卡·夏普卑微的出身，罗登失去了财产继承权，两人离了婚。丽蓓卡·夏普借助一切力量迈进所谓的上流社会，将真情与友爱遗忘到九霄云外，用尽心计，最终还是不名一文，她的一切心机却全部白费了。
最终在书中，作者萨克雷以这样的伤感而又无奈的语气说道：“浮名乃是虚空，唉，一群极端愚蠢、极端自私的人，不顾一切地为非作歹而又热烈追求浮名，结果全是死亡、争吵和病痛……”
世人不辞辛苦地为了更高的职务、更多的地位绞尽脑汁寻找达到目标的手段和妙方，这就在不知不觉中玷污了自己纯洁的心灵，即使是捞到了丁点名利上的好处，却已不受人喜爱，这才是真正的悲剧。
浮生一梦，须臾而逝，我们只不过是“沧海一粟”的过客，虚名终究只是一个晃人眼的光环，何必为了一个没有实质意义的“虚头彩”而沉陷为奴呢？更何况，功名再大逃不脱生死，每个人离去的时候生前身后的名声都将随即飘落。
不要再等“虚名白尽人头”的时候才痛心于那些光环、泡沫的破碎。静下心来，看淡那些一时耀眼的虚名，把“虚名拨向身之外”吧。看淡虚名，保持一种恬淡悠然的心境，一些更实在的东西才能被我们把握。
古往今来，那些大学问家都是这样做的，他们不屑于个人的名誉，而是将全部的心血和才华投入到自己喜爱的事业之中。所以，他们一方面能够享受到心如止水的快乐，另一方面也能水到渠成地获得惊人的成就。
居里夫人是法国籍波兰物理学家、化学家，她一生崇尚科学，先后共获得10次各种各样的奖金，各种奖章16枚，各种名誉头衔共117个。但是，在这些至高的功名面前，她都能保持一种安心随意的态度。
在法国和波兰，居里夫人“奖牌只是玩具”的故事可谓家喻户晓：
有一天，一位朋友到居里夫人家中做客，看到居里夫人的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章，朋友大惊道：“英国皇家学会的奖章怎么能给孩子玩呢？这可是至高的荣誉呀！”
居里夫人看罢，淡淡地笑了笑说道：“这有什么不可以，我是想让孩子们从小就知道，荣誉其实就像玩具一样，只能玩玩而已，绝不能永远守着它去生活，否则一辈子可能终将会一事无成。”
不仅如此，居里夫人还毅然辞掉了100多个荣誉称号，声称自己只要实验室。正是她始终能在荣誉面前保持一颗宁静淡然的心态，一心倾注于科学研究的品质，才使她能够获得第二次诺贝尔奖，最终到达辉煌的科学巅峰。
的确，功名就像是玩具，只是供我们一时消遣之游乐，而且生不带来死又不能带去，与其一生为它所累，还不如用一颗平常心来看待它，看得淡一点再淡一点，踏踏实实做点实事，生活才会越过越洒脱。
漫漫红尘岁月，无论浮华劳碌，我们都要时常静下心来，给心灵留有一方净土，淡泊一切功名，不为功名而生存、不为功名所劳累，更不要为追逐功名失去气节，处之泰然，不惊不喜；失之淡然，不悲不怒……
3．功名前要一身正气
人生的目的不是获取最大化的利益，而是正义和尊严
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”生活在物欲横流的时代，很多人在利益的诱惑下，本性迷失，为了追逐一点小小利益出卖人格和道义，以致道德沦丧、灵魂走失、人性泯灭。
陈希同为谋取个人荣华富贵而出卖国家利益、民族利益，也出卖了自己的人格，结果滚鞍落马；赖昌星为了一己私利，也为了满足虚荣心，疯狂走私、贿赂官员、敲诈勒索，结果招致牢狱之灾……静心想想这样的利益有必要要吗？
人生的目的不是获取最大化的利益，而是正义和尊严。中国古话讲：“人活一口气，树活一张皮”，说的就是做人要有骨气，保持善良纯真的本性，不为名利浮华所改变，不轻易放弃自己做人做事的原则。
做人需要有一些“富贵不能淫、贫贱不能移”的浩然之气，心灵有一方净土，不因贪图财富而不择手段，不因称羡官衔而突击钻营，不因追逐名利而忘掉气节，换句话就是决不能为了“五斗米”而折腰。
不为五斗米折腰，是一种从容淡定的气节，是一种安心随意的生活方式。中国古代有不少因维护人格，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，保持气节而不食的故事。其中，陶渊明就是最具代表性的一例。
陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明为了养家糊口，在朋友的劝说下，出任离家乡不远的彭泽县令。
这年冬天，县里派督邮来了解情况。这位督邮是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料，有人拦住陶渊明说：“参见这位官员应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接，否则他会在上司面前说你的坏话。”
陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些差劲的家伙献殷勤。”说完，他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌：“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”……最终，这些诗歌将陶渊明推到中国最早田园诗人、着名的文学家的位置上。
陶渊明“不为五斗米折腰”，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，虽然生活因此变得凄凉了一些，但是他获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，活得从容淡定，为后人留下宝贵文学财富，也留下了弥足珍贵的精神财富。
在现代社会中，我们要想生活得安心自在，就要像陶渊明先生学习不为“五斗米”而折腰的精神，在各种利益面前必须静下心来，不要被虚荣心所控制，不为了现实的某种实际利益，牺牲或出卖自己的尊严、人格、理想等。
林萍是一家IT公司的技术骨干，由于公司准备改变发展方向，林萍觉得公司不再适合自己，她准备换一份工作。以自己在行业上的影响力以及自身的能力，林萍决定去本市最大的一家IT公司应聘。
该公司负责面试的经理对林萍的资历和能力很满意，却提了一个让林萍大为吃惊的条件：“我听说你原来的公司正在研究一种新软件，听说你也参与了这项技术的研发，如果你能把研究的进展情况和取得的成果告诉我们，明天你就可以来上班，而且你的工资将会是原来的两倍……”
尽管对这家公司的影响力和实力都很满意，但林萍保持住了理智，为了个人利益出卖公司万万不可，于是她态度坚决地说：“我不能答应你的要求，尽管我已经离开原来的公司了，但我绝不会因求取一份工作，而做出卖公司的事情。”
林萍以为自己不可能得到这份工作了，但就在当天晚上，那位经理打来了电话，他诚恳地说：“林小姐你被录取了，并且是做我的助手，不仅是因为你的能力，更因为你正直、忠诚的品质，你是好样的！”
当公司与个人利益发生冲突时，林萍没有为了争取自己的利益，而出卖原来公司的机密。这样的人永远是受人尊敬的，结果她获得了自己理想中的工作，相信无论在哪个公司，她都能够受到重用。
虚荣时静下心来，保持一种安心随意的姿态，以节义贞操为重，不为世上任何名利浮华所改变，不为一点小小利益出卖人格和道义，我们一定能达到从容淡定的境界，进而获得人生的更大成就！
4．在虚荣面前守住平常心
玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要攀比
现代社会一些人的虚荣心心理很严重，工作职位不如别人高，房子不如别人家的大，车子不如别人的贵，爱人不如别人的好，孩子的成绩不如别人的好……总觉得自己不如别人好，大家相互攀比，相互追逐。
