上午参观完黄帝陵，下午驱车赶往壶口瀑布。
车子在盘山公路上渐行渐低，出了高速路口，整个山色就显得突兀了许多。没有植被长守护山崖，没有花草芳香道路，赤裸裸的荒山暴露黄土高原本来的面目。此时的阳光也显得个格外的明亮，坐在车里仿佛都能感受到外面的空气的灼热。静静的沟壑没有一丝的风，显得特别的死寂。要不是成群结队地共同走过，真的难以想象中华大地上有几人能够承受这份天地无言的冷漠。进入黄土高坡给人第一印象就是：大自然对于人类不甚友好。
车子转过一个山头，在左手旁正好出现一条大峡谷，车子一直在走，我们看不到底，只有混黄的黄沙如镜子一样平整的躺在两面峭立的壁崖之间，似乎畏惧两岸的山峦，不敢声张，不敢喧闹，不敢奔腾。这是我自打童年就印在脑海中的黄河吗？那个咆哮肆虐的勇士哪去了？那个中华民族精神象征的母亲河哪去了？一个人心情的失落远远抵不过童年时期崇敬的凋零。一个民族发展的衰退远远抵不过族人信仰的迷茫。看着寂静的河水寂静地涌动在黄土的沟壑里，不禁让人思考曾经的中华文化是什么样的姿态，现在的中华文化有是什么模样，今后的中华文化又将走向何方。对于这一切的追问，我只想哭。
渐渐地，空气中弥漫着朦胧的水雾，把本来不甚明朗的天空又涂上了一层阴郁，心情也愈加的沉重，不敢面对这些天日思夜想的黄河。火车的劳顿，汽车的喧嚣，都挡不住我要见一眼壶口瀑布的决心。等真的到了壶口，离那个向往的瀑布仅仅几公里的时候，心里反而有一种怯场的律动。尤其是，当我看到壶口下游的黄河水并不像我想象中的那样宏伟壮阔，反而有点平庸乖顺，逆来顺受的感觉，像是一个唯唯诺诺的下人，谨慎的竖起耳朵，仿佛随时要听从主人的使唤。看到这个样子的黄河，怎么不让我心痛。我害怕如今的壶口瀑布会辜负我的这趟瞻仰之行。不知什么时候，耳边有了沉闷的轰轰声，沿着大地一直传到我们的脚下，我们也很好奇这该是怎样的巨人才能有的鼾声，两边的山峦也都在摇摇晃晃。下车，站稳，望了望周围的山势，稳健中透露着险峻，突兀中暗藏生机，三秦大地的粗犷与豪迈就表现在陡峭无垠的崖壁上，就表现在冲刷坚硬的黄土里，就表现在山崩地裂的水浪中，就表现在天地沆瀣的雾气间。这才有了黄河一点点的霸气。
拖着凝重的步伐，每向前迈一步，思绪就更深入一步。还没有走进壶口瀑布就发现了三个景深。一是大自然鬼斧神工的穿凿与堆砌形成的自然风景；一是人们各式各样地方式前来观赏所形成的人文风景；一是游客们对于壶口瀑布情不自禁的感叹的心灵风景。想到这里，赶紧加快脚步，已经不在乎脚下的坑坑洼洼，已经不在乎湿透的鞋，已经不在乎劳累的身躯，已经不在乎疲惫的神经，一颗激扬跳动的心，再也没有什么能够抑制了，径直的朝声震云霄的峡谷走去，不回头的向水汽跌宕的悬崖注视。前方头顶，水滴如豆，重重打来，素布轻衣，早已浸润；两侧耳边，水声滔天，隆隆袭来，肉体凡胎，不胜惊恐。原来，黄河在壶口这个地方，才把骨子里最狂野的性格展露出来。上游三百米宽的河道在这里骤然缩进50米的峡谷，浩浩荡荡的水流急转直下，争先恐后地奔腾雀跃，浪花叠着浪花，水柱推着水柱，夹杂在滚滚波涛之中的水滴，时而被抛上天空，时而被打入谷底，时而翻卷激越，时而沉默无声，都在轰鸣的击打声中，都在漫天的迷蒙色里，都在震撼地喷射中涌向前方，左突右冲，上奔下闯。这股子劲道，把青石板面的堤岸生生地钻出两米多深的漩涡，于是壶口瀑布的观景台上处处都是幽深恐怖的水涡；这股子劲道，把玄武岩层的山脉活活地斩断，于是下游河道两侧都是山峦清晰的地质构成，一层铺着一层，把沧桑的变革定格在静止不动的峡谷里。自古就有云：黄河之水天上来。灵动的水却可以把它所见证的每一段历史真实形象地展现给后来人。眼中尽是水珠，目光渐渐模糊。仿佛从飘渺的水雾中，我看到了中华民族的儿女们曾经因为黄河而铸下的不朽辉煌。
在黄河流域的土地上：黄帝战败了蚩尤，开辟了华夏族的历史；西周、东周创造了古代灿烂的科学技艺；春秋战国是百家争鸣、中华文化空前的繁盛；汉朝的武帝率领18万将士第一次击退了入侵的外敌；唐朝的玉笛至今还回响在滚滚的黄河水上..如果说，第二次世界大战之前的中华文化像是从巴颜喀拉流淌下来直到“几”字型大弯，博大深邃，源远流长，那么抗日战争时期的中华文化恰好正如壶口瀑布一般的激烈张扬，纵横捭阖，所向披靡，势不可当。抗日战争时期的经济基础、政治背景、军事局面、以及战略形势都不利于我方，可是从中华文化的角度来说，却蕴藏着足以扭转整个中国命运的力量。当时对于中国前途的判断主要有三大流派。一是以汪精卫为首的曲线救国派，这些人看到了中日经济、政治以及军事上的巨大差别，妄想以绥靖政策苟延残喘一个腐朽不堪的旧中国。一是以蒋中正为首的宁死不从派，这些人毁家纾难，誓死与山河共存亡，其中的英魂烈骨比比皆是。还有一派是以******为首的顽强抵抗派，这些人和汪精卫、蒋介石一样深深地解中国当时的格局，也深深地明白物质上的悬殊差异，不同之处在于这群人抱定一个坚定的信仰，顺应中华文化的大势--伺机而动，越挫越勇。在中华民族最危难的时刻，他们在中华文化中找到了民族共同的根，从民族大义出发团结一切可以团结的力量，共同抵御外来侵略者，这就是后来演变成的第一大法宝：统一战线。而统一战线的最基础的思想就是中华文化的同源性--认族归根。曾经最大规模的统一战线就是抗日战争，那是中华文化对于每个中华儿女的召唤。如今在黄帝陵举行清明公祭，也是中华文化对于全球华人的呼唤。华人之间文化上的相互认同，就如同千万条小溪的汇聚，彼此融合，彼此接纳，携手向前，于是才有了这个壮大奔腾的黄河。在现在中国格局中，特别是台湾问题上，除了政治性的纲领文件之外，两岸的同胞，以及海外的侨胞都在血液中流淌着一个与生俱来的信念：绝不因为几十年的政治（狭义指国共两党问题，广义指一切不同立场的政治问题）而放弃几千年的中华文明。这是对中华文化的同源性最好的注释。
黄河之于中华文明，已然不再是开篇的“不甚友好”，而是一种锤炼。唯有贫瘠才能历练出坚毅的品格，唯有苦难才能孕育出不朽的文明。炎黄子孙，在几千年前就已经掌握了与自然相处的方式，我们很早就明白大自然的反弹的性格：“爱护自然，得到馈赠；破坏自然，只有灾难。”以至于我们祖先流传下来的中华文明就带有大自然的反弹的特征：“以德报德，以直报怨。”于是在中华大地上就有了各种外来文化的交融互进的局面，佛教的融入，不仅对于中华文化是一大丰富，单单对于佛学本身也是一种继承（大乘佛法也仅在中国的佛学界被发展与奉行）。抗日战争时期的中华文化，就像黄河走到壶口这个地方。中华大地的瞬间吞噬正如壶口河床的急剧收敛，河道将断流，民族当灭种。中华民族到了最危险的时候，正是中华文化反抗压迫的时候。有一个诗人来到了壶口，有一个作曲家也来到了壶口，他们是最普普通通的中国人，他们满腔热血都流经中国心。华北沦陷，山河破碎，国家凋零，民族危亡。几千年的中华有着浑厚的文化底蕴，孕育出星星点点的火苗正如他们俩创作的那首歌，最终燃烧了大江南北，中华大地，赤县九州。那首歌叫作《黄河大合唱》，其中的一章《保卫黄河》，我们一行人列队整齐，背对瀑布，面向未来，铿锵有力地合唱。歌声把浪涛的震怒幻化成敌人猛烈的炮火，把漫天的水汽比拟成弥漫的硝烟，我们歌声就是当年先烈们义无反顾的冲锋。抛头颅，洒热血，尸骨无存；战疆场，马裹尸，气冲霄汉。
中华文化的精髓就在于这口浩然正气，站在肆虐的黄河水前，感受到了中华文化深邃博大的内涵，再也站立不住了，一股热气在丹田上下翻飞，无数的英烈前辈前赴后继，正如当年精忠爱国的岳武穆，手脚也就情不自禁地打起由他所创的“形意拳”，面对涛涛江水，回想抗战的精魂，眼前的水雾中出现了彩虹，彩虹的下面好像写着四个大字：“还我山河。”
曾经的中华文化是一种坚忍，现在的中华文化是一种潮流，未来的中华文化将是一种浩大。这里是壶口瀑布，中华文化迸射的地方。
14年7月29日晚11:23
