金氏是一位举止端庄、乐道古节义事的年轻妇女。同年秋，海寇袭扰上虞，辗转来到金氏所在的村子。当时，金氏躲藏在自己家里，不料，海寇挨户抢劫，闯进了她家。发现金氏后，强行将她带走。金氏边行边骂，海寇恼羞成怒，举起屠刀向她的手臂砍去，金氏面对狂徒的狞笑和滴血的屠刀决不示弱，骂声越烈，惨无人道的海寇，竟用大刀砍下了她的头颅，惨死在夏盖山下。
据传，这两位坚贞不屈的妇人，死后英灵不散，乡人们时见陈氏骑着白马翱翔，随波上下。康熙三十三年，郡守李铎修筑海堤，久而不就，有一夜梦见陈、金二氏同来传授筑堤方略，却潮数里，海堤不日告成，因此人们在海边建筑了一座双烈祠。后来郡守俞卿又修筑夏盖夫人庙，以二氏配左右楹。
主要参考文献、史料：
（1）（清）悔堂老人：《越中杂识·列女·陈氏》。
聘媳行孝三十载——李贞女
李贞女（约1680~1748），清绍兴府诸暨县人，许配给邻村下图里屠天瑞为妻。夫未婚而卒，李贞女不思婚嫁，对屠母行孝30载。卒年69岁。
有人说天瑞命薄，他年仅18岁，未与聘妻同房花烛，即客死蜀地。其母在家独居，并无其他子女，且有病在身，长期卧床不起，既无人照料，又缺吃少穿。尚未“过门”（未结婚）的李贞女，闻知未婚夫死于遥远的蜀地，悲痛至极，又听说屠母有病无人照顾，且衣食无着，分外担忧。心想，自己虽然无缘喜披婚纱，但既然是天瑞的聘妻，在屠母举目无亲，身陷绝境的情况下，理应冲破世俗偏见，上门尽孝。
父母为了女儿一生的幸福，劝她另许他人，但她坚决不答应。虽说李家离下图里不远，但李贞女尚未到过屠家，心想早日上门尽孝，却不识路，更不知屠家在何处。俗话说：“女大不由娘”，一日，邻居一老妪要去下图里，李贞女以要外出办事为由，不告而别，与她同路而行。到了下图里的一间房屋前，老妪用手指着说：“这就是你婆婆的家。”李贞女一听，婆家到了，连对老妪招呼也没打一声，一脚跨进了门。
屠母见未过门的媳妇突然来到这个破烂之家，一阵惊喜。当她询问李贞女的来意时，李说：“吾愿终身服侍婆婆。”屠母不觉一惊，还以为自己听错了，对姑娘的好意十分感动。心想，世上竟有如此好心的姑娘，难道是我前世修透，菩萨保佑，今世才遇上这样的好媳妇，可眼下儿子已经去世，难成媳妇，加上家里如此贫穷，叫她如何安身呢？于是，她连连推辞说：“姑娘，你的一份孝心我领了，但我不能耽误你的终身，你还是快快回家，免得父母挂念。”
没过多久，李父发现平日很少出门的女儿不见了，四处打听，才知道女儿跟着一位老妪往下图里方向去了，于是怀着十分疑惑的心情赶到屠家，见女儿正在屠母身边。李父以为，女儿虽未过门，但在屠母遭到劫难之时，前来探望一下也应该，于是他规劝女儿说：“你有孝心看望屠母是应该的，时间不早了，现在就一起回家吧！”李贞女却说：“我不是看望，而是从此住在屠家，要为屠母养老送终。”李父没法，只得叹息而回。
李贞女在屠家住下后，与屠母相依为命，精心照料老人。为了生计，她看到宅边环山多旷土，即动手垦荒，种上粟麦，身自收割。村民和族人见她独自在地里辛勤耕作，都十分敬佩她，常常相约，主动帮助她管理庄稼，使她得到较好收成，竟自给有余。
日复一日，年复一年，一晃过去了30个年头，李贞女初衷不改，孝心不移。从一个青春少女变成了年近半百的老妇人。不久，屠母去世了，她独自一人为她治丧。因无所依靠，抚养堂侄美先。
乾隆十三年（1748），李贞女病重，她告诉族长思忠说：“吾悯先人无后，积渐置田八亩余，愿继美先奉祀事。”话毕而卒。
主要参考文献、史料：
（1）（清）悔堂老人：《越中杂识·列女·李贞女》。
后母真情育嫡子——王雍文妾刘氏
刘氏（约1688~1748），清福建人。绍兴府会稽县诸生王雍文妾，生性庄重，不轻言笑。生一女，年21岁时，丈夫去世，居贫守志，真情育子，人以贤称。
丈夫去世后，刘氏带着亲生幼女来到会稽县夫家，见丈夫嫡室（正妻）留有两个儿子，家里有三个遗孤需要抚养，一个才20多岁的年轻寡妇，稚嫩的肩膀要挑起一家人的生活重担，困难重重。这时，长嘴的婆娘们见刘氏孤儿寡母一家人议论开了。有的说那两个儿子是前娘生的，这个说，这小姑娘是后母生的，这个两个儿子要吃苦了。更有的说，“前娘后母隔层皮，肚皮勿痛（指分娩）人勿亲。”刘氏听了这些议论，只是淡淡一笑，她以为，亲不亲，我心中自有一杆秤，我要付出比亲生的孩子更大的亲情，去弥补孩子心中的创伤。养育子女是为母之天职，我一定要将他们养育成人，以慰亡夫。从此，她每天东方发白起床，忙到半夜才睡觉，不但要给孩子们烧茶、煮饭，缝补浆洗，还要为生计而奔忙。稍有空闲，就教他们识字读书，含辛茹苦10多年，孩子们逐渐长大了，可才30多岁的她脸上已经出现了皱纹。
一天清晨，门外树梢上传来阵阵鹊声，刘氏心想，人说喜鹊叫，喜事到。可喜鹊是为有钱有势的人叫的，穷人常闻喜鹊声，不见喜临门，喜事再多，也落不到孤儿寡母的头上。也许喜鹊真有灵性，鹊声过后，突然王家虚掩着的大门被人推开，见外边一个男人向屋内“啪”的一声，掷进一袋物品，一言不发，转身就走。刘氏拾起袋子，打开一看，“视得白金三百”，她急忙跨出门外寻找此人，但他已经走远了。刘氏感到十分奇怪，心想，难道真是天上掉下来的“馅饼”？难道我家遇上了救苦救难的大恩人。想着想着，她想起了当年在福建时曾资助姚某的一件往事，于是，她将处在疑惑中的子女叫到一起，向他们讲起了夫妇在十几年前做的一件善事：
当年，我同你父亲在福州一客舍（旅馆），与霍邱姚某邂逅相遇，姚某因身遭劫难，落魄福州，你父亲心地善良，十分同情他的遭遇，虽素不相识，欲给他一些资助，但手头拿不出多少金钱，此时，我将奁箧内的金银首饰全部当掉，将所得钱款赠给了他。他伏地叩拜致谢，一定要你父亲留下姓名、地址，表示日后时运好转，一定到府上如数送还。一幌十几年过去了，想必姚某已度过劫难，有了生路，路远迢迢辗转寻到会稽王门，还钱来了。子女们听后，对当年父母所做的善举十分感动。
当年本不作惜的资助，如今守信人寻迹还金，这笔钱倒解了眼下王家的燃眉之急，可这钱如何处置呢？刘氏想得很多，后来想了个主意：其一，有钱仍过无钱的日子，不能因此放手花钱；其二，此钱不能用于改善生活，要用于培养人才上；其三，所有钱款要用在嫡母所生的两个儿子身上，亲生女儿分文不占。主意一定，她将这笔钱深藏箱底，后来，两个儿子长大了，她将这些钱全部用到了给儿子添置行装、读书赶考以及出游楚越上面，自己苦守家门，亲自教女读书。
在刘氏的辛勤教养下，女儿长大后也成为孝顺贤惠，知书达理的人，嫁给萧山县汪楷为妻，苦心养育夫妾徐氏子辉祖，有贤声。
乾隆十三年（1748），年过花甲的刘氏闻女儿患病，赶往萧山省视。在啜茶间，对女儿说：“汝幸无恙，要好好抚养汝子”，一笑而逝，年61岁，守节40年。
主要参考文献、史料：
（1）《绍兴县志资料·列女·刘氏》（第一辑第二册）。
苦心育出好男儿——汪楷继室王氏
王氏，清绍兴府会稽县人，诸生王雍文女，母刘氏，山阴县昭东（今萧山县）汪楷继室。楷为河南淇县典史，为官清廉。去官后，客死广东。留下年及古稀的老母，及年轻的继妻王氏、妾徐氏，及徐氏所生的幼子辉祖。王、徐二氏约定，誓不再适，侍奉婆婆安度晚年，养育幼儿长大成人。
丧归后，因汪家素无积资，家中贫寒，索债者纷纷上门，逼得实在没有办法，王氏卖掉了一家藉以维持生计的一些田地，变卖了自己陪嫁的衣衫，还清了债务。汪家本来已很穷了，可丈夫尚有一个不肖的弟弟，经常变着花样向王氏要钱，钱一到手，就跑到睹场。更为严重的是，他还经常教唆小辉祖向王氏要钱，教他学坏。后来还以种种藉口，欲将老母迁走。王、徐二氏以为，老人随他而去，那就更苦了，于是在她们的竭力挽留下，才将婆婆留了下来。此后，她们二人奉侍甚谨，在艰苦的条件下，使老人度过了清贫而安逸的晚年生活。婆婆在临终之时，尚“叹其贤孝”。
婆婆在世时，汪家上有老，下有小，既无官俸，又无田地，人说开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，可汪家常常连隔夜粮也无着落。“徐居常布衣操作，岁饥，日织布一疋，易三斗粟，虽疟不为止。”为了维持生活，徐氏就织布、缝衣，即使身体不适，也尽力坚持劳作，挣点微薄收入。有时，锅子里仅剩一点薄粥，王氏和徐氏都舍不得吃，推说身体不舒服而放下了碗筷，省下来让给婆婆和辉祖吃。后来，生活条件稍有好转，王、徐二氏仍十分俭约。徐氏的一条絮被，已经用了20多年，辉祖请她换一条新的，她推辞说：“此絮被是你父亲所给，不可易也！”她生病时，辉祖让她进参汤，她推却说：“你父客死外地，我没有得到这种贵重的补品给他喝，我怎忍心饮呢？当王氏坚持要她喝时，她才微微啜一下。”
汪家无钱送辉祖上学读书，更无力聘师到家中教子，此时，王氏想起自己幼时，父亡家贫，是母亲刘氏在家亲自课教自己读书的。如今，家境贫困，只得在家课教了。于是她象当年母亲教导自己一样，在家教辉祖读书。辉祖聪颖懂事，学业日进，但有时也和别的孩子一样，调皮贪玩，每当辉祖贫玩过度，徐氏常常拿起一根棒棰，叫辉祖跪在地上，严厉训斥。王氏见到后，往往流着眼泪对辉祖说：“儿子呀！你要从小立志，刻苦读书，继承父风，将来做一个国家有用之人。”当徐辉祖认识到自己做错了时，王氏就要徐氏放下棒棰，并从地上扶起辉祖，将他送入书房。
在王氏和徐氏的严格教育下，辉祖长大后成了一位很有志向、有学问的优秀青年，并出游四方。17岁的辉祖中了秀才。23岁那年，随外舅赴金山县充书启幕友，立志学习刑名。30岁时，终于成为刑名师爷，在江浙两省州县衙门应聘作幕。处事严谨，“持正不阿，为时所称。”可直到此时，王氏仍然没有放松对他的教育。辉祖在佐州县治刑名时，当了一个主办刑事判牍的幕僚，口碑甚佳。但王氏心想，我和徐氏在苦境中将辉祖这个苦孩子培养成人，盼望他有朝一日出山，为民当官，能为百姓说话办事，清洗冤屈，而不是为己当官，贫赃枉法，欺压百姓。于是尽管辉祖为官清廉，百姓爱戴，她还是谆谆告诫辉祖说：“人生多忧伤、痛苦，你可不能将无过错之人打入囹圄呀！要知道，如果偶然错捕一人，往往害得人家数日不得安适愉快，你作为刑事幕僚，不能无所约束，要体量百姓的痛苦呀！”王氏知道，对于有罪之人，必须依法惩处，但她最怕儿子制造冤、假、错案。虽说幕僚手中无生杀大权，但如果心术不正或办事马虎，有时嘴、笔也能害人。所以平日她见辉祖从外面归来，常要问他：“你抓错人没有？胡判别人重罪没有？”当听到辉祖“我没有做过伤天害理之事”的回答后，王、徐二氏才相视而笑。王氏还不喜欢儿子在背后议论别人的短处，辉祖偶尔提及，王氏必说：“你能不讲这些最好，这些事对你有什么关系呢？”
在王氏和徐氏长期教导下，加上辉祖自身努力，他当幕宾33年，辅佐过16位州县官员。操守严谨，恤民饥苦，强调佐人以尽心为上，律己以立品为先，以俭为基。“俱有贤声”，为江南名幕。辉祖于乾隆四十年（1775）中进士，曾授湖南宁远知县、署湖南道州牧等职，在任上，他崇尚气节，清政廉明，所决狱事恰当，有神明之颂，并改革弊政，教民广种植，兴礼让，惜廉耻，节婚丧，民风为之大变。罢官回乡时，老幼泣拥车前而不得行。返乡后，曾于乾隆五十八年应召主持修复萧山西江塘，工程坚固，且耗资很少。其后，悉心著述。他还积毕生经验撰《佐治药言》等专著，为清代最著名的幕学要籍。《清史稿》有传。
可惜，早在辉祖中进士时，辛勤教养他的继母王氏去世了，而生母徐氏已死去10多年了。
主要参考文献、史料：
（1）《清史稿·列女·汪楷妻王、妾徐传》，中华书局校点本。
（2）《萧山县志·汪辉祖》，浙江人民出版社。
寡妇忍辱藏犬胞——沈万裕妻王氏
王氏，清绍兴府山阴县人，沈万裕妻，万裕早年失母，父亲娶了后妻。王氏嫁到沈家后，夫亡寡居，尽管恶婆婆无道，蒙受奇耻大辱，仍恪守孝道，孝敬公婆，人皆誉之。
万裕英年早逝，留下了年轻的妻子王氏和一个幼小的儿子，她在身为寡妇之后，仍象丈夫在世时那样孝敬公婆。可万裕的后母是个性情怪癖的人，心术不正，日夜处心积虑地要将王氏母子赶出家门。她不仅不体量媳妇的痛苦，相反，想方设法虐待她，媳妇越是礼让，她以为软弱可欺，对她越是厉害，公公实在看不下去了，给了王氏几亩田地，叫她另找住处，自立门户。于是，王氏强忍悲痛，领着幼儿，跨出沈家大门，另起锅灶。
走到这一步，本来婆媳之“怨”可以缓解了，但这个恶婆婆并不以为满足，她硬逼王氏改嫁。在婆婆的胡搅蛮缠和百般相逼面前，王氏打定主意，向她表明：“誓不再适，终老家门。”
婆婆不甘罢休，决定搞臭媳妇的名声，让她在沈家站不住脚。她以为，俗话说，寡妇面前是非多，这“是非”二字主要是指男女勾搭方面的事情。我要搞臭她的名声，最灵验、影响最大的好办法，就是要抓住或制造她与男子私通之事。可是王氏品行端正，非一般轻佻女子，好些天过去了，她既抓不到媳妇的“把柄”，又想不出造假的好办法。一天，她突发奇想，认为抓贼见赃，捉奸成双，我要搞臭她，先得制造证据。听人说狗胎胞与人胎胞相似，一般人见都没见过，哪里能分辨出来呢？我只要搞到一只狗胎胞，她就是跳到黄河也洗不清了。
后来，这个恶婆婆居然暗地里着人真的搞来一只狗胎胞，她如获珍宝，一边偷偷地将它塞进王氏房中，一边四处张扬说：“啊唷，你们看，这寡妇房中怎么会有这种东西，真作孽啊！”还对王氏说：“你做出如此伤风败俗之事，害得我们沈家人抬不起头来。你若并无此事，当以死来证明自己的清白。”王氏面对冤屈和有些人异样的眼光，无脸争辩，真想一死了之，但转念一想，这不是正好中了婆婆的奸计，于是她对婆婆说：“我当死，但我死后幼儿怎么活下去，丈夫谁来祭祀。再说这件事尚未弄明白，我死了，又有谁为我洗清冤屈呢？”
这个恶婆婆无中生有地制造假物证后，洋洋得意，自以为物证在手，媳妇有口难辩，并进一步威逼她改嫁。可王氏以为，自己不做亏心事，不怕半夜鬼敲门，她将婆婆的恶言秽语强忍心底，为了雪冤，设法将狗胎胞保存了起来，平日，仍象往常一样孝敬公婆。
恶婆婆有个少子，也象他母亲一样生有一副坏心肠，他不但不主持公道，站出来为嫂子辩白，反将王氏告到县衙。幸好，山阴县令姚仁昌是位清官，他深入查访，认真审理，以为此案可疑。知王氏尚存“人胎胞”，立即着人取来，经仔细对比查看，认定此不是人的胎胞，是有人在诬陷王氏，于是立即将恶少当堂棒打一顿，并表彰王氏的节操可嘉。
