【原文】
《军谶》曰：军无财，士不来。军无赏，士不往。
《军谶》曰：香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。故礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则所求者至。故礼而后悔者，士不止；赏而后悔者，士不使。礼赏不倦，则士争死。
【注释】
财：财力。
赏：奖赏。
香饵：诱饵，这里指引诱人上钩的事物。汉桓宽《盐铁论》：“故香饵非不美也，龟龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。”
悬鱼：上钩的鱼。
死夫：敢死之士。
礼者：指以礼相待。
止：留住。
不倦：不停止。
【译文】
《军谶》上说：军队没有财力，士卒就不会前来应征。军中没有奖赏，士卒就不会勇往参战。
《军谶》上说：在香美的鱼饵的引诱下，必定有上钩之鱼；在厚重的赏赐引诱之下，必定有敢死之士。所以，使士卒衷心归附的是礼，使士卒乐于效死的是赏。以礼来招徕重视礼节者，以赏来吸引追求赏赐者，那么所需要的人才也就来到了。所以先以礼相待，后来又反悔的，士卒就不会留在营中。先以赏示人，后来又反悔的，士卒就不会为之效命。只有礼、赏始终如一，士卒才会争着为其赴死。
【原文】
《军谶》曰：兴师之国，务先隆恩。攻取之国，务先养民。以寡胜众者，恩也。以弱胜强者，民也。故良将之养士，不易于身。故能使三军如一心，则其胜可全。
【注释】
兴师：发动战争。
务：一定，务必。
不易：不改变。良将之养士，不易于身：明刘寅《武经七书直解》：“良将之养士，如养自己之身，而不可少改易也。”
【译文】
《军谶》上说：要进行战争的国家，务必先对官兵多施恩惠。采取攻势的国家，务必先教养民众，以少胜多的原因，是因为激发了官兵英勇作战的热情。以弱胜强的原因，是得到了民众的拥护和支持。所以，优秀的将帅像对待自己一样对待士卒，这样才能使全军团结如一人，在战争中取得全胜。
【简析】
本节认为“礼”、“赏”、“恩”对于士卒的士气是非常重要的。只有尊之以礼，才会吸引众多士卒前来归服；只有重之以赏，才会令士卒在战斗中拼死作战；只有施之以恩，才会令士卒有昂扬的士气，军民振奋，团结一心，这样就能取得胜利。
“以治为胜”，是古代军事思想的一个显着特点。兵不在多，贵在于精。而精兵来源于平时的“养”。军资粮饷是实现军事战略目标最基本的物质基础和前提条件。军资粮饷的使用无疑应首先保障用兵打胜仗。但在平时应主要用在“养”兵上，这不仅仅包括平战时的厉兵秣马，还包括“重赏施礼”、“隆恩养民”
等深入细致的思想政治工作。不仅仅局限于对我军的“治”和“养”，还要查明敌军的给养情况，做到有的放矢。在现代战争中，保障能力对战争的影响更显突出。“养兵千日，用兵一时”，战争的功夫在战场之外，养兵的功夫做好了，就会达到“不战而屈人之兵”的效果。用当前军事斗争准备的情况看，准备充分了，这仗也就不用打了，必竟战争的目的是为政治服务的。
【例文】
王翦养精蓄锐大败楚军
秦王嬴政想攻打楚国，就问李信道：“我想攻打楚国，你估算要用多少兵力？”
李信回答说：“二十万人就可以了。”
秦王又问大将王翦，王翦却回答说：“没有六十万人是不行的。”秦王听后开玩笑地说道：“王将军老了，为什么胆子也小了！”于是，秦王嬴政任命李信和蒙恬为将率领二十万人南下攻打楚国。
王翦因为自己的意见不被秦王采纳，便假装有病辞职回了老家。
李信起兵进攻平舆，蒙恬领兵进攻寝邑，皆大败楚国军队。李信、蒙恬领军乘胜追击。
后来，李信又向鄢郢进攻，击败楚军后，便领兵西进，与蒙恬在城父会师。楚军乘李信领兵继续西去之机，尾随于后，结果把李信军打得大败，攻占了两个营垒，杀死了七个秦国都尉，李信兵败只好逃回秦国。
秦王见此，怒火冲天，于是亲自去探望王翦，命令王翦为将领兵去攻打楚国。王翦无奈，只好说：“老臣体弱多病，脑子昏乱。如果大王一定要用我的话，没有六十万人马是不行的。”秦王答应了王翦的要求。
王翦于是率军出征，秦王亲自送到灞上。
楚国听说是王翦领兵，就聚集全国兵力抗击王翦部队。但王翦只是坚守营地，不打算与楚军进行决战，而在军营内天天休整部队，让士卒们沐浴休息，并用丰盛的饮食，让士兵吃好睡好，特别关心他们，与士兵同甘共苦。
这样过了很久，王翦询问部队中有做游戏的吗？部下回答说：“士卒已能将矢石投射很远，能熟练地跳越障碍。”王翦听后高兴地说：“部队可以投入战斗了。”楚军由于多次挑战而秦军闭营不出，只好向东撤军。王翦乘机出兵追击，楚军大败；当追至蕲南的时候，把楚将项燕击杀了。楚军仓皇溃逃，王翦乘胜占领了楚国很多城池。
