《黄石公三略》亦称《三略》，分上略、中略、下略三卷，共3800余字。《三略》是中国古代着名兵书，大约成书于西汉末年，旧题黄石公撰。据考，《三略》是我国古代第一部专讲战略的兵书，为两汉时期唯一一部流传至今的完整兵学着作，该书问世以来，受到历代政治家、兵家和学者的重视。北宋元丰年间被列为《武经七书》之一。
经过学者研究，《三略》成书于春秋后两汉前是无异议的，此书有如下几个特点：
一、此书系作者分析了春秋战国由“乱”而“治”的经验教训后，站在历史大统一的角度，严肃而认真的思考。作者抓住了当时人心思稳的社会大趋势，深谋远虑，将自己的真知灼见形成文字。可以说，《三略》是现实经验教训的总结。因此，书中的治国整军方略，已不仅仅局限于讲军事谋略和手段，它也是一部专论战略的兵书。
二、此书借鉴了儒家的仁、义、礼，法家的权、术、势，墨家的尚贤兼爱，道家的重柔等诸家思想，甚至还有谶讳之说。其治国整军的思想，较之于前代的兵书着作更具全局性、系统性。
三、《三略》大量引用古代兵书《军谶》《军势》中的内容来表达自己的思想，为后人保留了这两部已佚兵书的部分精华。
《上略》通过对“设礼赏，别奸雄，着成败”的分析，论述了以“柔能制刚，弱能制强”为指导、以收揽人心为中心、以任贤擒敌为宗旨的治国统军战略思想及其实现方法。《中略》通过“差德性，审权变”，论述君主驭将统众的谋略。《下略》主要内容是“陈道德，察安危，明贼贤之咎”，进一步论述治军统军的原则。
该书的主要政治观点和军事思想可概括为以下几个方面：
1.前瞻性的战略思想。书中通过对社会和战争的深入观察，既承认战争有很强的破坏性，是不祥之器；又认识到战争不会因为人们厌恶它而自行消灭。“圣王”不得已而用之，目的是用战争“诛暴讨乱”，救民于水火，而这样的战争是符合“天道”的。书中指出君主有“德”是国家大治的重要前提。明确指出当政应避免“十祸”，重视收揽人心，“夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众”。书中又提出“释远谋近”的战略主张，国家治理应兴“佚政”，弃“劳政”，就是放弃劳民伤财以扩张领土的对外征伐，图治国内，内修政理，这样就能“佚而有终”。主张不要违误农时，要减轻赋税徭役等。
2.人本性的治军思想。书中主张恩威并重，赏罚必信。强调将帅要施恩于士卒，又要求严明法令，树立将帅威权。在将帅修养方面，提出“虑、勇、动、怒”是为将的明诫。要求将帅“必与士卒同滋味而共安危”，“以身先人”，做出表率。在将帅的选拔使用上，反对任人唯亲，主张任人唯贤，认为“贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同”。书中强调重视军队的内部风气和导向，强调与众“同好”，与众“同恶”，只有这样才能万众一心、克敌制胜。
3.具有朴素辩证法的用兵思想。书中认识到社会在向前发展、事物在不断变化的规律，因此治国要因时而变，作战要依据敌情的变化而随时改变自己的计划和行动。主张强弱并举、刚柔相济，认为“柔”而适中是美德，“刚”而失中是祸害，“弱”而有德会得到人们的同情和帮助，“强”而不仁会受到人们的怨恨和攻击。它还注意到事物之间的相互联系和统一，提出了“道、德、仁、义、礼，五者一体”的思想。
《三略》既是一部兵书，也是一部政治谋略着作，其中的用兵计谋、治军谋略对当今的社会仍有一定的借鉴意义。此书在写作过程中，参考了前人的研究成果，在此一并致谢。由于编者水平有限，不足之处，请广大专家和读者予以指正。
