第31章 bì

《中外名著导读(彩图版)》遴选了古今中外近百部优秀作品结成集子。虽然《中外名著导读(彩图版)》是一部导读书，但我们仍然力图为读者打造一个立体的、彩色的、极具文化魅力的阅读空间。中国古人云：“文为道之饰，道为文之本。”文学名著作为人类精神宝库中最灿烂的组成部分，凝聚着作家对人生、社会和时代的思考。

《大美中华：民俗风情导读》通过对中华民族多姿多彩的民风、民俗进行介绍，表现了人们在衣食住行、婚丧生老、岁时节庆、生产娱乐、宗教信仰等方面的行为规范和文化心理。服饰风俗、饮食风俗、住居风俗、节日风俗、婚姻风俗、生老风俗、丧葬风俗、信仰风俗等斑斓多姿，不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。

中国商人阶层一开始就表现出它的地域色彩，形成不同的流派，崛起了十大商帮。各商帮的经营项目、活动范围、经营风格、观念并不完全一样。就是到了现在，在全球经济一体化到来的时代，各地商人经商还是呈现出不同特点。因此，要想与各地商人做生意，并在商业活动中步步为“嬴”，先声夺人，就有必要了解不同地域商人的性格特点，抓住关键，区别对待。本书撷取了十七个具有代表性的商人群体，从各地商人的性格特点，以及经商手段入手，生动而全面地提示了商业游戏中的隐形规则。

此系列书籍介绍了中国历史文化百科的知识，内容包括字谜，中医学，武术，政体，哲学，战争，天文学，诗歌，服饰等。

本书在继承前人对《说文》会意字研究成果的基础上，对会意字的性质、来源以及界定提出了自己的看法；通过对会意表词和义界表词关系的研究，并借由《说文》会意字取象－表词模式与辞书义界模式的比较，首次提出“会意字的取象表词要以对词义的义界为中介”的论断，并揭示意义的承载形式由义界语言向会意文字转化过程中产生的新的特点；本书还通过穷尽性统计，归纳出本义表名词、动词、形容词的会意字的取象—表词模式，同时，运用认知语言学和认知心理学的方法，分析各取象－表词模式形成的原因以及由此显示的汉民族的认知思维特点。此外，本书还提出了《说文》会意字研究对促进汉字教学的几点建议。

虽然错过了一辈子，但爱过，就是一生一世。

一场同学会因为意外集体穿越洪荒，在洪荒那个弱肉强食的世界如何生存下来………………

每个女孩心中或多或少，都会有对爱情的憧憬。处在青春期的女孩更甚，在梦境中，想象自己与各种各样的帅哥结缘。初恋，美好而朦胧的字眼，让许多人坦然一笑，让许多人痛哭流涕，也让有的人难以放下……

吾有神卡永不朽，踏平八荒万古悠！秦枫穿越异世，不朽神卡系统激活。二郎真君、齐天大圣、三清四圣、鸿钧道祖这些存在于神话中的强大人物，皆可被召唤出来！秦枫还可以将他们的力量加持自身，纵横天下无敌！这一世，秦枫要搂最美的女人，战最强的敌人！

混沌初,秩序无,人的出现使世间有了贪婪,善恶,虚妄和抢夺,让世间渐渐的形成了一个魔神,是唯一的魔,也是唯一的神。一个不咋靠谱的魔神……

这是一个关于江湖的故事，没有大喜或大悲，一坛酒便喝过了轻狂年少夏一生挂着酒葫芦，一步三晃酒足饭饱，“这世上的英雄这么多，又不缺我这一个。”萧梧手握浮生，阴谋阳谋心比天高，“我一日不死，上京一日不易主！”郁舒锻造惊蛰刀，初雷乍起天高海阔，“我还年轻，没有能困住我的枷锁，没有能限制我的囚笼！”慕云隐无根之剑，慈悲宽仁以命布计，“你们活下去，我死！”方旭剑阁异类，书剑安邦一世骂名，“我方旭顶天立地，坦荡无愧！”唐曲一对日月环，命薄如纸聪慧无双，“我贪恋的，没有人给得起。”（漏发了两章，现在补上~至此第一卷伶仃剑已完，谢谢喜欢）

第一次见面，只闻其声，不见其人；第二次见面，识得庐山真面目之后，她就莫名刻在了他的心上。她是有什么魔力？让他这个没有心的人，觉得自己心动了？只是，听说，她最讨厌的就是他这种类型……

一次任性，意外嫁给了男神。明明是云泥之别，他却把她宠上天。被伤害的痛渐渐愈合，不知不觉，身心尽失。讨好婆婆，照顾公公，她以为这不过是幸福婚姻的小波澜。然而，残酷的真相宛如惊雷，把她劈的身心俱损。带着一身伤黯然离开，却在这时候得到他的表白，带着强烈的占有欲和不惜摧毁一切的光芒强势入侵她的生活：一日为夫，终生为夫，想逃，除非我死！

某男“做我家女主人。“不。”男人覆盖上了女人冰冷的嘴唇，“做我老婆。”不。”男人再次亲上了女人的嘴唇。“不管你做不做你都是我的不许是别人的！”某女脸上布满了黑线，好不要脸的男人。

圣人造字，造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。人类灭绝又重生之后的无数年，汉字早已失传，如果有人能够领悟文字中的奥妙，便能拥有本命字，掌握了本命字的人，拥有种种不可思议的能力，可腾云驾雾，可翻江倒海，亦可变化多端。意外重生于无数年之后的周游以“画”为本命字，落笔成真，纵横八方。