我们每个人都是世上独一无二的，你就是你自己，不要因为面子，就按照他人的眼光和标准来评判甚至约束自己，你无须总是效仿他人。保持自我本色，这是使你自己快乐最重要的一点。
我们每个人的生活面貌都是由自己塑造而成的，如果我们能学会接受自己，看清自己的长处，明白自己的短处，便能踏稳脚步，达到目标，这样就不至于浪费许多时间和精力，空自苦恼。
不能保持自己的本来面目，这是困扰很多人的一个问题。詹姆士·基尔奇博士认为：“这是人性丛林中的一种普遍现象。”这也是造成许多精神衰弱症、精神异常或精神错乱的根源。曾对儿童教育问题写过十多本书和上千篇报道的安格罗·派屈说道：“当理想中的自我与现实中的自我不相一致时，那就是一种不幸。”这种现象在好莱坞比比皆是，著名导演山姆·伍德说过，他最头痛的就是让那些年轻演员如何秉持本色，他们只想变成三流的拉娜·透拉，或三流的克拉克·盖博，而“观众要的是另一种口味”。在执导《战地钟声》等名片之前，山姆·伍德从事过好几年的房地产生意，形成了自己的推销风格。他声称，拍电影和做买卖的原则是一样的，如果你一味模仿别人，就不能成功。
“经验告诉我，”伍德说道，“不能表现出自我本色者注定要失败，而且失败得很快。”
下面让我们再来看看欧文·柏林给乔治·葛斯文的忠告吧。他们两人初识的时候，柏林已是位有名的作曲家，而葛斯文还是个每星期只赚35块钱的无名小子。柏林很赏识葛斯文的才华，愿意付3倍的价钱请葛斯文当音乐助理。“但是，你最好别接受这份工作。”柏林说，“如果你接受了，可能会变成一个二流的柏林，如果你秉持本色奋斗下去，你会是个一流的葛斯文。”葛斯文记下了柏林的忠告，果然成了美国当代著名的音乐家。
“要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人，你心灵的完整性是不可侵犯的……当我放弃自己的立场，而用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了……”这是爱默生所讲的名言。这对喜欢强调“由别人的观点看事情”以增进入际关系的人来说，无疑是一大震撼。也许，我们可以把爱默生的话做如下解释：“要尽可能用他人的观点来看事情——但不可因此而失去自己的观点。”如成熟能带给你什么好处的话，那便是发现自己的信念及实现这些信念的勇气——无论遇到什么样的障碍。
普林斯顿大学校长哈洛·达斯，对顺应群体与否的问题十分关切。他在1955年的学生毕业典礼上，以《超越盲从的重要性》的题目发表演说时指出：
“盲从是导致人生失去自我的危机因素之一，人们只有在找到自我的时候，才会明白为什么会到这个世界上来，要做些什么事，以后又要到什么地方去等这类问题。”
要想做一番事业，我们就一定要保持自己的个性，不要为外物所影响，你就是你，你永远是独一无二的，不需要按照他人的目光和标准来规定自己做事的法则。
9.触及尊严的事，面子一定不能丢
太在意面子难成大事，但如果一点都不在乎面子则只能让人鄙视、轻蔑。所以面子不能全然不要，涉及尊严的时候，面子一定不能丢！
在日常生活中，常听到一些人，或讲话或发言，总以“我代表张三”、“我代表A单位”之类的官腔开头，这就是自以为自己的面子与“张三”和“A单位”等值才作如此腔调，但此类“代表”有的得到认可、默许，有的竟当场被拒绝，大丢面子。
有一位老板助理，爱代表老板讲话。每当他说“我代表某某老板发表讲话”时，自己就多了一份自豪感和满足感，但某某老板就受不了，他不能容忍这位助理的说法。因此，在一次助理正讲话时，某某老板就以“你是什么东西！”让听者也顿感没面子。
在通常情况下，价值并不是决定面子丢与否的唯一因素。有时候，故意伤害会造成面子的丢失，而久久难以消除痛苦。请听一位老板是如何骂他的员工的：
“我养你们这些人，还不如养一些狗！狗还能叫几声，狗还能咬人，而你们……”在这位老板眼里，员工不如狗，狗还能摇尾乞怜，狗还能发出叫声，狗还能咬狗，而员工不能！
很简单，员工是人不是狗。为什么在过去的资本家眼里，员工是狗是牛马，在当代的老板眼里，员工也是狗呢？老板认为，他给员工发工资就是养员工，却忘记了，他的财富是由员工创造的。离开了几千名员工，他的产品能生产吗？他的公司还是公司吗？他还是老板吗？剩余价值规律表明，员工创造的价值远远大于老板支付工资的价值几十倍，甚至几百倍，究竟谁养谁？卡尔·马克思的《资本论》，早就讲得很清楚了。
无独有偶，深圳一老板，不仅大骂员工是狗，还把他看不顺眼的员工关进狗笼里，“享受”着名副其实的“狗待遇”。
老板不仅把他的部下当作狗，也把有求于他的“外人”当作狗。对于那些写吹捧文章的人，有的老板竟对他的部下说：“那都是些喂不饱的狗，丢根小骨头，让他们去吧。”
南方某市的几个老板，用市长打赌，证明市长是他养的一条狗，这条曾经流传很广的新闻，真实性如何，这里暂不考究，但把一些傍大款的领导当作狗对待的老板，确不乏其人。
在一些老板看来，无论员工还是相当级别的领导，无论吹拍的人，还是有求于他的人，都是狗。而狗，仅仅只有“大狗”和“小狗”之分，还有什么面子呢？他就是狗主人，而赋予他权力的是金钱——比“狗”们多得多的金钱！
有的老板也养狗，就是那浑身长毛，四条腿在地上爬行的动物。老板对这类“宝贝”充满了爱，视若掌上明珠，养于高屋华堂，喂之山珍海味，沐浴牛奶香水，入则同席共枕，出则专车代步。更配有狗医生，专职保狗命，修有狗公园，让狗赏花嬉水……老板对狗的爱，真可谓情深意长也。
老板为何要把人当狗，把狗当人玩！
“有钱能使鬼推磨。”有钱能让狗咬人，有钱能看狗咬狗，有钱能扔骨头让狗抢……有钱似乎能把人变成狗，也能把狗变成人！
但老板错了！
老板把狗当人，狗不会给他人的热情和智慧；老板把人当狗，人不可能像狗那样奴颜婢膝……把狗面子当人面子，结果会如何呢？
“狗”们会把老板当什么呢？
恶狼，猛虎，狐狸，禽兽……
如果我们遇到这种老板，一定要敢于“拍案而起”，坚决维护自己的尊严。
四、难得糊涂，做事不能太精明
人们常说：“做人不能太精明。”其实做事又何尝不是如此呢？做事太精明，容易斤斤计较，穷追不舍，沉迷于眼前利益，缺乏长远性目光，而这些都是成功的禁忌。做事不能太精明要求我们一定要把握住精明的尺度，该糊涂时就睁一只眼，闭一只眼，不要一味地以自己的小精明去行事，不要因精明而败事。
1.做自己的事，不要乱说话
做事时，一定要记住不该说的话千万别乱说，俗话说得好：“一言可以兴邦，一言可以乱邦。”做事若在言语上有所差池，那么很可能将你要做的事毁于一旦。
做事不能乱说话，这是对做好事、说好话的最起码要求，做事时乱说话可能在当时看上去没什么错漏，但在以后做事的过程中，隐患随时可能爆发。
每个人都有自己的隐私权，每个人也都有保护自己隐私的强烈意识，假若你说话时在无意中触及到他的隐私，基于言者无心，听者有意的道理，他会认为你是有意揭破他的隐私，恨你入骨。所以说话时最好能权衡再三，不要信口开河，避免涉足别人的隐私话题。这是做事时说话必须注意的第一个禁忌。
他做的事，别有用心，他对自己的用心，极力掩饰不让人知道，如果被你知道了，必然对他非常不利。如你与他向来熟悉，对他的用心知之甚深，他虽不能断定你一定明白，然而终究会对你产生疑惑和猜忌。你处于这种困难境地，绝不可对他表明绝不泄密，那你将如何自处呢？你唯一的办法，只有假装耳聋，若无其事。这就是做事时说话必须注意的第二个禁忌。
他有阴谋诡计，你却参与其事，代为决策，帮他执行，从乐观方面说，你是他的心腹；从悲观方面说，你是他的心腹之患。你虽谨慎地保守秘密，从来不提及这件事，不料另外有智者猜中此事，对外宣扬，那么你无法逃掉泄露的嫌疑。你只有经常接近他，表示自己绝无二心，同时设法侦察泄露这个秘密的人。这是做事时说话要注意的第三个禁忌。
万一对方对你尚无深刻的认识，没有十分信任，你却极力讨好他，对他说极深切的话，假使他采用你的话，然而试行的结果并不好，一定疑心你有意捉弄他，使他上当。即使试行结果很好，他对你也未必会增加好感，认为你只是偶然看到，实行又不是你的力量，怎可以算你的功劳，所以你这个时候还是不说话为好。这是做事时说话必须注意的第四个禁忌。
他犯有错误被你知道，你便不惜声援正义，直言进谏。他本来就已觉得愧疚，唯恐旁人知情，你去揭破，他自然更觉惭愧，由惭愧而愤恨，由愤恨进而与你发生冲突，你不是凭空多了一个冤家？所以，即使告之，也应以婉转为宜。这是做事时说话必须注意的第五个禁忌。
对方成功乃计出于你，而他是你的上司，他必会害怕好名声被你抢去，内心惴惴不安。你知道了这种情形，就应该到处宣扬，逢人便说，极力表示这是上司的善谋，这是上司的远见，一点也不要透露你曾经出了什么力。
对方不能做的事，而你认为应该做，就算强迫也要让他必须做到；对于某事，对方是箭在弦上不能不发，或业已骑虎难下，无法中止，但你认为这事不应该做，就算勉强也必须中止，像这种情形，都是强人所难。你勉强他一定要做，勉强他一定要中止，原本是善意，尽一份挚友之责，心地光明，无可非议。但事实已经如此，虽然勉强也不会有效。如果你在道义上，认为不该熟视无睹，不妨进言婉劝，使他自己觉悟，由他自己来发动，自己去中止，这才是上策。万一他不愿接受你的劝告，你也只好见机行事，适可而止，否则过于强求，只是徒伤感情罢了。
2.要能吃亏，太自私难成大事
“吃亏是福”，这是中国古代智人对吃亏的看法。它浓缩着丰富的人生阅历，包含着深刻的人生哲理。但在现实生活中，有些人做事却把眼前的利益往往看得很重，结果最终失去了长久的利益。做事时，一定要避免这种错误，吃些眼前亏，你得到的将是人生的大胜利。
古时有一老翁，姓塞。由于不小心丢了一匹马，邻居们都认为是件坏事，替他惋惜。塞翁却说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”众人听了之后大笑，认为塞翁丢马后急疯了。几天以后，塞翁丢的马又自己跑了回来，而且还带回来一群马。邻居们看了，都十分羡慕，纷纷前来祝贺这件从天而降的大好事。塞翁却板着脸说：“你们怎么知道这不是件坏事呢？”大伙听了，哈哈大笑，都认为老翁是被好事乐疯了，连好事坏事都分不出来。果然不出所料，过了几天，塞翁的儿子骑新来的马玩，一不小心把腿摔断了。众人都劝塞翁不要太难过，塞翁却笑着说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”邻居们都糊涂了，不知塞翁是什么意思。事过不久，发生战争，所有身体好的年轻人都被拉去当了兵，派到最危险的第一线去打仗。而塞翁的儿子因为腿摔断了未被征用，在家乡安全幸福地生活着。
这就是老子的《道德经》所宣扬的一种辩证思想。基于这种辩证关系，我们可以明白，即使是看起来很坏的“吃亏”，也会带来意想不到的好处。生活中此类事很常见，如果你是个做事有“心计”的人，一定要懂得该忍就忍，有时看似吃亏的事反而是获得更大利益的前提和资本。
美国亨利食品加工工业公司总经理亨利·霍金士先生突然从化验室的报告单上发现，他们生产食品的配方中，起保鲜作用的添加剂有毒，虽然毒性不大，但长期服用对身体有害。如果不用添加剂，则又会影响食品的鲜度。
亨利·霍金士考虑了一下，他认为应以诚对待顾客，毅然把这一有损销量的事情告诉每位顾客，于是他当即向社会宣布，防腐剂有毒，对身体有害。
这一下，霍金士面对了很大的压力，食品销量锐减不说，所有从事食品加工的老板都联合了起来，用一切手段向他反扑，指责他别有用心，打击别人，抬高自己，他们一起抵制亨利公司的产品。亨利公司一下子跌到了濒临倒闭的边缘。
苦苦挣扎了4年之后，亨利·霍金士已经倾家荡产，但他的名声却家喻户晓。这时候，政府站出来支持霍金士了。亨利公司的产品又成了人们放心满意的热门货。
亨利公司在很短时间里便恢复了元气，规模扩大了两倍。亨利·霍金士一举登上了美国食品加工业的头把椅子。
生活中的聪明人，他们做事善于用“心”，善于从吃亏当中学到智慧。“吃亏是福”也是一种哲学的思路，其前提有两个，一个是“知足”；另一个就是“安分”。“知足”则会对一切都感到满意，对所得到的一切，内心充满感激之情；“安分”则使人从来不奢望那些根本就是不可能得到的或者根本就不存在的东西。没有妄想，也就不会有邪念。所以，表面上看来“吃亏是福”以及“知足”、“安分”会给人以不思进取之嫌，但是，这些思想也是在教导人们能成为对自己有清醒认识的人。
人非圣贤，谁都无法抛开七情六欲，但是，要成就大业，就得分清轻重缓急，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议。我国历史上刘邦与项羽在称雄争霸、建立功业上，就表现出了不同的态度，最终也得到了不同的结果。苏东坡在评判楚汉之争时就说，项羽之所以会败，就因为他不能忍，不愿意吃亏，白白浪费自己百战百胜的勇猛；汉高祖刘邦之所以能胜，就在于他能忍，懂得吃亏，养精蓄锐，等待时机，直攻项羽弊端，最后夺取胜利。
两人平日的为人处世之不同自不待说，楚汉战争中，刘邦的实力远不如项羽，当项羽听说刘邦已先入关，怒火冲天，决心要将刘邦的兵力消灭。当时项羽40万兵马驻扎在鸿门，刘邦10万兵马驻扎在霸上，双方只隔40里，兵力悬殊，刘邦危在旦夕。在这种情况下，刘邦先是请张良陪同去见项羽的叔叔项伯，再三表白自己没有反对项羽的意思，并与之结成儿女亲家，请项伯在项羽面前说句好话。然后，第二天一清早，又带着随从，拿着礼物到鸿门去拜见项羽，低声下气地赔礼道歉，化解了项羽的怨气，缓和了他们之间的关系。表面上看，刘邦忍气吞声，项羽挣足了面子，实际上刘邦以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。刘邦对不利条件的隐忍，对暂时失利的坚忍，反映了他对敌斗争的谋略，也体现了他巨大的心理承受能力。
刘邦正是靠着吃一些眼前亏、吃小亏的技巧赢得了最后的胜利。有人说刘邦是一“忍”得天下，相信这种智慧和“心计”不是有勇无谋的人可以修炼到的本领。在今天的现实生活中，我们不一定还会遇到这样敌我的关系，但无论在怎样的条件下，做事都要有“心计”，最好谋算一下，懂得吃亏。塞翁失马焉知非福，舍小是为谋大。
3.做大事就不能太注重细节
