袁山松《郡国志》说：山桑县有垂惠聚，指的就是此城。濄水又向东南流，经濄阳城北，城濒濄水，魏太和年间（227—233）濄阳城是濄州的治所，派盖袁当刺史，后来废州立郡。水流过边防堡垒。
濄水又向东南流，经龙亢县老城南。汉建武十三年（37），光武帝把这片地方封给傅昌为侯国，所以俗语说：沛国领域从龙亢到山桑。濄水又拐弯向南流出石桥，石桥已毁，崩塌下的石块堆积在两岸，高达二丈，水流经其间，又向东南流经荆山北，向东流去。
又东南至下邳淮陵县，入于淮。
濄水又东流，在左面与北肥水汇合。北肥水发源于山桑县西北的大泽，向东南流，左右两岸引来了好几个源头，这些水源出处不同，涓涓细流都汇聚于一水。北肥水东南流，经山桑邑南，俗称北平城。从前文钦受封为山桑侯，封地大概就在此城。城东南有一块石碑，碑文完全剥蚀了，已经无法辨认，只有石碑背面所刻的属吏姓名还能看清，熹乎元年（172）义士门生沛国萧刘定兴立。北肥水又向东流经山桑县老城南，此处俗称都亭，这是不对的。今天城内东侧小山岗上还有一座亭子高高地矗立着，山岗很高峻，不是一般大台所能相比。《十三州志》说：城内有座山，山上的亭子旁有桑树，因此取名山桑县。外城东有文穆墓和墓碑，大意说：文穆祖上三代都官至二千石。文穆初任郡户曹史，召试为博士太常丞，因懂得气象变化的规律，升任侍中右中郎将，调任九江、彭城、陈留三郡太守，光和年间亡故。属吏涿郡太守彭城吕虔等立。北肥水又东流，积聚成一个陂塘，叫做瑕陂。塘水又向东南流经瑕城南。《春秋左传》：成公十六年（前575）楚军回返到瑕，就指此城。所以京相说：瑕是楚国的地方。北肥水又东南流，经向县老城南。《地理志》说：向县是从前的向国。《世本》说：许、州、向、申，都姓姜，是炎帝的后代。京相说：向是沛国的一个县，今天并人谯国龙亢县了。杜预说：龙亢县东有向城，汉建武十三年（37），将向城改封给富波侯王霸为侯国，就是此城。俗称圆城，不对。北肥水又向东南流经义成南，俗称楮城，也是不对的。北肥水又向东注入濄水，濄水又向东注入淮水。《水经》说：水到下邳淮陵县入淮，这是搞错了。
水出阴沟于浚仪县北，阴沟就是蒗荡渠，有的说水接纳了旃然水，又说丹水、沁水乱流，在武德横穿河水。向南流入荥阳与水汇合，因此水又兼有丹水的名称。后来，河水、济水断了水的水源，水就承接了旃然水东流。自从王贲引水淹大梁城后，水就从县南流出，而不经县北。夏天洪水泛滥时，这条河就和老渠道相通。老渠道就是阴沟，在大梁北又叫浚水。因此圈称著的《陈留风俗传》说：浚水流经大梁北。又东流，水就从这里流出。所以《水经》说水是从浚仪县北面的阴沟流出。水东流经仓垣城南，这就是浚仪县的仓垣亭。此城面临水，陈留丞相毕邈的治所就在这里。当时，征东将军苟往西边来，毕邈逃回京城，苟派司马东莱王赞代为据守仓垣，并断绝了陈留的水运。水又向东流经陈留县的鉼乡亭北。《陈留风俗传》提到陈留县有鉼乡亭，就是这个亭。水又流经小黄县老城南，《神仙传》说：灵寿光，扶风人，死于江陵胡罔家，胡罔把他安葬了。过了一百多天，却有人在小黄县看见灵寿光，就写信告诉胡罔。胡罔掘开坟墓看，只有一双鞋子留下。水又东流经鸣雁亭南。《春秋左传》：成公十六年（前535），卫侯讨伐郑国，到了鸣雁。杜预《释地》说：鸣雁亭在雍丘县西北，现在民间还称作白雁亭。水又向东流，经雍丘县老城北，又流经阳乐城南。《西征记》说：阳乐城在水北面一里，城周长五里，在雍丘县边界。水又东流，有一条老渠道从这里分出，南通睢水，叫作董生决。有人说董氏作乱时，把水向南引到睢水，这条水就因此得名，今天已无水了。水又东流，有支流分出，俗名叫落架口。《西征记》说：落架是一水名。《续述征记》说：落架水在董生决下流二里。水又流往外黄县南，又东流经莠仓城北。《续述征记》说：莠仓城离大游墓二十里。又东流经大齐城南。
《陈留风俗传》说：外黄县有个大齐亭。又东流经科城北。《陈留风俗传》说：县里有个科亭，那末这就是科亭了。水又东流经小齐城南，水又南流经利望亭南。《风俗传》说：这就是过去的成安。《地理志》说：这是陈留的一个县名，汉武帝把这地方封给韩延年为侯国。水又东流，龙门老河道在这里流出，河道以前与睢水相通，因此《西征记》说：龙门，是水名。龙门北有个土台，高三丈余，顶上面积数十步见方。水又东流经济阳考城县老城南，这一段叫获渠。考城县是周朝时的封地，春秋时叫戴国。《左传》：隐公十年（前713）秋，宋、卫、蔡三国讨伐戴国，指的就是这里。汉高帝十一年（前196）秋，将这地方封给彭祖为侯国。《陈留风俗传》说：这是秦时的谷县。后来汉兵起事，遭到战祸，县里连年灾荒，因而改名为县；王莽时又改名嘉谷。章帝东巡时经过此县，下诏说：陈留县，县名不好，高祖以柏人的城名为粗鄙，世宗改为闻喜的美名而有吉兆应验，国运通达顺利，感激先皇神灵的眷顾，使功业发扬光大，为纪念历代先皇的功勋，特把县改为考城。这条渠道也就因县名而被称为茁获渠了。
水又东流，经宁陵县沙阳亭北，这就是从前的沙随国。《春秋左传》：成公十六年（前575）秋，在沙随会合，策划攻打郑国。杜预《释地》说：沙随在粱国宁陵县北面沙阳亭。民间称为堂城，是不对的。水又向东流，经黄蒿坞北。《续述征记》说：堂城到黄蒿二十里。水又东流经斜城下。《续述征记》说：黄蒿到斜城五里。
《陈留风俗传》说：考城县有斜亭。水又东流经周坞旁。《续述征记》说：周坞在斜城东边三里。晋朝义熙年间（405—418），刘公派遣周超之从彭城沿着水老渠道，砍树开路七百多里，开通了水路，船只停泊在这里，因此这个船坞留下了周坞的名称。水又东流经葛城北，葛城是过去的葛伯之国。孟子说：葛伯不祭祀。汤问道：为什么不祭祀？葛伯回答说：没有供品可以祭祀。汤给葛伯送去供品，葛伯又不祭祀。汤又问他，葛伯回答说：没有牛羊供祭。汤又送给他牛羊。葛伯还是不祭祀。汤又问他，葛伯答道：没有谷物供祭。汤就从亳派了许多人去为他耕种，让老弱人去送饭。葛伯又领了一批人去夺取，不肯给他的人，就把他们杀掉。汤于是才出兵伐葛。葛在六国时属于魏国，魏安王把这地方封给公子无忌，封号叫信陵君，那地方叫葛乡，就是这葛城，位于宁陵县西十里。水又向东流经神坞，又东流经夏侯长坞。《续述征记》说：从夏侯坞到周坞，相距五里。水又东流经梁国睢阳县故城北，然后又东流经襄乡坞南。《续述征记》说：襄乡坞西距夏侯坞二十里；向东一里就是襄乡塔。水流经塔南，这座塔是汉朝熹平年间（172—178）某君所建。他死后被葬在这里，他的弟弟刻石立碑，表彰他的功德。墓道前有狮子、天鹿，用砖砌筑了百达柱八处，现在已荒废颓圯，崩塌毁坏得差不多了。
又东至梁郡蒙县，为获水，余波南入睢阳城中，水又向东流经贳城南，此城俗称薄城，是不对的。阚马因《十三州志》认为这是贯城，位于蒙县西北。《春秋》：僖公二年（前658），齐侯、宋公、江、黄在贯会盟。杜预却认为是贳。他说贳、贯两字相似，容易混淆。贯在齐，指的是贯泽，这就对了，不是指这里。现在，这一带没有其他城邑，在蒙县西北，只有贳城了。考查文献，与实地核对，这里指的显然是贳邑，可见不是亳城了。水又东流经蒙县老城北，民间称为小蒙城。按《西征记》：此城在水南十五六里，就是庄周当年任蒙漆园吏的所在。郭景纯所说的漆园傲吏就指他。他为悼念惠施之死，在此城闭门不出。水从县城南流出来，今天已没有水了。只有睢阳城南侧有一条小水流，向南流入睢城，城南二里处有汉朝太傅掾桥载墓，墓碑上记载着：桥载字元宾，梁国睢阳人，睢阳公子于熹平五年（176）立。
城东百步有一石室，门口刻着几个大字：汉鸿胪桥仁祠。城北五里处有石虎、石柱，却没有石碑，不知是什么时候建的。水又东流经大蒙城北，自古以来，未听说过有两个蒙城，这里也许就是蒙亳，所谓景薄则是北亳。椒举说：商汤曾在景亳发布诏令。阚马因说景亳是商韵都城。亳原本是帝喾之墟，在《禹贡》中豫州境内的河水与洛水之间，就是今天河南偃师城西二十里的尸乡亭。皇甫谧以为考证起事实来，学者都弄错了。照孟子所说：汤居于亳，与葛相邻，那末亳与葛就十分靠近了。汤有领地七十里，葛又不过是五爵中伯的一级，封地有限，而宁陵与偃师相距却远达八百里，不可能让儿童送饭、青壮年替他们耕田的。现在梁国有两个叫亳的地方：南亳在谷熟，北亳在蒙，而不是偃师。《古文仲虺之诰》说：因为葛伯杀人夺取饭食，于是征伐就从葛开始。这是孟子的说法。崔马因说：汤墓在济阴薄县北。《皇览》说：薄城的北城东三里，平地上有汤墓，墓呈方形，每边各长十步，高七尺，墓顶平。
