晋怀帝永嘉初年（307—309），汝阳太守李矩、汝南太守袁孚修复了千金，使漕运便利，公私得益。因年代久远渠堰塌毁，所砌的岩石被水冲光，只有基础尚存。本朝太和年间（277—299）重新修复。千金石人西肋下铭文道：如果沟渠年久不通，疏浚者应当在河南城北面，石碛西面，再深深地朝北开挖一道沟渠，使它通向旧时的小丘，汇合旧渠东流，利用老沟开渠，工程容易完成，石碛坚固，有利农事。工程完成后，效果就可见到。边防多事，苦于人力太少，渠堰又刚刚筑成，未遇水患，所以不敢先修备用渠道。如果今后要再动工兴修，那么应从石碛西边挖渠。因此特地写在石上，以供后世贤者参考。即使石碛冲毁了，也有遗迹可凭，根据上面的话，可以向北开渠东与旧渠汇合。旧渠又往东流，晋惠帝在水上造了石桥，据桥西门南边刻着的文字，说晋元康二年（292）十一月二十日，改修石巷、水门，拆除石门枋改为卷洞，上面以石枋覆盖。前后开凿石级接长石障，使南北都到岸上，修筑水流冲击处，凿石以减杀水势。工程到元康三年（293）三月十五日才完成。并把各水门的长宽深浅记在左右两边，石巷东西长七尺，南北护堤龙尾宽十二丈，石巷通水口高三丈，称为皋门桥。潘岳《西征赋》说：驻马皋门，就是这地方。谷水又向东流，又砌筑了一座石桥，横跨水上，以阻水护城，称为西梁。谷水又东流，左边汇合金谷水。金谷水出于太白原，向东南流经金谷，称为金谷水。金谷水向东南流经晋卫尉卿石崇的故居。石崇《金谷诗集叙》中说：我在元康七年（297），随太仆出征为征虏将军，有别墅在河南界上的金谷涧中。那里有澄清的泉水、茂密的树林及各种果树，修竹、翠柏以及各种药草，应有尽有。金谷水又向东南流人谷水。谷水又东流，经金墉城北边，这是魏明帝在洛阳城西北角修筑的。在城东北角造起层楼，《晋宫阁名》说：金墉有崇天堂，就是这里。上面架木筑成台榭，就是原来的白楼。都城迁移时，宫殿还未全部造好，皇帝就住到这里来了。在故台土构筑宵榭，所谓高台亭亭玉立。南门叫乾光门，两边建筑两座楼观，观下在濠堑上排列红色的桁条，作为御路。东门叫含春门，北面有门。西面城上排列着观台，每五十步建一垛女墙，观台里放着一只钟，用来配合漏鼓，西北有廊庑连接荫蔽着通道，城墙靠近宽敞的台榭。在炎热的夏天，高祖常来这里避暑。在金墉城中还有绿水池一口。谷水流经洛阳小城北边，小城紧靠旧城，连着金墉城，这就是原来的向城。永嘉之乱，这里造了堡垒，号称洛阳垒。所以《洛阳记》说：陵云台西边有金市，金市北对洛阳垒，就是这地方。又东经大夏门下，就是原来的夏门。陆机《上弟书》说：门有三层，高百尺，魏明帝所造。门内东侧，靠城有魏明帝所造的景阳山，余基还在。孙盛《魏春秋》说：景初元年（237），魏明帝极为注重宫殿观阁的雕饰，从太行谷城山取白石英、紫石英及五色大石，在芳林园筑起景阳山，种下松竹草木，捕来禽兽充实其中。当时各种徭役极其繁忙，皇帝亲自掘土，率领三公以下群臣人人出力。山东边，原有九江，陆机《洛阳记》说：九江凑聚成圆形水池，池中筑圆坛，又建三条堤道把池分为三块，与两岸相连。《东京赋》说：濯龙、芳林，九谷八溪，芙蓉铺满水面，秋兰长遍岸边。如今，山只剩下一座孤零零的高岗，江则再也看不出痕迹了。谷水又东流，支流向南流人华林园，经过菜园南边，园中古玉井，井栏都用珉玉做成，用黑石做井口，作工精密，虽年代久远，还没有改变，色泽灿烂如新。又流经理华宫南边，过景阳山北边，山上有都亭，堂上砌方湖，湖中造有御座石，御座前建造蓬莱山，曲池接连着雅座，飞泉吹拂着席位，南面挂着箭靶，席位两边有商高的屏障，背山的堂上，石路崎岖，岩嶂险峻，云浮台上，风入观中，山峦如缨带缠绕，游人在高阁中上下，从曲阶上出入，远望好象凫在水中浮沉，鸾在云中出没。堂中引水从岸上倾泻下来，形成飞瀑，奔流在曲渚间，水声潺潺不绝，竹柏把树荫投在层石上，青草丛丛铺满了泉边，微风吹拂，四周飘散着芳香，这实在是神仙所居之地。这支水向东注入天渊池，池中有魏文帝九华台，殿基都用洛中故碑叠成，现在台上造了一个钓台。池南有魏文帝茅茨堂，堂前有《茅茨碑》，是黄初年间（220—226）所立。这支水从天渊池向东流出华林园；经听讼观南边，就是原来的平望观。魏明帝常常说：刑事案件，事关天下人的性命，每当判决大案时，常常亲临听讼观听审。太和三年（229）改为今名。观的西北边接着华林，有从前罚劳役的刘桢磨石之处。《文士传》说：魏文帝在东宫时，设宴招待文学之士，酒酣，命甄后出来施礼，在坐的人都俯伏不敢仰视，只有刘桢正视着她。太祖以为不敬，送去罚劳役。后来太祖跟在车后步行上城，去查看役徒服役的地方，役徒们都恭恭敬敬，但刘桢却坐着照样在磨石。太祖说：这不是刘桢吗？这石头的特性怎么样？刘桢说：这石头来自荆山玄岩之下，外表有五颜六色的花纹，里面具有坚贞的志向，雕刻不会使它增加文彩，磨砺不会使它增加晶莹，气质真正，禀性自然。太祖说：这个人果然名不虚传！于是恢复他的文学之职。池水又向东流人洛阳县的南池，南池就是过去的翟泉，南北长一百一十步，东西阔七十步，皇甫谧说：悼王葬景王于翟泉，今洛阳太仓中的大墓就是。《春秋》：定公元年（前509），晋国魏献于与诸侯的大夫会聚于翟泉，始议在周筑城。班固、服虔、皇甫谧都说翟泉在洛阳东北，是周代的墓地。今按周烈王葬于洛阳城内东北角，周景王墓在洛阳太仓中，翟泉在两墓之间、广莫门大道的东侧，建春门大路的北边。
这条路就是东宫街，在洛阳的东北。后来秦封吕不韦为洛阳十万户侯，把城扩大了，包括进周景王墓，这就是他的墓地。到晋永嘉元年（307），洛阳东北步广里地陷，有两只鹅出来，青苍色的高飞冲天，白色的停在这里。陈留的孝廉董齐说：步广是周代的翟泉，会盟之地，而今鹅色青苍，这是胡人的象征呀，下文还能说下去吗？后五年，刘曜、王弥入洛，晋怀帝出居平阳。陆机《洛阳记》说：步广里在洛阳城内，宫东边是翟泉所在之地，不可能在太仓西南。京相与裴司空彦季修《晋舆地图》，作《春秋地名》，也说今太仓西南的池名叫翟泉。又说：旧说翟泉本来在洛阳北边，苌弘给成周筑城，于是把翟泉围绕在城内。杜预根据这说法，认为这一定是翟泉，其实是不对的。这里后来成为东宫池。晋《中州记》说：惠帝为太子时，出外听到蛤蟆叫声，问人说，这是官蛤蟆还是私蛤蟆？侍臣贾胤答道：在官地是官蛤蟆，在私地是私蛤蟆。于是太子下令道：如是官蛤蟆可给一份口粮。起先曾有谶语：蛤蟆当贵。从前晋朝收愍怀太子于后池，就是这个池。其中一支水从大夏门东经宜武观，宣武观是凭城建造的，不再造围墙，左右有回廊，两旁房屋参差如两翼伸展，南望天渊他，北观宣武场。《竹林七贤论》说：王戎小时长得很清秀，魏明帝在宣武场上筑斗虎场，把老虎关在栅栏之内，叫力士赤膊，轮番与虎搏斗，让百姓观看。王戎时年七岁，也去观看，老虎乘空跑到栅栏边上大吼，声音把地也震动了，参观的人没有不吓得乱退乱跌的，只有王戎直立不动。魏明帝在门上看见了，派人去问他的姓名，认为他与众不同。场西边是以前贾充的宅地。谷水又东经广莫门北边，就是汉代的谷门。北边对着芒阜，连绵的山岭把群山都包围在里边，从洛口开始，西经平阴，全都是芒垅之地。《魏志》说：魏明帝想夷平北芒山，使得一登台就可看见孟津，侍中辛毗谏道：如果九河暴涨，洪水为害，丘陵都夷平了，用什么来抵御呢？明帝才打消了这一想法。谷水又向东弯过南边，经建春门石桥下，就是上东门。阮籍《咏怀诗》：步出上东门，就是这地方。一名上升门，晋代叫建阳门。《百官志》说：洛阳十二门，每门设侯一人，俸禄六百石。《东观汉记》说：郅恽为上东门侯，光武帝曾出上东门，夜里回来叫郅恽开门，他不答应，光武帝叫他从门缝里看看是谁，郅恽说：用火把只能看到远处。于是拒不开门，因此光武帝越发看重他了。这里也是袁绍挂节之处。
桥头建造两支古柱，桥的《石柱铭》说：阳嘉四年（135）乙酉月壬申日，皇帝下令城下挖漕渠，东通河、济，南引江、淮，地方进贡的东西部由水路运输而来，派中谒者魏郡清渊人马宪为监，建造石桥梁柱，命令工匠尽量发挥巧妙的技艺，垒叠又重又大的岩石，筑得高，跨度大，桥要造得好，路要筑得宽，以便流通万里。河南尹邳崇阝嵬、丞渤海重合双福，水曹椽中牟任防，史官王荫、赵兴，将作吏睢阳申翔，道桥缘成旱卑国，洛阳令江双，平阳丞降监椽王腾之，主石作右北平山仲，三月动工，八月竣工。这支水从柱边流过，又从乐里弯向东流出阳渠。从前陆机为成都王颖进入洛阳，打败而逃回。水南就是马市，旧洛阳有三市，这是其中之一。也就是嵇康被司马昭所害之处。北面是白社故里，从前孙子荆与董威辇相会于白社，就是这里。他以同车为荣，所以有《威辇图》。又东经马市石桥，桥南有两石柱，都没有刻字。
汉司空渔阳人王梁在河南为尹，将引谷水以灌溉京都一带田园，渠挑成但水不流，因而罢官。后来张纯在洛水筑了堤坝，使漕渠通水，洛中公私都获益不浅，这条渠现今引谷水而来，是张纯所创。按陆机《洛阳记》，刘澄之《永韧记》都说城西南有阳渠，是周公所造。从前周朝把殷的百姓迁移到洛邑，城内极其狭窄，是个简陋恶劣的地方。晋国把故城成周给敬王居住，秦国又扩大了这座城，把它封给吕不韦，以此推知，这城并非周公一人所造。这支水也叫九曲渎，《河南十二县境簿》说：九曲渎在河南巩县西边，西至洛阳。又按傅畅《晋书》说：都水使者陈狼凿运渠，从洛口注入九曲渎流至东阳门。所以阮籍《咏怀诗》说：朝出上东门，遥望首阳岑；又说：遥遥九曲间，徘徊欲何之。阳渠水南到阊阖门，就是汉代的上西门。《汉宫记》说：上西门所以不纯白，是因为汉皇家曾在西北蒙难，所以用红漆镶嵌。三国魏明帝太和年间（227—232）迁都，把门迁到南侧。这支水北乘高渠，支流分为上下两支，流经原石桥东入城，经望先寺，寺中有碑，碑侧效法《子丹碑》作龙飞图案，如果是现在雕刻算是好的，但作为古物就算不上好的了。渠水又东经原金市南边，直对千秋门，千秋门就是右宫门。又一支流流入石砌阴沟，注入灵芝九龙池。魏太和年间，都城迁到洛阳，建筑宫殿，修理街渠，一定要把隐藏的东西发掘出来，于是掘出了石雕，一点也没毁坏。只见石工细密，不是今天的石工可比，也是极其精致奇妙的稀珍之物。于是就把它用上。另一支水从千秋门南边流经神虎门下，东对云龙门。这两座门的横木伏上，都刻着云龙、风虎的图像，饰以玫瑰珠石，每当晨光初起或夕阳斜照时，五光十色，斑驳陆离，眩人眼目。又南经通门、掖门西边，又南流东转，经阊阖门南边，按礼》：王有五门，叫皋门、库门、雉门、应门、路门，路门又叫毕门，也就是虎门。魏明帝效法太极图改造洛阳城，在南宫里建造起太极殿，就在汉代崇德殿的故址上，把雉门改为阊阖门。从前在汉代，洛阳宫殿门上的题额，都用大篆，是蔡邕等人的手笔。
从董卓焚烧了宫殿，曹操平荆州后，汉吏部尚书安定人梁孟皇善写师宜官的八分体，请求以写字免他的死罪。曹操认为他的书法很好，常常挂在帐上仰着欣赏，以为他的字胜过师宜官。北宫题额都是梁鹄的手笔，南宫造好后，明帝令侍中京兆人韦诞用古篆书写。都城迁到洛阳后，才叫中书舍人沈含馨用隶书书写。景明、正始年间，又下诏命令符节令江式用大篆全部换掉。
今天宫中题额都是扛式所写。《周官》：太宰在正月把法令悬挂在宫门外墙（象魏）上。《广雅》说：阙，叫做象魏。《风俗通》说：鲁昭公在门上建两座楼观。称为阙，从门，朔声。《尔雅》说：观稼为阙。《说文》说：阙，就是门观。《汉宫典职》说：偃师离洛阳四十五里。远望朱雀阙，郁然一片与天相连，鲜丽高峻极厂。《洛阳故宫名》中有朱雀阙、由虎阙、苍龙阙、北阙、南宫阙。《东观汉记》说：西汉末，更始帝从洛阳出发，李松导引车驾，车马忽然狂奔，撞在北阙铁柱门上，三匹马都死了，就是此阙。《白虎通》说：门为什么定要有阙呢？阙是用来装饰门，以区别地位尊卑之用。今阊阖门外两边建造了很高大的阙，与天上星宿相应，虽然不按周礼，但还如象魏的样子。门上加门屏（复思）以代替楼观。《广雅》说：复思叫做屏。《释名》说：屏，是用来遮隔的屏风。
