文/彭 鑫
一
八卦走转的方法看似简单，但我刚刚接触时却颇费气力，因开始时过分注意步法的里直外扣、身法的中正、眼神的凝视等，严格按照《八卦走转研修心得》前八句的方法和要求去走，走得煞有介事，表情凝重，生怕哪个动作不合要求，甚至算准每一步落下的方位与角度后才迈脚，此时内心紧张而执著，造成动作刻板而机械，不但没有收到良好的效果，反而越走越别扭，甚至东倒西歪，本来平整的地面，我走起来却感觉高低起伏，身体僵紧不适。
这样走了两天后，反省自身，发现了问题所在——这是犯了知识分子的通病：把天下任何事都当做学术来对待，严谨而专注。但是，在八卦走转的练习中，过分的严谨其结果往往适得其反。于是我调整了策略，按照铁老所讲的“走转就像三四岁的小孩绕妈妈转圈一样，天真无邪，完全自然”的方略去走。
二
在其后的走转练习中，本着“三分转七分遛”的要领，放松地走；在放松身心的走转中，慢慢调整身法、步法、眼法，于是，正确的姿势不期然而自至，我很快便掌握了要领。
在走转中，我体会最深的一句歌诀便是“上下与中平三盘”。我的体验是身之三盘平转，就如一个大磨盘绕中轴旋转，而身体本身又在自转，此时有一种涡旋之机发动的感觉，好像全身浸在气中；而通过走转，气的涡旋带动身体转动，使得全身内外气脉均平调匀，达到平衡状态，当此之时，浑身不用力而自行转动，好像理想状态中的陀螺旋转起来后将其摩擦力撤掉，它将无任何阻滞地旋转下去。通俗点说即是：非常轻松，一点劲儿都不使。
三
在掌握要领后的两个星期里，我每天走转一到两个小时，每次走完（甚至走到一半时），一个强烈感受就是赶紧去卫生间，排出的粪便色黑味臭，此后一身轻松，有一种净化身体的感觉。
这段时期过去后，每次练习中身体感觉都很松软温和，内心体会到宁静祥和，练完之后，读书、工作效率倍增。
四
在走转之初，我掌握了“放松遛弯”的要领后，身心放下，如铁老所说“放开步伐，脚绕这个圈”。不知不觉当中，内心变得安静下来，本来充满了杂念的大脑，渐渐得到了很好的休息和安歇。在这个过程当中，眼神不知不觉地凝住，对外面世界的触受渐渐淡化，耳根对外缘的索求亦同时安歇下来。因笔者通常在家中练习，而窗外恰为喧闹的马路、城铁，汽车的鸣笛、火车通过时压轨的声音，初时不绝于耳，颇为扰心，然而在走转的过程中，随着心灵和身体的逐渐放松，这些声音渐渐淡化，实则为声音对内心的扰动慢慢变弱，进而内心对于外在触受的攀缘与执著渐渐放开，出现类似“内不动心，外不着相”的定境，此时方悟到色、声（包括香、味、触）等外触皆为内应于心而起的作用。
而内心的放下，如铁老所讲的“放松身心”的要领，恰恰抓住了根本。放松便是放下、放开，而只有放松，内心才会从烦恼和杂念中解脱，身体才会从紧张僵硬中释放，身与心原本互相影响，内心的执著与紧张（心结）必会导致身体的僵紧，气脉的不通（气结）；反之，气结也会导致心结。笔者从医学的角度也有这种体会，如中医所说的“痛证”，按中医理论解释为“痛则不通”，是由于气脉的不通畅所致。此类病人通常表情为眉头紧锁，内心郁闷，遇事容易恼怒，这便是身体影响心理，气结导致心结。
反过来，如果心情长期压抑、烦闷，则极易导致胸胁胀痛、胸闷气短等肝郁气滞的表现，发展下去，女子会出现乳房肿痛、月经不调等妇科疾病，男子则易出现肝脾两伤、头晕耳鸣等疾病。由此可知，身和心是互相影响，互相作用的，所谓“心物一元，身心不二”。
五
八卦走转，身心同时调整，是将两者融炼合一的艺术。其初级要求是放松身心，身体只有放松了，气脉才能通畅。打个比方，如果把一个车轮离地架空起来，放松刹车，这时车轮不着于地，也不着于他物，只需轻轻一拨，即能灵活运转，轻快无滞；倘使内用刹车掣住，外有砖物挡住，欲其转动则非常之难。人身的内气的流动就如车轮，而内心的执著则如刹车，只有身体放松，内心执著放下，气脉运行才能通畅，身体才能健康，内气才能充实。就如铁老所说：“八卦走转健身法不但使内气不消耗了，反而会滋生。”亦如道家所言：“嗜欲深者，其天机浅”（语出《庄子》）所反证的道理是一样的，只有将嗜欲（外在物欲：眼、耳、鼻、舌、身、意对外的贪求）放下，天机才能发动，即为由后天返先天，此时自然而然进入宁静祥和的境界。而身体安和，内心祥和充实，外在的表现自然是“慈、悲、喜、舍”，遵循铁老的“中、空、涵”的要领，自然而然地便会进入这种高度的圆明境界。
相反，内心越执著、紧张，气脉就越运行不畅，就像刹车捏得越紧，车轮要想转动所受的阻力就越大，如果这样，便如铁老所讲的“不是养生，而是伤生了”。而内心执著，无非是对物欲的贪求，其外在表现为自私、自利、损人利己。所以八卦走转要想练好，自私、自利、损人利己之心必须看淡、放下，做到如铁老所讲的“不求名、不求利、不显耀自己”，做一个朴实善良的好人，在此基础上渐渐修养，从而达到“我爱人人，人人爱我”的境界，亦如《大学》所讲的“明德，亲民，止于至善”。
六
为说明问题，笔者将身、心分开论述，而真正的修习，二者是不可分离、不可偏废的。只有身心合一的融炼，才能达到“明心见性智慧融”的境界。
随着八卦走转的练习，身心放松后，自然会感到身体和内心特别的柔软而温和，性格也变得柔顺而就下，好像不会生气了；同时，反省自己，无论做人做事，都有很多地方存在缺陷，参照圣贤经典，可主动去修正，从而对自己的生命质量有所完善。
八卦走转的特点是形、气、神三者合练，而不是分开的。其中关键要点，笔者认为，是“松静”二字。神松静，便会淡泊、放下；身松静，便会中正、安舒；气松静，便会流畅而充实，三者同时松静，进入自然、本然、本来如是的境界。按道家的理法，后天自然湮灭而烘托出先天；按佛家则为去掉妄想执著，显露如来智慧德相的“应无所住而生其心”之过程；按儒家《大学》中所言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”此处的“得”即为佛家所讲的本性；理学家们所讲的“良知、良能”；“戒、定、慧”中之所开之“慧”。正如铁老所讲的：“走这个圈要理法并重，理只有炼神导气才能明心见性，不炼神导气不可能明心见性。”当代禅宗大师南怀瑾也曾经说过：“这个色身没有转化而想修持得定是绝不可能的。”（语出《金刚经说什么》）
七
写至此处，笔者不由得联想到禅宗著名的公案：当年世尊在灵山会上拈花示众，百万人天茫然无应，唯有迦叶尊者破颜微笑，以心印心，由此世尊传出“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”的禅宗法门。何以佛陀十大弟子中唯有迦叶尊者与佛心相应？此处所表之法意，恰为修行第一的迦叶尊者在色身的转化境地上能与佛之妙心相合，这种踏踏实实修证的境地，是那些仅在理论层面上谈玄说妙者所望尘莫及的，境界阻隔，相差千里。
因此，八卦走转健身法将身心融而为一，同时炼化，不啻为修行身心的无上妙法。近之，可以强身健体；远之，可以修身养性，悟元达道，从而承始承终地完成整个生命的炼化过程。恰如八卦掌第二代传人程廷华先生所言：“此道修之于身心，可以独善其身而兼济天下，身之所行孝悌忠信，行动不离圣贤之道，心中不离仙佛之门。不知道这个，不足以言练八卦掌，不如此也不能得八卦道之真谛！”
