你可能有一套很好的生活理论，但你不一定能过上很好的生活。
生活是一门艺术，依赖于你的实践智慧和先天条件。从佛教或者印度教的立场看，你曾经的业造就了你今生的很多生活图像。但你可以不断改变这些“先天的”图像。说得神秘一点，就是你可以不断地修炼、修行。辨喜说，通过瑜伽，可以让我们原来需要几千年甚至几十万年才能达到的境界在很短时间内达成。对此，我是接受的。
尽管生活无所不包，是一切的一切，并且生活常常是冷冷的，甚至残酷的，但生活可以不断地被创造、重新上色。不管你此刻的生活境遇是多么糟糕或者多么好，你都可以在两个维度上修改它、创造它：水平维度上，就是要尽量扩展生活好的一面，避免不好的一面（最初的好不好之标准是人的感受性，但它是关系中的感受性，是人格意义上的感受性）；而在垂直维度上，就是要更新生活的质量，转变生活的层面，实践生活的新可能，进行格式塔一般的转变。创造和更新的资源是多方面的，经典、圣人言圣人行、自己的反省以及经验和现实生活世界的观照。
我们需要生活理论，但我们更需要不断更新的生活理论。我们的唯一归宿是生活。真正诚实的生活很可能不是人们习以为常的样子。
我倡导跨文化灵性的生活。它是一种不断展示可能性的生活，也是第二轴心时代的精神生活。
