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第35章 梁鸿与梁庄

梁鸿和我太太是同事,都在中国青年政治学院中文系教书,而且教的是同一个专业:中国当代文学,即一九四九年以后的文学。随着中国当代主流文学创作式微,作家作品的精神境界日趋矮化,作为研究者还有什么讲头?即使民间冒出少许亮点,这门课程在整体上也很难产生学术魅力。我太太退休前几年,兴趣转向了口述历史。梁鸿也有同样的苦恼,她甚至对当代文学的教学和研究产生了羞耻之心,感到这样无病呻吟,言不及义,与现实,与大地,与心灵没有任何关系。于是,她选择了散文,用非虚构的方式记述家乡人的命运。

从二〇〇八到二〇〇九年,她利用两个暑假的五个月时间,回到故乡,采访家人,采访乡亲,倾听他们的述说,记录他们的命运,写了一本《中国在梁庄》。一炮打响,广受好评。我和妻子还帮助她把被图书编辑删掉的一章,拿到一家杂志发表。二〇一一年到二〇一二年,她又到南阳、********、北京、郑州、深圳、青岛等地,寻访几十位梁庄外出务工者,写成《梁庄在中国》,在《人民文学》二〇一二年十二期发表出来。我偶然从朋友看到这本杂志,借回家,竟一口气读完了。

梁鸿写梁庄,看似简单,其实不是一件简单的事。四十多年前,我下乡当过知青,深知城里人要想真正了解农民的命运,很不容易。我插队三年,和农民一样挣工分,经历了近乎脱胎换骨的痛苦,才懂得农民为什么说自己是“受苦人”。如今,也有官员到农村调研、慰问、扶贫,也有记者、作家、学者,到农村采访、体验,说到底,他们是外人,身份不同,不是居高临下,也是走马观花。而梁鸿对于梁庄来说,却不是外人,而是自己人。她二十岁以前,就是这里土生土长的农家女,和家乡的感情血脉没有断。她写父亲,写哥哥,她写儿时的伙伴,写同村的长辈和晚辈,就是在述说着自家的故事。这就让她的文字,带着一种体温,怀着一种感情。当然,她又和梁庄的农民不同,她经历了京城的学术历练,获得了更广的文化视野,有可能从全球、全国的视角,回过头来看故乡,这是乡亲们做不到的。

父亲告诉她:“你爷是一九六〇年的春上二月十四日死的。你三爷正月初七死的。你大伯全身浮肿,饿得都哭不动了”,“咱们梁庄的梁家人一九六〇年前有两百多人,一九六〇年饿死六七十人,几乎是挨家挨户都有死人”。“当时的粮食都控制在各大队的粮仓里,都放坏了,也不让吃,麦收之后,又死了一批老人,因为饿的时间长了,肠子饿细了,一吃多,就撑死了。”

哥哥告诉她,前些年到北京打工时被收容,“在昌平关了两天两夜,第三天点名往安阳遣送。武警闲着没事干,找些人取乐,说,你,过来过来,说着,就扇这个人两嘴巴子。我悄悄骂:‘****姐,这算没有地儿说理了。’被听见了,武警问谁,谁说哩,我逞英雄说:‘我’。武警说,过来。往我头上抡了七八皮带,又狠狠踹我几大脚。叫我站军姿,挺胸,打一嘴巴子,抬头,再打一嘴巴子,再抬头。站有两个小时。打得我满脸是血。”

让她开蒙的“梁庄小学”,当年兴建时,全村人参加盖房,“上学的钟声一响,村民的一种敬仰、尊重之心油然而生”。如今小学沦为猪场。现在三十几个小学生在镇上读书,梁庄的一群老太太老头一天三趟匆匆地接送。“在我的少年时代,只有因为贫穷孩子才可能无法上学,没有家长不愿意让孩子上学的。而现在,则是家长看不到孩子上学的希望,在焦虑一阵之后,通常对孩子持一种放任的态度”,“只有极少数孩子是真正想上学的,逃学、旷课、整天沉迷于游戏机的,是家常便饭。老师也没有心思教学。整个社会都弥漫着一种失望与厌学的情绪,它自然也会影响到生活在其中的每一个人”。

养育她的故乡,烧砖毁了大片的耕地,挖沙破坏了河道,顽皮的儿童被淹死,昔日长满荷花和莲蓬的水塘,成为黑色的淤流。“一走近坑塘,就会被一种臭味熏得睁不开眼”。

故乡就这样一步步走向凋敝。但故乡人还得生活。于是他们外出打工,足迹几乎遍布了中国的大江南北。男孩在厂里当保安、工人,女孩去当保姆和餐馆服务员。他们到山西、陕西、新疆,下煤窑,下油井、蹬三轮车、种地,或者干各种苦力活;他们到西南做生意、卖菜、校油泵、跑长途运输。有的落入了传销的陷阱,有的倒火车票,作为盲流被关押,被收容,再逃跑。有的在有毒的工厂长期作业,过早地死去。就是那些有机会考上大学的青年,想找一份体面稳定的工作,融入城市,也是难上加难。梁鸿本人能够在二十年前,通过公平的考试,从故乡到北京,由硕士而博士,由教师而教授,已经是一种时代的幸运。在她之后,这条通道似乎已经阻塞,她的成功新一代难以复制。

梁庄只是中原大地上一个太普通的村庄,不要说在全国寂寂无名,就是在河南省或南阳市恐怕也没人多少人知道。但是,梁鸿这两本书,却把它和中国联系起来。梁庄既不是先进典型,也没有发生过惊心动魄的恶性事故或焦点事件,却更能代表中国农村的一般处境。梁鸿以文学为专业,又远离权力,自然没有能力改变故乡和乡亲的命运。但她的笔是诚实的,她有心为乡亲们代言,向读者展示他们的挣扎和奋斗,让更多的人听到他们的悲欢离合、喜怒哀乐。这起码可以让自己心安。或许,文学起码的尊严,知识人起码的尊严,就在这里。

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