前年从军南山南，夜出驰猎常半酣。
玄熊苍兕积如阜，赤手曳虎毛毵毵。
有时登高望户杜，悲歌仰天泪如雨。
头颅自揣已可知，一死犹思报明主。
近闻索虏自相残，秋风抚剑泪丸澜。
雒阳八陵那忍说，玉座尘昏松柏寒。
儒冠忽忽垂五十，急装何由穿袴褶。
羞为老骥伏枥悲，宁作枯鱼过河泣？
[注释]
闻虏乱：听说金朝发生内乱。据宇文懋昭《大金国志》记载，宋孝宗乾道八年（1172）：“时河东、河北大饥，流人相枕，死于道。冀、莫、泽、潞、绛、解贼盗大起，啸聚山谷，散而复合，有连十数村屠之，戮及无辜，而强壮迸逸，竟不能制。”这种“乱象”
，可作参考。南山南：终南山之南，指汉中。玄熊：黑熊。苍兕（si）：青色的野牛。兕，犀牛。曳虎：打虎。曳，拖、拉。毵毵：毛茸茸的样子。户（hu）杜：户县杜陵的简称。唐刘禹锡《题王郎中宣义里新居》诗：“爱君新买街西宅，客到如游户杜间。”户县为汉唐京城长安郊区之县，杜陵亦为长安郊外名胜，户、杜并称，代指长安地区。这里用以代指被金人占领的关中地区。“头颅”句：是说摸着头颅，自己揣摩年龄已老，知道仕途上发达的机会已经不多了。头颅可知，语本陶弘景《与从兄书》：“仕宦期四十左右作尚书郎，即投簪高迈，今三十六方作奉朝请，头颅可知。”[7]明主：指当朝皇帝。索虏：指金朝。在南北朝对峙时期，双方各有国史，皆以正统自居，南朝称北为“索虏”（北方诸族编发为辫，故以“索”称），北朝称南为“岛夷”，皆含蔑视之意。宋、金对立时期，宋人对金人亦援南北朝之例，称之为“索虏”。
丸（wan）澜：泪流很多的样子。雒（luo）阳八陵：指北宋的君主宣祖（太祖、太宗之父，追号皇帝，称宣祖）、太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗的陵墓，都在洛阳附近。雒阳，即洛阳。玉座：指洛阳的北宋诸帝陵墓中的御座。儒冠：读书人戴的帽子，这里代指作者的读书人身份。垂：将近，快要到达。忽忽：倏忽，形容时间过得很快。屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。”垂五十，快五十岁了。陆游这一年四十九岁。急装：武装。因束缚紧俏，故称急装。《宋书·沈庆之传》：“上（皇帝）开门召庆之，庆之戎服履靺缚袴入。上见而惊曰：‘卿何意乃尔急装？’
”袴褶（kuzhe）：服装名。上服褶而下缚袴，其外不复用裘裳，故谓袴褶。名起于汉末，便于骑马，为军中之服。至魏晋南北朝，上下通用，兼为军服及行旅之服，北朝尤盛，作常服朝服，至施于妇女。唐末渐废，但宋代仪卫中尚服之。这里用作戎装的代称。老骥伏枥：曹操《短歌行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”此处化用曹操诗句，表现自己年将老而不得志的苦闷。“宁作”句：古乐府有《枯鱼过河泣》：
“枯鱼过河泣，何时复还入？作书与鲂叙，相教谨出入。”此处反其意而用之，表达尽管处境困窘但也要继续前进的决心。
[点评]
这首诗作于乾道九年（1173）。所谓“虏乱”，指的是乾道八年（金世宗大定十三年）
，金朝统治下的河东、河北地区，由于天灾和女真贵族无情剥削的双重影响，发生了大饥荒，饥民活不下去，遂揭竿而起，啸聚山谷，散而复合，金朝派兵镇压，有时连十数村屠之，戮及无辜，但还是没有将饥民起义扑灭。这场“内乱”延长到乾道九年还没有停止。陆游听到消息，有所感而作此诗。全诗共十六句，均匀地分为前后两段。前八句忆旧，回首从军汉中的不平凡经历，对自己未能实现报国之志表示深深的遗憾。后八句感今，是全篇抒情言志重心之所在。其大意是说，近来听说敌人内乱，觉得我方有机可乘了，但自己已被从前线汉中调到了后方成都，失去了参加收复失地的机会，只能在后方数说从前的历史，这对一个战士来说是极大的耻辱。全篇实际上是重申自己一贯的从军杀敌、至死不悔的志愿，写得十分凄壮感人。
