包容是一种美好的心性，是一种博大的胸襟，是一种能够放下一切的气度，是一种淡定从容的洒脱，是一种俯仰自如的风度。这种心性、这种胸襟、这种气度、这种洒脱，非修身无以达到。我们要懂得尊重和欣赏别人多姿多彩的个性，包容自己和别人的缺点与不足，从而做到容人、容言、容事，才能汲取和吸纳有益于自身发展的精神养料。
淡泊名利者，方能心广志驰
人生的真正意义在于尽力向内发掘自己的内心，向外探索未知的世界，以充实、磨炼自己，并把自己的所知、所有、所得与他人分享，向社会付出，向世界付出。
名利就是障人眼目的一片树叶，是弥散在心里的浓雾，让人看不到更深远的人生意境。
淡泊方能明志。看淡名利，在求知与控索中求得人生的真谛，从而更加专注于自己喜爱的事业。淡泊名利，在名利面前保持心境平和、宁静，用心走好每一步，方能在自己喜爱的事业中倾力挥洒自己的聪明才智，并在倾情挥洒中享受美好的人生，实现人生的真正意义。
袁隆平是我国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”、“当代神农”、“米神”。他为之奋斗的杂交水稻事业被人们誉为“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。在他七十多岁时，还领导一批农业科学家攻克超级杂交稻这一世界难题，掀起了新一轮的绿色革命。
袁隆平由于在农业上做出重大的贡献，获得了多项国内及国际大奖，但面对接踵而至的荣誉，袁隆平没有沉醉，保持一颗平常心，在古稀之年依然探索不止。袁隆平有两个最大的心愿：一是把超级杂交稻研究成功；二是让杂交水稻进一步走向世界。
为了实现这两个心愿，袁隆平从成绩与荣誉两个“包袱”中解脱出来，超然于名利之外，对于众多的头衔和兼职，能辞去的坚决辞去，能不参加的会议一般都不参加，梦魂萦绕的只有杂交水稻。
曾有权威评估机构评估：“袁隆平”的名字品牌价值达千亿元。如果他申请专利的话，或许他现在是中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家，而他的生活依旧简朴。
袁隆平曾说：“我认为，把名利看淡泊一点，不要去争名夺利，心里就会好一些。人生不是为了追名求利，应该要更崇高一点，要让思想境界高一点，这样你就会取得更多的成就。如果把名利看得太重，稍微有点不如意，受了挫折，心里反而很难受。”
淡泊名利，才能心境宽广，才能在事业上想得更高，看得更远。
佛学上有句话讲：“心无所住。”一个人的心执著于什么，就会被什么困扰。看重名利，心就驻留在名利上，就会被名利所困扰、所劳累。眼里、心里全是名与利的得失，哪里还有空间去接纳其他的事物？
名利是充斥在心中的迷雾，看重名利，心灵就会迷失方向。将名利看淡，就会感到心境宽广，生活海阔天空，就能将精力专注于有益的事业，并为此奋斗不息，从而使人生充实而有意义。
虚心有容者，方始成大器也
虚心就是不自满，就是敞开胸怀，能学他人之长，反省自己之短。
“虚心方能容人，虚心方能容物”。只有自觉不满才能使心灵去容纳更多的事物。虚心不满使自己的心灵处于一个时时能容物、容人的状态。当一个人的心虚如谷川，就能容纳更多，便能成大器。相反，一个人自满，便再也容不下新的东西，没有多大容量，就成不了大器。
一个满怀失望的年轻人，千里迢迢来到一位知名画家的家中，他对画家说：“我一心一意要学丹青，但至今没能找到一个令我心满意足的老师。”
画家笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个可以做你老师的人吗？”
年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”
画家听了，淡淡一笑，没再说话，只是请他坐下喝茶。年轻人坐下，画家开始往年轻人的杯子里倒茶，越倒越多，杯子满了，画家也没有停下来的意思。年轻人急忙说：“满了，满了。”画家像没听到一样，继续向杯子里倒茶，杯子里的茶水溢了出来，年轻人连说：“您没看到杯子巳经满了吗？”
画家住了手，淡然一笑说：“你也知道满了不好再倒，可你自己就像这只杯子一样，里面已装满，你若不先把自己的杯子倒空，怎能装下别人给你的新茶。”
年轻人的心里没有容量，因而如故事中的茶杯一样，不但他的心中装不下任何新的东西，他的眼里也看不到可容纳为己有的东西。知道不足才能好学，才能进步，若自负自满，只会故步自封，难成大器。
虚心就有容，有容就能容纳，容纳之后还会生长，还会变化，“学而始知不足”，器量不断增加，成就也不断增大。
克制怒气，只需多忍一分钟
有人说：“骄傲的人眼中没有神，嫉妒的人心中没有邻居，发怒的人就连自己也不存在。”的确是这样，那些从不克制自己的怒气的人，就像走到哪里烧到哪里的火。也许他自己还会觉得：“我的脾气来得快去得也快，发完火就忘了。”他自己或许是忘了，但被他的怒火所殃及的人会那么快就忘吗？这样给家人、朋友、工作伙伴带来不快的人，自己都不明白为什么别人不愿意同他合作。其实，如果他能够稍稍忍耐一些，不让怒气控制自己的理智，那么就会和别人相处得更和谐，处理事情也会更方便。
有一个男孩脾气很坏，动不动就会发火，于是他的父亲给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一颗钉子在后院的围墙上。第一天，这个男孩钉下了三十七根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。
终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，从现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一颗钉子。
一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。
父亲握着他的手来到后院说：“你做得很好，我的好孩子。但是看看围篱上的那些洞，这些围篱将永远不能回复成从前的样子。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”
这位父亲的话实在是太对了，但是这样普通的道理却常被人们所忽略。人与人之间常常因为一些琐事，而给对方造成永远的伤害。生气时说出的话，就像无形的刀子，虽然不会给人的肉体造成伤害，但却会给人的心灵造成比肉体上的伤口更深更难愈合的伤害。而人们却常不以为然，认为那种心理上的伤害并不算什么。
如果我们都能够学会隐忍包容的做人哲学，在生气的时候多忍耐一分钟，在处理问题的时候多讲究些方法，那一定会收到许多意想不到的效果。
欲成大事，需有耐性
为人做事有一条大原则，就是不可急功近利、急于求成，而要有远大的眼光。如果你担任一定的领导职务就更是如此，拿出一种决策，开始每一项行动，都要顾及到后果，筹百年的大计，不要想很快地就拿出成果，更不可冲动、感情用事；也不要为一些小利益花费太多的心力，要顾及到大局。
反观历史，一心求速成，因冲动而坏事甚至误国的教训还少吗？
三国时由于东吴利用关羽骄傲自满的情绪，赚取荆州，并杀了关羽，使刘备悔恨交加，决计举倾国之兵，东出伐吴，企图消灭吴国，为他的二弟关羽报仇。
赵云当时劝阻道：“国贼乃曹操，非孙权也，今曹丕篡汉，神人共怒，陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏伐吴，兵势一交岂能骤解。愿陛下察之。”刘备却回答道，孙权害死我二弟关羽，我与他有切齿之仇，“啖其肉灭其族，方雪我恨！你不要阻拦。”赵云仍坚持劝阻道：“魏国之曹丕是窃汉朝而王天下的国贼，我们与他的仇是公仇，讨伐东吴报杀弟之仇是私仇，但愿我主能以天下为重。”刘备愤愤地说道：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”因一时的愤怒，奋斗的大目标被他抛至脑后，硬是不听赵云的劝谏。
诸葛亮见这种情形，便率领文武百官当面劝谏。刘备也不听，后来诸葛亮又专门写成奏章，讲明伐吴的害处，刘备也置之不理。学士秦宓再谏，刘备甚至要砍他的头。诸葛亮等人也只好由他去了。于是刘备亲自率领七十五万大军，出师伐吴。
起兵之时，蜀军一路上浩浩荡荡，气势恢弘，斩将夺关，蜂拥而来。此时东吴的大将周瑜、鲁肃、吕蒙已先后身故，孙权在危急之时，拜一儒生陆逊为大都督，统率东吴六郡八十一州兼荆楚诸路军马，并郑重地嘱托道：“京城以内的事，我自己主持，京城以外的所有疆土上的事，由你决策。”
刘备进军之际，打了几个小胜仗，已是喜不自禁，如今又听说东吴任命一介书生为帅，更是不放在眼里，便催促各路人马加速前进，大有毕其功于一役的架势，陆逊走马上任后，运用“持重不抢先，待机而制人”的战略严阵以待。
不久，陆逊瞅准时机，率军动如脱兔，终于一把火烧了蜀军七百里连营。
直到此时，刘备还说：“我竟被陆逊所折辱，岂不是天意！”其实，哪里是什么天意，完全是他“见小利”、“求速成”酿成的苦果。
人在世上要干点事业，常常面临许多不无遗憾的选择。所谓不无遗憾，就是二者不可兼得，想求快，就很难干大事业；要干大事业，就得有非凡的耐性。在朝着大目标前进的过程中，绝没有康庄大道可走，而是荆棘密布，险象丛生。不经过艰苦卓绝的斗争，是不可能到达胜利的彼岸的。而且常常是目标越宏大，要走的路就越长，碰到的困难越多。所以，无论做什么事，都一定要考虑客观条件和事物的发展规律，绝不能蛮干、硬干；既然要干大事就不能为蝇头小利所诱惑，应该眼光放远，大步向前。
做人处世，切忌太清高
在我们做人处世的过程中，太清高是不利于人际关系的，人际关系处不好，那就算有再大的宏图伟业也不容易完成。古人常言“天时、地利、人和”，没有人和，什么事能做好呢？
从前有一位无际禅师，他经常云游四方，有一天，他来到了一个小山村。这时正是中午时分，天气炎热，禅师看到河边有一个村民正在用水车打水，就上前去向他讨水喝。
这个村民见无际禅师是个出家人，就说：“禅师，假如有一天我也看破了红尘，我就会和您一样出家修行。不过，我出家以后，不会像你这样四处云游，居无定所。我会找一个地方隐居起来，专心参禅打坐，不再抛头露面。”
无际禅师微微一笑，问道：“那么你什么时候才会看破红尘呢？”
村民说：“我虽然一直有出家悟道的想法，但遗憾的是，我们这一带只有我最了解水车的性质，而全村的人都以此为主要水源。如果我能找到人来接替我的位置，那我就可以无牵无挂地出家了。”
无际禅师道：“你最了解水车，那我来问你，如果水车全部浸在水里，或者完全离开水面又会如何呢？”
村民答道：“水车在水里是要靠下半部被水流冲击而转动的原理来工作的，如果把水车全浸在水里，它不但无法转动，而且还有可能会被急流冲走。”
“同样，如果水车完全离开水面也是不能转动的，更别说要靠它抽上水来了。”
无际禅师点点头，说：“水车与水流的关系，其实和个人与世间的关系是一样的。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被尘世的洪流所冲走。假如超然出世，与世隔绝，则人生就会失去强大的动力。同样，一个修道之人，也要出人得宜，既不冷眼旁观，也不随波逐流。因此，出家既要看破红尘，更要想法普度众生。”
村民听了无际禅师的话，久久地愣在那里，若有所悟。
禅师的话是很有道理的，不仅能应用于出家修道之人，也可以应用在我们这些凡夫俗子身上。
一个人若是太清高，目无下尘，就像那离开水面的水车一样，得不到别人的支持和拥护，甚至还会四处树敌。这样别说是改变世界，就是改变某个人都不容易，有什么样的伟大抱负也都只能是纸上谈兵，因为没有人来支持你实施，而单凭一个人的力量显然是不可能做到的。
而一个人若是太随波逐流，没有自己的主张和原则，那就像完全浸在水中的水车一样，表面上是随顺众生，但实际上却很容易被那些不良的东西给污染，甚至被席卷进浊流，而完全抹杀了自己的意愿。
所以，做一个隐忍的人，既保留自己的原则和个性，又随机应变、灵活变通，在水流的冲击下忍耐、坚持，只有这样才能汲水上岸，成就事业。
偏听则暗，兼听则明，请放弃固执的偏见
偏见犹如一堵墙，执有偏见的人只看到墙，而不承认那边有土地、花朵以及河流，却固执地说：“墙上怎么会有花朵和河流。”
偏见来源于无知和傲慢，甚至来源于对某些事情固执的误解。孟德斯鸠说：“一切事物的不正常状态都源于偏见。”一般地说，不辨真相，偏听偏信，就会导致偏见。一旦形成偏见，就会有意无意地不相信事实真相。偏见比无知离真理更远。
偏见之于正见，如影随形，有时两者还纠缠在一起，不好甄辨，摆脱偏见的法门是包容。包容是火，会用它的热量将像盐料一般聚结的偏见溶化在水里，使得正见自明。一个偏见较少的人，敌人少，错误也少一些。
有位女士养了一只珍贵的鹦鹉，非常可爱美丽，但是它却有一个怪毛病，常常咳嗽，而且声音浑浊难听，喉咙里好像塞满了令人作呕的痰。于是女主人就对它很是嫌恶，并且说：“看着外表挺漂亮，却发出这样难听的声音，看来我一定是上当受骗了，这鸟不是纯种，而是一个病秧子。”于是在以后的日子里，她逢人就说这只鸟怎么让人讨厌。
有一天，她家里来了一位兽医，她又埋怨起来了。不料兽医走近这鸟仔细看了一番说：“这鹦鹉是真正的珍贵品种，而且完全健康，没有毛病。我想问题应该出在您身上，您是不是经常抽烟呢？”
兽医这一说，这位女主人才明白过来。因为她抽烟，所以经常咳嗽，这只鹦鹉只是惟妙惟肖地把主人的声音模仿得以假乱真罢了。
大千世界，错综复杂，有表象有实质；现实生活丰富多彩，有清明有浑浊。我们总有无法把握真理、廓清迷雾、明辨正误的时候，那么我们不妨拥有一颗求同存异的心，学会包容。凡事多从自己身上找原因，每日三省吾身，看看自己是不是戴着有色眼镜看待他人、看待社会！
佛学有句话：人生最大的敌人是自己，人生最大的失败是自大。自认高明，离犯错误就不远了。见人之过易，见己之过难。人们不能认为什么都是自己对，别人不对，不要老怀疑别人有问题，要善于倾听别人的意见。正是“偏听则暗，兼听则明”。放弃自我固执的偏见，生活会变得轻松而美好。
要驱走自己的嫉妒心
中国古代有副对联：“欲无后悔须律己，各有前程莫妒人。”就是告诫大家一定要克制“嫉妒”这种不良情绪的蔓延。一件很小的事情也许就能引起自己的嫉妒，嫉妒容易让人产生偏激心理，终日妒火中烧，通过某种手段来达到心理平衡、存有卑鄙心理者，最终必定引火自焚。在中国古代，庞涓嫉妒孙膑、潘仁美嫉妒杨令公的这些事件，嫉妒者都是以害人开始，以害己结束。
有一则叫做山羊与驴的寓言故事，说的就是嫉妒的故事：有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说：“你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。”
驴子听从了山羊的劝告，摔得遍体鱗伤。主人请来医生，为它治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。于是，主人为了给驴子治病杀掉了山羊。
这个故事就是告诉大家有嫉妒心对自己是没有好处的，凡是因为嫉妒而选择策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。
嫉妒心理总是与不满、怨恨、烦恼、恐惧等消极情绪联系在一起，构成嫉妒心理的独特情绪。不同的嫉妒心理有不同的嫉妒内容，但尤为突出的就是名誉、地位、钱财、爱情等这些身外之物。
嫉妒别人既不能增加自己的利益，也不能减少别人的成就。嫉妒别人的优秀，受害的只能是自己。嫉妒心理不仅会对身体健康产生不利的影响，还会造成看问题、做事不客观，会使工作方法不正确、经常出错。这样直接导致自己的进步和发展障碍重重，但是别人丝毫不受影响。
如今的社会是个双赢的社会，只有双方都进步，互惠互利，互相帮助，才能发展和壮大自己。这就要我们用一颗包容的心去面对那些让我们产生嫉妒心理的人和事。
那么，面对别人的优秀，不平衡的我们怎么样才能克服嫉妒心理呢？有六点值得注意：
1.要用一颗包容的心去面对比自己优秀的人。一个人的成功不仅要靠自身的努力，更要靠大家的帮助，嫉妒只会损人损己。
2.客观评价自己。当嫉妒心理萌发时，能够积极主动地调整自己的意识和行为，从而控制自己的动机。
3.看到自己的长处。聪明人会扬长避短，寻找和开拓有利于充分发挥自身潜能的新领域，这样在一定程度上补偿先前没能满足的欲望，缩小与嫉妒对象的差距，从而达到减弱乃至消除嫉妒心理的目的。
4.学会自我宣泄。最好能找知心朋友、亲人痛痛快快地说个够，他们能帮助你阻止嫉妒朝着更深的程度发展。另外，可借助各种业余爱好来宣泄和疏导，如唱歌、跳舞、练书法、下棋等。
5.转移注意力。积极参与各种有益的活动，嫉妒的毒素就不会滋生、蔓延。
6.提高道德修养。封闭、狭隘的意识使人鼠目寸光，因此，应该不断地提髙自身道德修养，不断地开阔自己的视野，与人为善。
嫉妒心是人们前进途中的绊脚石，会遮住我们向前的双眼。嫉妒心严重的甚至会形成心理障碍。让我们牢牢记住“铁生锈则坏，人生妒则败”的真理，正确认识自我，拥有一颗包容他人、理解他人的平常心，公平竞争，化嫉妒为动力，不断地充实自己，坚决地将嫉妒从我们的性格图本中驱赶出去！
己所不欲，勿施于人
“己所不欲，勿施于人”，出自《论语》，是中国古代思想家、教育家孔子的名言。意思是人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
我国历史上涌现过众多的推己及人的先贤，“大禹治水的故事”就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领二十七万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过十三年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法。
下面是一个真实的故事，发生在非洲某个国家内。
那个国家的白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之犹恐不及。
有一天，有个白人女孩在沙滩上晒日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。
女孩觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。
她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约十五分钟，没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来得还迟的顾客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔，想走向前去责问那些招待员。
当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子映出了她的身影。她看着镜中的自己，眼泪不由得夺眶而出。
原来，她已被太阳晒黑了。那些人把她当成了黑人。
此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味！想到自己以前对黑人们做过的那些过分的事情，她心里百感交集。
无论做任何事，我们都要设身处地地去为他人着想。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”身为一名尽责的营销商，要有商业道德，不要只为赚取更多的盈利，而硬将顾客不需要或品质差劣的产品推销给他。试想，若你也遭受这种待遇，滋味又会是如何呢？
培养隐忍的气度，增加成功的砝码
古人常说：“得道多助，失道寡助。”但是受到别人的拥护不仅仅在于是否有“道”，还在于你是不是会包容别人，原谅别人犯下的过失，以容人得到安定。另一方面，在容人的过程中更要做到能被人容，尤其要争取为那些力量比自己强大的人所容，而这没有隐忍的气度是难以做到的。
西汉末年王莽篡位，骄奢淫逸，民不聊生，很快就失去了民心。各路豪杰和农民起义军纷纷起义，与王莽政权斗争。这些起义军的领袖有很多都自称是汉代宗室，以示自己起义的正义性，同时借由人们对汉室的思念吸引更多的人加入。这其中有真宗室，也有假宗室。
刘縯、刘秀兄弟参与领导的起义军，也是打出匡复汉室的旗号，拥立族兄刘玄为帝，号更始帝。但是刘縯、刘秀兄弟威名日盛，越来越受人爱戴，引起刘玄的不安，一些依附刘玄的将领们开始劝刘玄除掉刘縯、刘秀兄弟。
这时刘縯手下的一些人不服刘玄当皇帝，就公开拒绝刘玄的任命，有的人还说：“本来起兵图大事的是伯升（刘縯字伯升）兄弟，现在的皇帝是干什么的？”于是刘玄就借封刘縯部将刘稷为抗威将军而不受之故，把刘稷及为他说情的刘縯杀害了。
刘秀担心刘玄下一步要对付自己，就赶紧到宛城请罪。刘縯的部下去迎接他，慰问他，他只是在公开场合下寒暄几句，表示过错在自己，但他不与这些人私下交流，不讲昆阳的战功，不为哥哥服丧，饮食言笑与平常一样，若无其事。刘玄见刘秀没有反对他的意思，感到有些惭愧，就拜他为破虏大将军，封武信侯。但刘秀每当独居，总是不喝酒、不吃肉，以此寄托哀思。就这样，表面上他顺从刘玄，暗地里却开始谋划大事，准备为兄长报仇。
由此可见，培养一些隐忍的气度，确实可以增加成功的砝码。
培养坚韧的品格，亦能增加成功的砝码
怒气会使人变得冲动，容易做出不妥当的事来。如果能够忍住一时之气，等平静下来再处理问题，相信解决起来要更容易些。而且，一个不能够克制自己的脾气的人，很难处理好自己的人际关系，试问谁愿意和一个火药桶共事呢？
在海军服役两年后，威拉德·斯科特于1958年回到了华盛顿。正如他所料想的，他以前服务的公司——全国广播公司正在等他回去工作。但是他没有料想到的是，公司换了新的老板，而且不知道是什么原因，这位新上司看起来好像不太满意他。
开始的时候斯科特尽量保持冷静，他努力工作，想向上司证明自己的实力。可是后来有一件事让他忍不住了。《快乐孩子》这个节目是斯科特和他的好友兼助手埃迪·沃克一直在主持的滑稽节目，但是新上司给他们安排的时间却差得不能再差了——将近午夜！
斯科特怒火中烧，他准备找老板大吵一架，哪怕因此丢掉饭碗也在所不惜。可是，他马上又想起来了《圣经》中所罗门王的一句话：“有见识的人不轻易发怒，宽恕别人的过失，便是自己的荣耀。”于是他冷静了下来，和埃迪·沃克接受了这一讨厌的时间安排。
他们任劳任怨、勤勤恳恳地干了三年后，这个节目成了华盛顿地区最受欢迎的滑稽节目。而更为重要的是，他意识到了自己以前和老板打交道的时候也有错误。因为知道老板不喜欢自己，所以作为报复，他要么对老板不客气，要么就是尽量离他远远的，总是把矛盾搞得更为激化。可是有一天，老板邀请他去参加一个电台工作人员的聚会，斯科特没有办法推辞，只好去了。在那里，斯科特见到了老板的未婚妻，那是个漂亮活泼、待人诚恳的好姑娘。斯科特想，这样美丽热情的姑娘又怎么会喜欢一个一无是处的男人呢？通过她，斯科特对老板的为人有了新的认识。
渐渐地，斯科特对老板的态度改变了，而老板对他的态度也逐渐改变了。事实上，他们成了好朋友，斯科特仍然在全国广播公司工作，后来还担任了《今天》这一节目的气象预报员。
真要感谢所罗门王的教诲。如果不是所罗门王的那句话让斯科特冷静下来，如果他没能忍住那一时之气，没耐住那三年的辛苦，那么他也就不会成为公司里重要的一员了。
骄傲是个人修养的大敌，应避免之
骄傲的确是做人处世的大忌，因为骄横者自以为是，不但对批评，即使别人好言相劝，他也不会当回事。一个人若不能忍住骄傲，终有一天会为自己招来祸端。
三国时，刘备因有关羽、张飞、赵云、诸葛亮等良将谋臣而能与孙权、曹操三分天下。其中关羽智勇双全、忠义刚直、名满天下。
当时东吴孙权为夺回荆州，思之久矣。而镇守荆州的正是关羽，东吴镇守陆口的守将吕蒙劝孙权夺回荆州，并主动请命。但当吕蒙回到驻地陆口时，因得知沿江上下均备有烽火台，荆州军马也都有所准备了，他一时无计可施，只好托病不出，并使人回报孙权。
孙权派谋士陆逊前往陆口，陆逊见到吕蒙后就为他出谋划策，他说：“关羽向来以英雄自许，认为天下无敌，现在在这里他只顾虑你一个人而已。你不如乘此机会，装病辞职，把镇守陆口的责任交给别人。让接任的人假装卑躬屈膝，不断赞美关羽，让他骄傲起来，这样他一定以为此处没什么可担忧的，便会撤兵去樊城。等到荆州守军都撤走了，只要派一旅之师奇袭，就一定可以把荆州夺回来了。”
吕蒙听后大喜，依计而行，权衡之下便把这个任务交给了陆逊。
陆逊接任后，立刻命人备了厚礼去见关羽，并且捎去一封写得极其卑谦的信，在信中把关羽大大地赞扬了一番。关羽信以为真，认为荆州没有什么危险了，就撤走了大半的守军去樊城听调。手下有人提出，这样做有风险，但关羽哪里听得进去。
于是，吕蒙派兵扮作商贾骗过了烽火台上的守军，将之悉数擒住，然后派大军长驱直入，使得荆州由此失守，而这也成为蜀汉由盛而衰的转折点。
以关羽之才能，却败在了自己的傲慢上，实在令人叹息。
骄傲是个人修养的大敌，人一旦有了骄傲之心就不能听进去别人的忠言，也不能够及时反省自己的言行，这样也就会使自己越来越盲目自大，最终导致失败。
要勇敢地去面对缺陷
生活中，总有一些人，尤其是一些身体有缺陷的人，认为别人所有的种种幸福是不属于他们的，以为他们不能与那些身心健康、知识渊博的人相提并论，总以为从此以后世界上种种最美好的东西就与自己无缘了，从此开始自暴自弃，陷入自卑自怜中。
事实上，许多先天有缺陷的人之所以能取得成功，关键就在于他们能够包容自己的缺陷，包容促使他们把缺陷转化成为奋斗的动力。世界上没有十全十美的东西，也没有十全十美的人。有缺陷的人并非是一个无用的人，缺陷只是一个方面，每个人都可以在另一方面发现自己的优势。
一个寺庙的和尚每天都要挑着两个水桶到山下挑水。但他的两个水桶一个完好无损，另外一个则有一个长长的裂缝。每次和尚把水挑到庙里的时候，那只破桶里面都只剩半桶水了。
那个完好的水桶不禁为自己的成就和完美感到骄傲，那只可怜的有裂缝的水桶因自己天生的裂痕而感到十分惭愧和自卑，心里一直很难过，因此它对和尚说：“我为自己感到惭愧，我想向你道歉。”
和尚笑着说：“你为什么要感到惭愧？”
水桶答道：“每次我都只能运半桶水。你尽了自己的全力，却没有得到你应得的回报。”
和尚听完水桶的话，然后说：“在回去的路上，我希望你仔细看看小路旁那些美丽的花儿。你没有发现那些美丽的花儿只长在你这边，并没有长在完美的水桶那边吗？我经常摘下那些美丽的花去装饰我们的房子。如果没有你，我们的房子也不会这样美丽！我应当感谢你才对。”
没有人是完美的，每个人都会有缺陷，千万不能“破罐子破摔”，只要学会包容缺陷，用心珍惜，扬长避短，人生的另一面照样可以盛开花一样的美丽。
赖斯利说：“人生的意义不在于拿到一副好牌，而在于怎么样打好一副烂牌。”缺陷不一定都是坏的，有可能就是我们的长处和优点。只要会利用，可能还会给我们带来意想不到的收获。因此，要正视缺陷，包容缺陷。艰苦的日子总有结束的时候，心中充满希望，并继续为生活而努力的人，才能享有新的生命。
要看淡生活中的不平事
生活确实有它不公平的一面，绝对的公平是不存在的，世界不是根据公平的原则而创造的。如果我们遇到不公平的事，也不要整天怨天尤人，其实，怨也没有用，这丝毫改变不了你的境遇，徒然增加自己的烦恼而已。
付出与回报的天平上总会出现不尽如人意的误差，苦苦的追寻换来的也许只是一身的疲惫，挥洒的汗水也不总是换来期待中的收获。
这是一个出身于贫寒单亲家庭的黑人小男孩，他只有七岁，由于长期的营养不良，他显得瘦弱，但是眼睛却是明亮的。然而这天的事情，使这双明亮的大眼睛暗淡下来。
老师让同学们为“社区基金”捐钱。小男孩手里捏着自己拣垃圾挣的三美元，激动地等待着老师叫他的名字，然后他便可以自豪地走上讲台捐出自己挣的血汗钱。但老师没念他的名字，他感到很奇怪，于是问老师为什么不叫他的名字。
老师厉声说：“我们这次募捐正是为了帮助你和像你这样的穷人，这位同学，如果你爸爸出得起你五美元的课外活动费，你们就不用领救济了。何况，你没有爸爸……”
这些无情的话语如霹雷闪电一般，狠狠地击中了男孩的心。小男孩眼含泪水冲出了学校。羞辱让他变得坚强。从此，他拼命学习和做工。这个黑人小男孩就是当今美国著名的黑人电台节目主持人狄克·格里戈。可见，不公平并不一定是坏事，它可以摧毁人的自信，但也可以催促人奋进。就看你能否忍耐，选择向下还是向上了。
面对生活中不公平的人和事，学会包容显得尤其重要。只要我们能够平心静气，不被其所牵绊，不让它控制自己的理智，不公平自然会慢慢转变成公平。你没有好的家境，但是你经过漫长的坚韧努力，最后获得了突出的成绩，这时不公平就变成公平。
其实，世界上根本就没有绝对的公平，所以我们不要事事都拿着一把公平的尺子去衡量。
因此，不要对生活给予你的不公心存怨恨，尽早地忘却它吧！只有不断地抛弃烦恼，生活才会向你展露它最灿烂的微笑。
生活中的不平事是如此之多，以至于有人在不平事面前拔不开腿脚，智慧也不得施展。其实，如果你能够包容，看淡生活中的不平事，那么，这不平事必然会转换成公平之事。
唯宽可以容人，唯厚可能载物
在我们日常生活中，人与人之间难免出现矛盾，别人也许在无意间就伤害了我们，如果不是原则问题，我们要试着以包容的心去原谅对方。心胸宽大，才能容人，真正的聪明人会用宽大的胸怀去包容别人，还会用柔中带刚的方法妥善解决矛盾，这是人生难得的大智慧。
蔺相如因为“完璧归赵”有功被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避和容让，不与廉颇发生冲突，于是蔺相如的门客都以为他畏惧廉颇，蔺相如解释说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”蔺相如的包容感动了廉颇，于是他便背着荆条前去认错，最终两人冰释前嫌，共同抵御外来的侵略。这就是著名的“负荆请罪”的典故。
人与人之间发生矛盾，可能是由于认识水平不同或者是由于一时的误解造成的，如果我们有足够包容的度量，以谅解的态度去对待别人，就可以赢得尊重，也会让彼此的矛盾得到缓和。反之，如果心胸狭窄，直接的后果就是伤害感情，影响了友谊。
西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。”英国谚语说：“世上没有不生杂草的花园。”人非圣贤，孰能无过？人生在世，要学会包容。
