牛群在安徽蒙城当副县长期间，诸多媒体向牛县长发起质疑，认为他中饱私囊。最后，牛群带着委屈和伤心黯然离开了蒙城。牛群回忆当时那段日子，称人言可畏，死的心都有。我当时看《鲁豫有约》，听到牛群的这句发自肺腑的话时，心里非常吃惊。因为作为相声演员的牛群在我心目中一直是一个个性非常乐观，心态非常阳光的人。
一位文友开始写作不久，便在自治区内一知名刊物上发表了一篇力作并得稿酬若干。于是背后有人说，我还不了解他，他那点文化底子，怎么可能呢，不用说，要么是抄人家的，要么就是瞎猫碰了个死老鼠。这些年，我痴迷于小小说创作，文友鲁兴华也以小小说写作见长。我们两个人是同学又在同一小区居住，偶然小聚，谈及合作出版一本小小说合集。策划一年多，就有了鲁兴华、包作军小小说合集《“骆驼”的罗曼史》，共印了5000册，相比身边许多作者1000册的印数，算得上凤毛麟角了。在我周围的文友中，作者之间合作出书的少，一男一女两个作者之间合作出书者，少之又少。于是，有个别无聊的好事者在揣测我们之间的关系，更有变态的小人，发匿名短信，借风扬沙。兴华毕竟是个女同志，我担心这样的事情会影响她的心情。兴华却以女性少见的豪爽说，管他呢，我们身正不怕影斜。说来，我这几年因精力不济，口袋里人民币也有限，出书多采取与朋友或者他人合作的方式。2007年，在宁夏杂文学会的支持下，与宁夏杂文界的朋友共同出版了《杂文：宁夏十人集》，2008年，在北京一家杂志社的支持下，与北京、云南、贵州等地的文友合出了《当代十名作家散文今选》。我觉得合作出书省时、省事、省力，何乐而不为呢。
曾经看到过这样一则寓言：一个老翁和一个小孩用驴驮着货物上街去卖。货物卖完后，孩子骑着驴回家，老翁跟着走，路人责备小孩不懂事，竟叫老人步行。听了这样的议论，孩子便和老人换了个位置，可路人又说老人于心何忍，居然让小孩子步行。老人连忙将小孩抱上驴背，路人又说他们残忍，不顾驴的死活。于是，老翁和小孩都不骑驴，干脆牵着驴走，可路人又说他们傻，空着驴徒步。最后老人对小孩叹息道：“我们没有别的办法了，只有抬着驴走了。”
我想，还是兴华说的有道理，管他呢。任他人舌头磨短，我自把脚下的路走宽走长。
这世间许多是是非非，总也避不过“舌头”这个软绵绵的东西。两片嘴皮子一张，一句不负责任的话说出去，看似轻飘飘的没什么分量。可是被流言击中的人可就苦了。影视作品中，菜市口刽子手追命的鬼头刀，令人毛骨悚然，不寒而栗。流言是一种无形的刀，它不见刀光剑影，却同样能够置人于死地。七十多年前，著名影星阮玲玉吞药自尽，前段时间，韩国明星崔真实自缢而亡，她们都留下了四个一样的字“人言可畏”。虽然我们可以鄙视和不屑于种种无耻和下作的流言，但流言却似黑屋子里的蛛网，没头没脑地就会缠你一身一脸。更为麻烦的是，流言真伪难辨。知子莫若母，曾母也翻墙。诸葛亮半生戎马，为刘氏江山鞠躬尽瘁，却败在司马懿的“流言”之下。“丞相功高盖主，不可一世，大有占地为王之狼子野心，吾皇应速速召回，以免于千秋之患。”面对刘禅的一道道诏书，连智慧化身的诸葛孔明也只有无言的叹息。
在《鲁豫有约》中，牛群曾经颇感困惑地这样说道：“我觉得一个人说你错了，可能这个人有偏见；两个人说你错了，可能这两个人看问题有局限；好多人说你错了，可能这些人没调查研究；那么多人都说你错了，这恐怕是真错了。我当时就较不过这劲。”
古人说：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”这话没错。不过，老家有句话粗理不粗的话：拴得住驴嘴马嘴，拴不住人嘴。我忽然想出这样一个不是办法的办法，面对流言，我们虽然堵不住“流言”的嘴巴，但我们却可以捂住听取“流言”的耳朵。与其寄希望将流言止于智者，不如让流言止于自己，也许这样效果还好些。
