韩信被杀，究竟是谁的错呢？是韩信拥兵自重吗？可是他的兵权早已被夺。是功高震主吗？可是他一向很低调，也很忠心。是刘邦的错吗？但是刘邦密谋杀死韩信，只是为了巩固刘家的王朝。这样看来，大家都好像没有错。其实是是非非，对对错错，又有谁能分得清，辩得明。功过是非，都留给后人评说吧！
刘邦称帝，谁人之功？这恐怕众说纷纭，莫衷一是吧！自西汉王朝建立后，新的矛盾代替了刘邦、项羽之间的旧矛盾。在这新旧矛盾的转化当中，等待着韩信的，将是一场悲剧。
其实，刘邦能够登上皇帝宝座，他手下的诸位大臣着实起到了至关重要的作用。比如韩信精通兵法而为将，张良精通谋略而为帝王师，萧何长于理政而为丞相，他们都是不可多得的绝世人才。张良辅韩王而落魄，韩信随项羽而无功，萧何仕秦仅得为刀笔吏，此三杰得遇刘邦而成就一番功业，不遇刘邦可能只是一个平平凡凡的普通人。刘邦虽然没有什么杰出的才能，但他却有容人之度，他能合众智，集众力，识人而用人，因此他才能所向无敌，成就帝业。
当张良给别人说《太公兵法》的时候，众人都不理解，而只有刘邦称“善”。韩信拜大将，别人都认为这是儿戏一般，也只有刘邦能做这些事，并恨相见之晚。刘邦看似无能而有大能，这似乎有悖常理。但是，需要明确的是，常理所说的能，仅仅指的是具体的才能，非常的才能是指能够运筹帷幄，君临天下。
刘邦登上了皇帝宝座，他多年的愿望终于实现了，诸侯王前来如礼朝拜，刘邦在当时的都城洛阳（后迁都长安）南宫摆设酒宴，宴请随他打天下的文臣武将，酒酣耳热之际，他提出一个问题：“我为什么能够夺取天下，项羽为什么会失掉天下？希望大家毫无隐饰地回答。”
这个时候为人质朴的将领王陵等人回答说：“陛下您为人虽然傲慢，常常侮辱人们，项羽为人仁爱，与陛下相反。但是，陛下派人攻占城池，所攻占的地方就封赏给我们，这是与天下同利。项羽妒贤嫉能，有功的杀害，有才的怀疑，打了胜仗不给赏赐，占领地方不予利益，因此无法得到大家的拥戴，这是项羽失败的原因。”
王陵等人的上述说法，反映了当时的一种社会共识：刘邦是以“分封”为诱饵，笼络天下英雄为他效力，才得以消灭了不愿推行分封的项羽。而这种共识的形成，是有其现实依据的，即以垓下之战来说，如果刘邦不以大分封来鼓励韩信和彭越，就很难出现几路雄兵会师共灭项羽的局面。然而，刘邦的大分封，其实是出于形势所迫，而不是出于自己的本意。
以前就有过这样的事情，他曾对韩信请求假立为齐王一事而破口大骂，也对韩信和彭越不按时领兵会师而导致他惨败于固陵，又在得到明确封地界之后才会战垓下一事耿耿于怀。很显然，利用分封笼络豪杰，让他们贪图富贵，才能够控制他们，保全自己的实力。这只是在楚汉之争特殊条件下的权宜之计而已。
但是现在，早已时过境迁，别人把他舍得划地分封看作为战胜项羽的原因，尽管是出于歌颂他的英明果断，但刘邦仍大感心中不快。对于王陵等人，不敢直说韩信等人在刘邦夺取天下当中所建立的大功，只好搬弄老调，敷衍塞责，并把功劳都归在刘邦一个人身上。
刘邦以补充的口气，在实际上否定了王陵等人的观点：“你们只知其一，不知其二。”接着说道：“在帷帐之中出谋划策，可以决胜于千里之外，这一点，我不如张良。镇抚后方，体恤百姓，保证前线的军粮及时、充足的供应，在这一点上，我不如萧何。对于统率百万大军，战必胜，攻必取，这一点，我就更不如韩信了。”
突然他的话头一转，刘邦又把功劳归在自己身上，说道：“这三个人，都是世上所罕见的豪杰，我能得到他们的辅佐，充分发挥他们各自的特长而建大业，这是我得天下的原因。而项羽他只有一个范增，也不能任用，这就是为我所擒获的原因了。”
刘邦有图天下之大才，因此他得人不失，用人不疑。与刘邦相比，项羽虽然力能扛鼎，但他奋其私智，有一范增而不能用，他总是逞个人之力以抗天下之士，怎能不败？人才小难得而难容。古往今来，只喊“尊重人才”的口号，而无虚心求教的态度，只是叶公好龙罢了，怎么能成大事呢？黄氏评说刘邦，“图天下者，岂能人人耳而目之哉，得数人可信者足矣。”说得非常对。三豪杰归汉，是因刘邦有“良”而促成的。
刘邦话的意思是，作为王者应该会用将，也就是会使用人才。纵观天下为王者，就如一块磁铁，哪个身边不聚集着无数英雄豪杰，为他冲锋陷阵而无怨无悔。究其原因不外乎有三点：
首先，他能够礼贤下士，不以王者自居而高高在上。当初郦食其见刘邦时，刘邦正在床上让两名女子给他洗脚。郦食其就大声说，想要推翻暴秦，哪能这个样子见长者，这实在是大不敬。刘邦见郦食其义正词严，就急忙整衣下床，向郦食其道歉，并让到上座商讨国家大事。刘邦这样的做法立即在军中传开，市井里的百姓也有所耳闻。这样，一大批仰慕刘邦的仁人志士就投奔刘邦而来，助长了刘邦的气势。
其次，他善于给他人以恩惠，笼络人心。几乎很多为王者都精于此道。刘邦对韩信也是如此。当初蒯通曾劝韩信静观其变，互不相帮，而三分天下，成鼎足之势，伺机取得天下。韩信却因为刘邦的知遇之恩，说汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食，我又岂能见利忘义。韩信以此回绝了蒯通的劝说，最终也为自己招来了杀身之祸。
最后，就是江湖上人人遵守的忠义两字。古代人认为：一女不嫁二夫，一将不保二主。所以一旦保了谁为王，就忠心耿耿，心无旁骛，皆是一个“忠”字当先。再者，将领与为王者多是结拜兄弟，虽不是同母亲生，但讲究兄弟之谊。既是兄弟，就要肝脑涂地地为之卖命了，这似乎已经成为了固定的模式。
刘邦的这一解释，表面看来是强调了张良、萧何、韩信这“三杰”的作用，而实际上是在标榜自己能控制他们为自己效力，关键的问题归结为他有用人之明。而“分封”的诱饵作用，则被他故意淡化了。刘邦的这番话，有一点是很明确的，就是对韩信的军事天才给以全面肯定，韩信是十分高兴的。
