印度的经济情况不好，只身于海外有时会有手足无措之感。如何有力量去克服困难呢？这一次我在温哥华讲演，讲座的题目为：“财富与力量”，我提出四点意见，也送给你们作为勉励：
一、信仰是我们的力量
你们到印度，最重要的就是有信仰，信仰就是力量。如同爬山，立定目标后，要有信心才能攀到最高峰；过去伟人能成就大业，也是因具足信念，方能达到目的。虽然印度的物资不比台湾充沛，你们身边也不如以前在本山有许多人的关心和照顾，但我们有佛法的信仰，当内心孤寂时，佛菩萨就是我们最好的依靠，佛法就是我们最好的资粮。只要有信心、有理想，本着无私的精神，假以时日，因缘成熟，必能水到渠成。
二、惭愧是我们的力量
惭是对不起自己，因为对不起自己，便会出生精进力。愧则是愧对他人，因为愧对他人必在人际关系上用心。《佛遗教经》云：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。”《月灯三昧经》云：“有惭有愧自庄严。”因此我们要常常惭愧自己有所不知，惭愧自己有所不能，惭愧自己有所不善，惭愧自己有所不净。有了惭愧就有力量，就能自利利他。
现代人流行“逆向思考”，逆向思考可以扩大我们的视野，增长我们的智识。时常自我反省，向自己革命，而不是一味地怨天尤人。如孔老夫子说：“吾日三省吾身。”有了反省，才能够发现自己的不足；谦虚求道，才能得到法的受益。
三、勤忍是我们的力量
唯识的恶心所中，“懈怠”与“放逸”是我们最容易产生的习气。佛陀告诫弟子：“在家懒惰，失于俗利；出家懈怠，丧于法宝。”在家人不勤奋工作，就会没有饭吃；出家人不精进修行，则会丧失法财。例如赵州八十犹行脚、法显以六十几岁的高龄还到西域求法等，这种勤劳为众、有人无我的精神，才是我们的模范，才是真正的菩萨发心。
勤能补拙，忍则有力。《罗云忍辱经》里，佛陀教导我们：“世无所怙，惟忍可恃。忍可安宅，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍为大舟，可以渡难。”有了忍，就有力量，可以不畏艰难、成就众善。假如我们处世能有明理智慧、担当负责，则能达到生忍的境界；对外境能无有所求、自我肯定，则能达到法忍的境界；对于生死能无所畏惧、看破放下，就能达到无生法忍的解脱境界了。
四、发心是我们的力量
在佛门里，我常鼓励大家要发慈悲心、要发菩提心、要发增上心。省庵大师的《劝发菩提心文》说：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。心发，则佛道堪成；愿立，则众生可度。”心，是我们的宝藏，我们的心里有无限的能源。只要发心，何事不办？
最近医师咐嘱我要做三件事情，身体才能够健康，一是饮食要清淡，二要每天一万步，三是有思想看法。虽然每天要处理许多的事务，但我还是要发心完成医师给我的功课。希望你们也能够发心具备信仰、惭愧、勤忍和发心的功德，在求学的道路上有所成就。
最近本山有件好消息向你们报告，第一件事情，就是筹备多年位于礁溪的佛光人文社会学院，终于在七月二十四日由“教育部”核准招生。目前开办有六个研究所硕士班，有文学研究所、艺术学研究所、生命学研究所、未来学研究所、政治学研究所、资讯学研究所，第一栋教学大楼的工程也即将完成。目前宜兰兰阳别院（也就是过去的雷音寺）有十几层楼高，其中几层楼可以做教室使用，在教学大学还未完工前，预备先在兰阳别院开课。
另一件消息，美国西来寺的住持慈容法师荣升美洲巡监长老，住持由慧传法师继任，慧济法师做当家。目前本山的重要单位，如都监院、宗务堂，都由男众负责。不要认为男众在本山没有发展，你们的未来都在常住的规划之中。
我虽不能到印度，但我相信你们都能不负所望。假以时日，你们都能够成为佛光山的中坚分子，共同为人间佛教的弘扬而努力。内心的祝福无法用简短的文字表达，只有再次勉励大家努力精进，满载法喜而返。
星云 于台北道场
二○○○年七月二十七日
致叶小文局长感谢函
小文局长台鉴：
敬启者，日前星云等十余人返乡探亲，多承协助，铭感五内。回忆从上海经江都、扬州、镇江而至南京，对大陆家乡的建设，如上海浦东的高楼、都市的高架道路、东方明珠的气势，以及沪宁多条高速公路及沿途房屋的焕然一新，均留下深刻的印象。江都的盛宴、扬州迎宾馆的接待、南京许副市长在绿柳居的素宴，各级干部的盛情，佛教诸道场的友谊，以及宗教局叶局长等亲临金陵饭店指导，在在都让人感念，难以忘怀。
在南京，于南京大屠杀纪念馆，看见江总书记和小平先生的题字，不禁对中国领导人的文武全才，万分钦佩。参观时，见到三十余万同胞死难的情况，六十余年的含冤，能在今日昭示天下，遏止侵略者再起，以告知我青年同胞奋起图强，意义深远。
对于南京大屠杀的资料，如能在台展出，给予统治台湾五十年的日本，知其血腥行为的可弃，此有助于台胞之归心，云等当尽力促成。关于佛指舍利来台，供台胞瞻仰以及在大陆设立学校，期望先生等给予促成，当有帮助于两岸和平统一，完成一个中国之目标。临书
至诚布谢 耑此 敬颂
诸事如意
星云等一行敬上
二○○○年十二月十五日
恭迎佛指舍利来台之信函
小文局长钧鉴：
前承函示，已两次奉覆，谅达尊览。
盛暑渐消，荷花飘香，敬维诸事迪吉，福慧俱增，至以为颂！
前云信徒李玉玲要求，获得大陆同胞支持，以及钧座鼎力相助，原则同意佛指舍利，可以至台放光，此间人士闻之不胜雀跃，同感欣喜。更可见大陆之英明睿智，并感谢先生之促成，亦满足星云多年之愿望也。
有关恭迎之事，当遵嘱由全台佛教界共同发起，以便加强两岸文化宗教之交流，以期三通，并能早日和平统一。至于函中所示，包机及安全诸问题，当然照办。今奉上台湾佛教界各大德签名联署，以表达佛教界至诚所望，并祈赐复。敬请俯允，是所至祷。
并颂
钧安
不慧 星云 合十
二○○一年八月三十一日
写给和平医院遭隔离人士的一封信
因为SARS疫情的流行，让各位受苦、受委屈了。我目前在日本录音，录完音之后，我也将在今天晚上回到台湾，照常弘法工作。
眼看着各位正在忍受痛苦、饱受委屈，但是我要告诉大家，面对疫情，必须要镇静，要处变不惊，千万不可惊慌失措。SARS疫情也不是绝对的危险，不是不能救疗。现在重要的是，要靠大家临危不乱，用理智来处理。
世界上无论再怎么困难、不好的事情，只要有智慧、慈悲、清净、发愿的心来面对，必能转危为安。所以大家在此社会混乱的时刻，应该静心称念观世音菩萨的圣号，因为观世音菩萨救苦救难，称念他的名号，观世音菩萨必能施以无畏，让我们不畏惧。加上自己有慈悲心，就有力量转化外在的不好境界。
人生在世，有幸与不幸，这都是自己的业力造作所成，也就是佛教所说的“业”。业，有共业与不共业，大家在此SARS病疫的共业之下，唯有用慈悲心、大愿力，才能转化共业，不受业力的侵犯。
目前大家暂时受到隔离，虽然难免较不自由，但是就如出家人闭关一样。出家人有时闭关三个月，甚至一年、三年，借机自我潜修。当前大家或有不方便之处，何妨退一步想，就当成是在闭关，借机反省，静修念佛，必能转危为安，必能获得大家所希望的平安与健康。我在日本祈愿诸佛菩萨加被，愿大家都能得到平安、健康。
星云 日本
二○○三年四月二十七日
给学习二胡之徒众的一封信
敬启者：
日前到金光明寺，知道你们三个月的二胡集训，成绩没有辜负大众的期望，深感欢喜。对于你们填写的资料表，我已仔细看过，现对各位的意见，一一表达如下：
第一、对多位仁者发心立志，要背诵赞偈三百则以上，甚至有妙森、妙咏、如贯、永妙、如瑞等人，以五百首以上为目标，更是难能可贵。
第二、多数仁者在二胡班结业后，皆愿回到各自道场继续发心，只有极少数的人希望调职。对于能安住的仁者们，甚感欣慰。至于请调者，妙呖已和传灯会觉容法师建议，调任有关财务工作，如宁也建议传灯会，调回书记室。妙运、妙森、蔡美安等，应将你们的工作意见向传灯会反映，让其协助你们完成志愿。
第三、汝等当中有人建议，希望二胡班之后能继续学习古筝、钢琴、电子琴、手风琴、吉他，此等乐器皆有助于弘法，可以继续努力；只是琵琶、口琴、陶笛，因其不适宜一个人自弹自唱，所以不学也罢！
第四、汝等回到各地常住后，对于单位中有哪些师兄弟愿意继续学习乐器者，请将名单寄交传灯会，以便参考。
第五、永妙法师想要明白常住需要你做什么；现在常住也希望知道你愿意为常住做什么？
第六、对于如辉、妙咏仁者建议，希望每月集训三天，此案不易实行。因为你们并非专业训练，还是要靠汝等平时自我继续练习为要。但每隔数月可以借用其他机会，互相交流学习心得。
第七、对于妙森仁者说，除了现有的佛教音乐外，能再创作或改编更动听的佛教歌曲，这是很好的志愿，值得嘉许。至于再延续开班，当看因缘而定。
第八、对于如贯仁者要编一本二胡诗偈教唱的教材，此项建议很好，希望积极进行。
第九、此三月中，有人在学习期间，对老师往来语言显得轻浮，望大家有则改之，无则嘉勉。其他不一一列举，望自珍惜因缘，精进道业。
星云
二○○三年七月四日
给佛光大学师生的一封信
佛光人文社会学院师生公鉴：
自二○○三年六月中，本校前校长龚鹏程先生因任期将届而自动请辞，经董事会同意，尔后闻校中诸多传言，甚至发行《佛光正义报》，发表诸多不实言沦，兹澄清如下：
1．谣传本校有意放弃人文理念，想要改弦易辙。事实上，本董事会以人文精神立校，此乃本人创校办学的一贯理念，至今未变，请大家放心。
2．有关未聘龚先生为荣誉校长一事，系因其数月来不断在报上发表诸多不实言论，伤及学校，加之有人检附证据，举发其有不法情事（本董事会将依法处理），故全体董事一致决议，认为其已不适合聘为荣誉校长。
3．本校董事自任聘以来，除了依法行使应有的职权以外，从未干涉学校办学，对于龚先生指称本校以宗教干涉学术自由之说，实乃“莫须有”之指控。
4．龚前校长是一位人文学者，应有人文风范，既已自动请辞，本董事会理应成全于他。
5．关于学校中之是是非非，皆因个人行为所造成，与其余师生无关，望今后全校师生能安心教学研究，不要再因少数人之行为而造成学校动荡不安，此非董事会所乐见。
以上声明，与全体师生共勉。
佛光人文社会学院董事会
董事长 星云
二○○三年十二月一日
专致季市长函
建业市长惠鉴：
昔闻先生官声清廉，为民造福，精明干练，大公无私，不胜钦仰。客岁鉴真学院启建因缘，在乡得识荆州，无任欣慰！扬州数日，承蒙款待，隆情厚谊，谨此谢谢。
尤其知悉先生出任鉴真学院筹委会主任，为此一教育大事，深庆得人。云在台曾创建南华、佛光二所大学，亦曾在美创办西来大学，并于世界各国设立佛教专科丛林学院达十余所，以此经验深知教育乃厚植国本，维系文化命脉之大业。愚见以为，设校之初，需详列发展计划，建具有特色校风之高等学府，想先生必能克竟其事。大学为万千学子健全人格，陶冶身心，学习未来贡献国家社会智慧艺能之场所，不仅需要优良师资，完善设备，更需要广大空间。故不揣冒昧建议将鉴真学院之邻，本为佛教所有之重宁、天宁二寺，趁此一创校之因缘，并为鉴真学院之校区，先行将其房舍建校开学，必能将鉴真大师弘法之伟业以及大唐盛世之精神，再现于今日，实为我扬州之福，全国之光。
深知先生高瞻远瞩，故敢作此建言，以扩大其功，想必符能修法师之望，亦成先生之大愿，更能满足我全扬州万千之民心。不揣惶恐，谨此建言，无任期盼，言不尽意，诸希谅宥！
敬祝
钧安
乡愚 星云 敬上
二○○四年二月八日
美国洛杉矶
为成立人间佛教研究中心发函
刘校长遵义先生道鉴：
时入新春，恭贺平安吉祥！
中文大学一直以来致力中文教育，以双语、文化传统教育和学术成就，培养学子具备人文精神与国际视野，为全球知名之学府。
我们感谢有如此的因缘，成立“人间佛教研究中心”，相信“佛说的、人要的、净化的、善美的”人间佛教精神，在和贵校共同努力推动下，必能得到回响，将佛教的研究落实于当代社会，回归到人间层面的研讨，为人间带来幸福与美好。
今承请罗院长前来签约，仪式业已完成，日后当秉持共同目标，发扬贵我双方远景。无任期盼。
敬祝
教安
佛光山星云 合十
二○○五年二月十七日
致祖能先生函
祖能先生惠鉴：
敬启者，时人初秋，祈愿金风送爽，政躬康泰，为颂为祝。
日前本山派驻宜兴之慧伦法师返山述职，厚承先生对大觉寺重建之协助与关怀，甚为感激。先生指示如有困难，可直接报告先生俾能使其工作顺利，故敢梗概上达先生清听：
原一九八九年星云返国探亲时，承白塔山地方父老及信徒要求重建大觉寺。该时因不慧于世界各处弘法，未能有力顾及。两年前，又有江苏省宗教局翁局长之美意，提起要星云返国重建祖庭，以促进两岸和平友好之盛意，才又引起此一回忆。鄙意希望于尊重中国宗教法令所有规定之下，能依复兴祖庭之事对祖国之文化发展聊作贡献。
后承宜兴诸领导建议为配合横山水库观光，以增进地方人士心灵净化与道德建设。此一善举后又得先生之指示及地方领导之支持，进展颇为顺利。
今因各种因缘皆已具备，唯需沟通者乃关于大觉寺未来住持人选。大觉寺原为子孙寺庙，今重建应由法系人士担任，才合乎教规。星云亦愿遵照祖国宗教法规，由境内人士承担。现有江西人比丘尼如天，现年三十三岁，随星云出家，并于南京栖霞山寺及鸡鸣寺受戒参学，现居无锡祥符禅寺。
星云在全球所建之两百余所寺院中，百分之七十皆由比丘尼担任主管。另于大陆获得博士学位比丘尼，如：北京大学满耕、四川大学满纪、兰州大学觉旻、人民大学妙中以及南京大学满升等。为感念祖国对本山比丘尼之重视，希望先生指示贵市统战部及佛教协会接受比丘及比丘尼之平等地位，由如天担任法定负责人，则此后复兴祖庭之大业即能如期进行，恳请先生助一臂之力。
星云于十一月，应江浙各界之邀约，将有杭州南京之行，该时当前来拜访，并面请赐教，无限期盼。
耑此 敬颂
时绥
不慧 星云 合十
二○○五年九月五日
复寒山寺秋爽方丈函
性空长老秋爽方丈道席：
收函敬悉，承以贵寺宝物“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的大钟一口赠送本寺，感荷如之。函中提及永结两寺和合之好，成为兄弟之寺，当乐于高攀。
特致此函敬邀贵寺护送团三十二人，由明学长老暨尊座共同领导，莅临本山，举行“钟声祈福、世界和平、人民安乐”法会。至希早日成行，能在九月八日前驾到，参与本山九日法会，在台期间食宿、交通安排等事宜，全由本山负责。容当面领教赐益，兹不多赘。
顺问
法安
弟 星云率心培暨本山大众顶礼
二○○七年八月二十五日
