如今的广船，是转型期的国企，机制转换算是最成功，使其成为股票的上市公司。只是其股票只在5元上上下下，“牛”又牛得最迟，最短暂，如昙花一现；“熊”起来却熊得最快，熊在那里赖着。这可是一个弄不清的“经济规律”，如果到广船来看一看，就不能不为广船的业绩感到振奋。如果说股市指数作为企业业绩的参照，那可要大跌眼镜了。船厂是钢与火在珠江的经济大潮中震荡，发出时代的最强音。这里的工人最能体现工人阶级的力量，他们不必耽心外国老板会欺负他们，也不必为破产担心，他们为了钱干劲倍增，这也合乎经济规律，无可厚非的，他们风火交加的如同插响了时代的铜鼓，铿锵有力，激荡若珠江的洪流，风起云涌。造出一艘艘的轮船，驶出珠江，驰骋大海，奔向世界。
在厂里，可以看见一些外籍人士，他们是船东，驻在厂里监造所订的轮船。食堂为此专门另起炉灶，在四楼摘了个自助餐厅，在那里他们的刀叉洋餐具可以发挥所长，吃到爱吃的食物。他们所订的巨轮达两万六千吨位，红彤彤地傲立在船台上，“牛”气十足。然而，这都是出自工人们的手，是他们以火的猛烈，以机械的锐利，把一块一块的钢铁，造成在海上足以浮城一般的宏构。
在广船，我感受到了在文艺界所无的风与火的气息，钢铁一般的气概，乘长风破万里浪的气势。轮船，以造船工人的性格面对着沧海横流，时代需要的正是这种一往无前的精神，改革开放需要的是造船工人这种精神。推动社会发展，推动历史、推动时代的力量应该是来自工人阶级，这好比巨型的轮船连同它的巨大的动力——万匹柴油机，都是工人们辛勤制造的。
（第18章）春有百花秋有月
人往往会叹光阴如逝水。当年骑着竹马的淘气小孩，转眼成了白头老翁。但有些人即使年岁已老，但在心理方面仍然是很幼稚的；有些人却年少老成。心理的成长是无限的、没有终止的。人类的智慧的成熟必须是在不断的锻炼中完成，越是思考，就越是开窍智慧。
本来人的心是不容易乱的，只是有许多欲望牵引着人，正如《太上清静经》云“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”纷纷扰扰的世界是不可能消失的，人只有摒弃这些干扰，心就自然清静。一个人的心之所以清静不下来，主要是他想要的东西太多了。有一位虔诚的老太太，天天念佛。总是叨念：“我并无什么愿望，只要佛菩萨召我去极乐世界，我随时都跟去。”这话让顽皮的小孩听到了，便躲在佛后，扮作佛的声音说：“好哇，今晚我就来接你去。”老太太一听，吓得魂飞魄散，看来老太太心理还不如小孩子，幼稚而智慧不全。
带智慧性的顿悟，须是闻思达到一定的阶段，那可要活到老，学到老的。生与灭，不生不灭，那是相当深奥的境界。当你深感烦恼，在街上踯躅，忽然看到一位漂亮的姑娘走过，你发现了美，心情为之一振。顿然，心上的烦恼一“灭”，而喜悦一“生”，此正是“春有百花秋有月”的禅心。智慧如同大海，佛经认为，四海再大，也可以放人毛孔之中。《继摩经》说，须弥山，可纳入芥子中；四大海水，可入一毛孔。唐朝大学者李渤读书破万卷，人称“李万卷”。他曾上庐山访归宗寺智常禅师，问：“佛经所云，毛吞巨海，芥纳须弥，我百思不得其解，望法师指教。”智常反问：“人称你是李万卷，那你小小头脑，如何装得进万卷书呢？”李渤恍然大悟。这说明人的超越大智慧，也是须通过学习得来的。
一般人都知道吃东西太多，对肠胃不好；同样吸收过多的知识，而没有消化是会导致心灵空虚，变成没有生命的“机器人”，而这偏偏又是现代人容易重蹈的覆辙。现代人虽然勤于吸收知识，却甚少花赞更多的时间进行思考、消化。尽管一些人读书很多，但其实并不是真正懂了。世间的天地很广阔，无论哪一门学问，即使你穷毕生的精力去研究，也只能究其皮毛罢了。陶渊明的“读书不求甚解”正是针对人的肤浅和渺小，而知识的博大闳深而提出的。
苏格拉底说过，“我只知道一件事，那就是——我什么也不知道。”苏氏是一位智者，对于一个态度严谨，重视事实真相的人来说，未肯定的事物总要比已肯定的事物多得多。佛也说过，“我所知法，如爪上尘，所未知法，如大地土。”只有那些急于求成的人，才会这么“勇敢”地确定很多真理。古语说“大疑大悟，小疑小悟”，真知灼见的智慧必然起于对原本所推崇的“真正”产生怀疑。“一句顶一万句”的“真理”的神话，不是被“实践是检验真理的唯一标准”所打破吗？
俗语说“手中一只鸟，胜过树上十只鸟”，“临渊羡鱼，不如退而结网”，面对浩瀚的智慧之海，还是“退而结网”好，在实践中获得真理。要知道一己之见在大智慧面前是很渺小很渺小的，如果一味固执己见，那只能在迷茫中终其一生了。探求真理最忌是偏执冥顽，自以为是，即使你真是有所领会，仍或许未能领会其根本，也许还会有更明智更深刻的意义。
过分怀疑与过分偏信，都是不好的。过分怀疑，什么都不信，自以为是，自我偏执，是无法找到值得确信的真理；过分偏信，轻信他人，则使你混淆黑白，是非不分。人人都不应执着于己见，以谦虚、质朴的心去学习。偈日：须弥芥末，子也父也；山水坦然，敲冰煮茶。
（第19章）跨世纪之“兔”
本世纪最后一个春节，已卯年即至，一直到2000年的2月5日的子时前。过去是所谓“望天打卦”靠天吃饭的农业社会，对天的敬畏是诚惶诚恐，“年”的概念便显得特别重要，以一年一年的收成，计量着上天的恩赐。这从“年”的篆书是熟稔的庄稼象形可以看得出来。农事纪年是古人时间概念的根据，并依耕作程序，安排二十四节气。古人对宇宙的认识在于天地，分以阴阳，列有五行；认为宇宙万物万象都是依存于金、木、水、火、土，这五大元素相克相生的矛盾。
早在殷商时期，我们的祖先以十进天干及十二进地支配合纪年。天干地支各有阴阳，五行属性，四方的地理，四季十二月的时序。为更形象地说明这些特性，古人便记以十二种动物作生肖。如“子”阴极，幽潜隐晦，北方、冬季十一月，属水，就以行迹藏匿的鼠代之；又如“午”阳极，显明刚健，南方、夏季五月，属火，则以日行千里的马代之。至于为何以免记卯，古人认为卯、酉为日月之门。因兔舐雄毛而孕，感而不交，谓“不与物同，当吐而生”，说兔子与众不同，只此一“门”，产子只得从口中吐出，也即有爱而无性。于是牵强附会以兔代卯，实在是差之一窍，谬之千里了。说兔子无性繁殖，于生物学是无此道理的，除非古人早就有“克隆”技术。倒是以玉免作月亮的雅号，极尽阴柔之美，颇具诗意。
唐韩愈，曾写过一篇亦庄亦谐的散文《毛颖传》。毛颖也就是毛笔，为毛笔立传，足见其大文豪之本色。文日：“毛颖者，中山人也。其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。”用白话说，毛笔产于中山兔毫之乡，其祖先是“明视”（兔的别名）。因为辅弼大禹，治理东方水土，养育万物有功，被封于卯地，卯位就在正东方，地位也封列至十二神（生肖）之一。韩文公写它“骑蟾蜍入月”，这可是一只太空兔呀！
按韩文公说，兔子的伯乐可上溯至秦代，蒙恬发明毛笔，就是用兔毛制成的。蒙将军灭赵伐楚，驻兵中山，以周易占得《连山》卦，得天象与人事的征兆。筮者贺日：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”这样，猎得毛氏之族，拔其毫，载颖而归，这就是蒙恬发明毛笔的记载。秦皇帝使恬将其所制之笔赐以汤沐，封雅号为“管子城”，并“日见亲宠任事”。漫长的结绳刻木记事年代就此结束，于是有了地志、山经、医方、卜筮、书籍、图画、九流、百家及老子等著作。秦皇帝处理政务也方便多了，也有了批阅公文，日理万机的潇洒；皇帝因此滑稽地把它诰封为“中书君”。
韩愈文中有一段绝妙的诙谐捕写：后因进见，上将有任使，拂试之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑日：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书耶？”大意是说皇帝看那支笔已经被用秃了，写起字来不再得心应手了，皇上便取笑它说：“中书君呀，你老了，头也秃了，不好用了。”韩老夫子这段笑谑的文字，其实是称颂毛颖鞠躬尽瘁的样子。这大概也是古今知识分子的写照，以兔子竭尽全身的毫毛，象征为中国文化作出贡献的文人。
从蒙恬发明毛笔到现在知识“爆炸”时代，历经2000多年。即便是鄙人，作此拙文，亦以电脑操作。已不用“派克”多年，更遑论毛笔了。鄙人仅以毛笔作消遣用，练练书法，画画国画，不至把国粹丢了。尽管“明视”的八世孙也曾于公元之前骑着蟾蜍登月的神话，但美国七十八高龄的格林已有两度太空之旅的事实；“挑战者”号更飞上火星探索。虽然毛颖之辈也洋洋洒洒写了两千多年的文章，瀚如烟海，可到如今，已风光不再。现代信息进入高速路，信息网络将大千世界尽呈现于一方荧屏间。即使洋洋大观的《廿四史》，一张光盘便可全数收录；再浩瀚的烟海，也只不过键盘上弹指一敲间。但它还是无愧作为人类文明献身的第一“人”，开启人文的先驱。兔年思兔，作为跨人廿一世纪的吉祥物，当是实至名归。乃填《人月圆》词乙阙以歌新岁之盛，词日；
纪元廿一春将至，兔越二千年。真理标准，春天故事，独厚得天。珠江三角，纵横高路，华厦云联。山河收拾，荒唐揖别，南粤当先。
（第20章）丢车记
前两年，广州人最“时髦”的事是丢单车，不丢一辆单车不是广州人。
说来也可真惭愧，我可真是一辆车子没丢过。甚至朝思暮想的有朝一日，有个贼光顾一下，把我的破单车偷了。我实在是为这辆破单车伤透脑筋，就像曹操吃鸡肋，食之无味，弃之可惜。破单车马马虎虎还可骑骑，不过很费力气，且它浑身长锈，重脚得很，稍一快就会掉链条，每赶一趟路总要弄得满手邋遢。但骑一骑总比走路强，尤其在广州这到处塞车，坐车也不比走路快，挤在公共汽车里，一碰上塞车，也就倒大霉了，心急如焚不说，又闷又炳的不进不退，让人叫苦连天。这时，有辆单车左穿右插地如鱼得水，可以轻车熟路地达到目的地，所以破单车还是可以大派用场。再说这破车子少说也任劳任怨地伺候了我十多年了，故不忍弃之。
年头换执照，就够我头痛的，为了这么一部不名一文的破车子，得耗去我半天去排队，实在是太不值得。我忽发奇想，多么想有位贼兄来光顾一下我，把这辆破车给偷了，省得我为丢掉它伤透脑筋。可就是任我怎么随便放，怎么随便地停，也没有感动一位贼哥，他们仍然对我的那辆可怜的车子不屑一顾。有一次，我还故意不上锁，好方便小偷。尽管我怎么的耗时间，整整的离开半天，好让小偷心安理得去偷去。指望它能找个好人家，也好有个归宿，不枉它和我十多年的一段交情。不过，还是没有人看得上它。一次，我把单车靠在一旁，便急匆匆的赶路。可就是那大门口的老伯，高喊“喂！你的车……”没办法，遇着这位负责任的老伯再装懵也混不过去，单车还是丢不成。
那天去广东画院，从人民路口过去，骑车可是逆行，有违交通规则。此时正碰上一位警察，他示意我过去，听警察叔叔训话。他要我出示单车执照，我故意要惹恼他，不失时机地建议：“要扣车吗！”他正考虑我这建议，提出要我把执照取来，再来领车。这岂不正中下怀？我巴不得他说这句话呢。我迫不及待地要把这破车子，停在他的岗亭边。嘴里还故意嘟嘟嚷嚷地抱怨，满脸不高兴。心里却是喜出望外，我的破车终于找到好人家了。
可是，那位警察改变了主意，对我严肃地教育：“下次可不要再犯，把这破车骑走吧！”唉，我的破车还是摔不掉。
后来，这辆车子好不容易才处理了，我鸟枪换炮，换了一辆变速车骑骑。这可是一辆好车，连上海珠桥也不需下车推，一溜烟直上，连气也不需喘一下。真是辆好车哇！我想我得好好地爱惜，这回可实在地怕有贼偷了，于是我上了一把锁，怕不保险，又另加一把锁，我想也万无一失了。每逢外出我总找保管站保管，保管站的老婆婆漫天要价，人家保管收五毛，收我的却要一块。我唬她要告消委会，老太太饱经风霜，竟不怕，铁定的要收一块。我也只好算了，为了这辆宝贝车子，一块就一块，省得和老太太一般见识。
也是合当倒霉，有一晚，与书画朋友相约到大同酒家饮夜茶。大同酒家的单车保管站只保管本单位的车子，外来的单车要放，后果自负。这后果是可大可小。我想，有两把铁锁把车子锁在铁栏杆处，除非贼兄连铁栏也拔了，不然休想偷得动我的车子。更何况，这门外常有警车巡逻，正好有一辆警车停在门外。贼胆子再大，也不至于在老虎屁股上拔毛吧。于是我大可以放心地把车子停了，加了两把铁锁，而且是锁在铁栏上，外加一辆警车“戒备”，这足可高枕无忧！
可散席下来，我的车子不翼而飞了，铁栏不损一根毫毛，警车也没有离开过。到底有贼光顾我的车了，多年的“梦想”来得太迟了点，来得那么不是时候。我这时的心情，如同“人约黄昏后，不见佳人来”一般的彷徨无着。我只好孤零零地踯躅于街头，等候不知什么时候才来的公共汽车……
丢单车，我一直为我“不是”广州人而沾沾自喜，想不到竟搭上当广州人的尾班车，而且是丢了一辆价值不菲的变速车，当广州人代价太贵了。于是我想，倘若酒家在夜市时能通融一下，能代客保管一下单车；警察叔叔或过往行人怀疑一下那个偷车高手，百般撬弄两把铁锁时那种“战战兢兢”的样子，贼哥如此肆元忌惮的胆大妄为，令如我“大头虾”辈，也不会损失惨重。
（第21章）携妻上白云
双休日，难得放晴，在家里困久了，妻也极想到野外走走，吸点山野之风。在广州城，还能有什么大自然？白云山可算得上唯一的山野。于是便与妻共上白云山。上了年纪，上山总不如年轻时那么利索。年轻时登山，披荆斩棘，踩出来的路，蓬草刮面而生。现在大马路开了上山，汽车嘎嘎喷着黑烟白烟，弄得爬山者蒙了一脸的汽车屁。好在两边的草树的确令人感受到大自然的气息。一阵阵夹杂着树叶里散发出负离子的山风，迎面吹来，也颇使人感到醍醐灌顶一般。
妻走得慢，稍一不留意，回头一看，她掉在老远的后头，常常为此招致被她“骂”得头耷耷的。把老婆“甩”了，当然是我不对，也该她数落，我无言以对。说实话，我怎会把她远远抛开。只是一走起路来，两条腿便只自顾往前跑。上山通常是身子前倾，脑袋就往前冲，一疏忽往往就顾前不顾后，才造成如此后果。不过，和老妻拌拌嘴，也是其乐无穷。我去拉她的手，却使她乐不可支的。山路边的野花大半不知名，红的、黄的、白的。我于是请教她，也好让她表现表现，其实她也不知，却说：“这要在乡下，开得到处都是。”我再问那到底是什么花？她便答：“你管它叫什么名，知是花不就可以了吗？”这回答倒很有禅昧，只要知其为花，好看就行了，又何必执着名相呢？
