趋利时又须避害，有所得必有所失。这是人类发展中的一种规律以及现实社会中的一种极为正常的社会现象。人生在世，如何去趋利避害以及如何去进行取舍，这可是一门人生的学问，它们关系到一个人的生存和发展问题。正如一位智者所言的“物竞天择，适者生存”，一个人要想好好的生存和发展自己，就要注意去趋利避害并须进行适当的取舍。
这“利”与“害”和“得”与“失”是两组互为对立的客观存在，它们是不以人的意志为转移的，并统一于客观事物发展的过程之中。要知道，任何回避和害怕现实都是不可取的。一个人去做事情，必须正视客观存在，要认真去权衡那利弊得失并须正确地去进行趋利避害和正确地去进行取舍了。
这种情况，常常是见诸于人们去追求名利的事情上面。因此，需要从这上面去作深入的分析和探讨来加深对这一问题的理解。
古人云：“名高妒起，宠极谤生；物极必反，器满则倾。”容易引起他人对你嫉妒的原因，常常是你的名气太大了或远远超过了他人；也可能只是你太过受到上面的宠爱或太过受到人们的爱戴了。而且，事物总是发展变化着的，事物发展到了极点，就必将走向反面，就像器皿里盛的东西太满，就要溢出来一样。究其原因，只是因为一个“太”字。这个“太”，就是超出了自己的承受力，就是没能顾及所处环境和社会的实际情况。所以必须压一压这个“太”了，这里还是用古人的另一句话做诫勉为好，即做人做事要注意“气忌盛，心忌满，才忌露，物忌全胜，事忌全美，人忌全胜。”追逐利益，要注意根据自己的实际情况，清醒地看到自己的容量到底有多大，要做到适可而止。有条件、容量大的，可以多取一些，反之，则要少取一些了。各人要根据自己的实际情况来做决定，还要始终保持谦逊和低调，不张扬，更不要傲气凌人。有时候，光谦虚还不行。如果你把利益都占尽了，就是再怎么谦虚也是难以消除别人的嫉妒心理的。这时候，你就还要在保持谦虚低调的基础上还舍得让一些利。这让利虽然一时冲减了你的利益，但有助于给你创造个“人和”的关系，甚至可以拥有个“地利”环境，并可以增强你的人格魅力和你自己的人气，等等。这对于你的可持续发展和长远发展无疑是具有积极的意义的。而这个让利，要注意看准时机，要做到实事求是而又恰如其分。如果错过了时机，你再去让利，那就难以奏效了，而且，如果时机过后，你就是再拿钱去买个“人和”，或想让它来达到提高你自己的人气也是很困难的了。
这里特别指出一下的是，必须去注意一个特别的情况——在现实社会中，有些人就是心胸太狭窄了，他们对境遇比自己好的人总是心怀不平与怨恨。于是，看到别人名气比自己高，所得到的利益比自己多，就产生嫉妒之心理，就有意去造谣、中伤和诋毁人家，不管你怎么谦虚，也不管你怎么做到仁至义尽并妥善让利，他们也还是不服你，也还要嫉妒你，诽谤你，好像非要人家什么都比不上他们才行不可。如果你碰到这种情况的话，你大可不必把它太放在心上了，或者干脆就不用去理它了。他们不追求上进或无所作为，不等于你也不能去追求上进或也只能做个碌碌无为的人，可能他们本来就是窝囊废罢了，你是完全没必要故意让自己比他们还要窝囊的。只要你是真正做到了谦逊退让了而还要遭受到他人的嫉妒和诽谤的话，那你就要勇敢地继续走自己的路了，任凭他们怎么去说，你都不用去理睬他们了。
再说取舍要得当，就是不要贪名好利而没有止境，必须牢记前人的告诫：“贪多嚼不烂”，也要注意做到因势利导、取舍得当。下面“农夫与商人”的故事就很能说明这个问题。
法国军队从莫斯科撤走后。有一位农夫和一位商人在街上寻找法国军队遗留下来的财物。他们发现一大堆未被烧焦的羊毛，两人就各分了一半捆在自己的背上。归途中，他们又发现了一些布匹，农夫便将身上沉重的羊毛扔掉挑选了一些自己扛得动的较好的布匹；而贪婪的商人却将农夫丢下的羊毛和挑剩的布匹统统捡起来，连同他原来那一半羊毛一起都扛在背上。重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了不远，他们又发现一些银质的餐具，农夫又将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上。而商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰再捡那更值钱的银器了，只好作罢。又过了一会儿，突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿而变得更沉重了，他踉跄着摔倒在泥泞当中。而农夫却一身轻松地回家了，后来他变卖了银餐具，生活变得富足了。这故事中的商人，正是被自己的贪婪所害，而农夫则懂得什么时候该放弃，什么时候该争取。这故事中的羊毛、布匹和银器无疑都是值钱的好东西，但一个人又能背得动多少东西呢？只能好中选好且必须做到适当地去捡了。显而易见，取舍得当才是明智的，这无疑又是人生所必须去遵循的一个基本法则。
