屹立在印度亚格拉近郊亚穆纳河畔的泰姬陵，华丽壮观，气势磅礴。美丽的泰姬陵闻名于世，不仅是因其建筑成就，更是因为一个美丽的爱情故事。它是印度莫卧儿帝国的皇帝沙·贾汉为他美丽的皇后泰姬所建造的。泰姬陵的泰姬陵构思和布局是一个完美无瑕的整体，它充分地向人们展现了******建筑艺术的庄严肃穆、气势宏伟和富于哲理。那么，谁是这一宏伟壮观杰作的设计和建造者呢？目前，对于这座建筑物的设计者和艺术风格流派问题，大致有三种说法：
第一种是“******波斯说”。近百年以来，《大英百科全书》的作者一直认为，泰姬陵的建造者是沙·贾汉国王。主要设计者是波斯人乌斯泰德·伊萨，由他总揽其事，其中却没有一个印度人参与构思。
第二种是“欧亚文化结合说”，这一说法的代表人物是英国牛津学派的印度史学家史密斯。他坚持认为，泰姬陵是“欧洲和亚洲天才结合的产物”——因为当时欧洲文艺复兴时代的一些建筑大师，如意大利人吉埃洛米莫·维洛内奥、法国建筑师奥斯汀·德·博尔均参加了设计，因而在艺术风格上受西方的影响。但此说一提出立即遭到印度******史学家莫因·艾哈迈德的驳斥。后者在1904年写的名为《泰姬的历史》一书中，完全否认这座具有典型的******艺术的建筑物出自西欧文艺复兴时代大师们的构思这一“奇谈怪论”。
第三种是“主体艺术印度说”。坚持这一看法的学者中，最有名望的是印度著名史学家马宗达。他说，在探讨这一设计功劳归于谁时，不应忘却印度自身的因素。即：首先，泰姬陵的平面图和主要特点不完全是新的，它与古印度苏尔王朝舍尔沙的陵墓以及莫卧儿胡马雍的陵墓，在建筑风格上有前后继承的关系；其次，就建筑材料（纯白大理石及其上面的宝石镶嵌工艺水平）而言，这一材料及方法早在西印度的拉杰普特艺术中便已存在，因此不能把此陵的设计和建筑完全归功于波斯的影响和支配作用；最后，考虑到莫卧儿时代对西方的开放，东西方文化交流日趋扩大，西方艺术的某些因素的确对印度建筑风格带来影响。
这几派学者真可谓各抒己见，各不相让。至今，泰姬陵的神秘面纱还未揭开。
