忍能成大器。只要你在做人的准则中牢记住忍这一条，你定能成大器。越王勾践，卧薪尝胆，甚至以一国之君的身份为人做马夫，终于赢得了后来的“三千越甲可吞吴”的大业。汉朝时的韩信，若不是能忍得住那“胯下之辱”，怎能从一个街头小痞子一跃而成淮阴侯。至于中华民族传统美德造就出了古今多少“巾帼英雄”，那更不必说了。实在“忍”不住的潘金莲为后人所蔑视的事实更证明了“忍成大器”的真理。
忍能做大官。这是当今官场的绝对真理。如果在上司面前不能忍得，遇事就仿佛对待路人那样粗暴顶撞，绝对不可能做成大官。古代的相命学在某些角度来看不无道理。一个脸大耳圆、嘴角上翘的人夸他日后做大官八成有道理，因为这种人一看就是个和事佬，他们绝对不会在非原则的事上和上司争得面红耳赤，也不会为上司的一点点小脾气而大动肝火，四平八稳的他们往往能以最省事的办法登上权力的高峰。
忍能赚大钱。这是一个在商海中遨游多年的朋友对我讲的一句话。多年来，他一直坚信，在自己有求于人的时候，一定要付出代价，这个代价就是忍字带来的后果。有时候，从银行贷款，就硬是要忍住审查人员的吹毛求疵。与老板谈生意，稍一不忍就可能损失一笔大钱。如果你的确要求助于那个对你挑鼻子瞪眼睛的人，你就忍一忍吧！只要不是原则性冲突，忍过了之后，钱就进来了，这何乐而不为之呢·
当然，我们讲一个忍字，并不是劝告你怯懦，真正的忍是以退为进的手段。那些只是一味地退让，而不考虑自己真正的目标、不思进取的人，忍来忍去反而会让他永远不能爬起来。
25.失意时要放宽心
人生偶有失意，在所难免，一向得意容易让人忘形；为失败哀怨，对现实不满也是无用之举，一切当以心宽化解之。在失意中再给自己一次机会，也就可以如意。而在失败中无意地哀怨，永远都不会有得意之时。
古人诗云：“人生失意无南北。”俗话也说：“不如意事常八九。”如此人生岂不让人伤心透了·否。有句话——你是知道的——叫“好事多磨”。我们应该有这个信念：失意是一种磨练的过程，心即使在冰冻三尺之下也不会凉的。有瑞雪兆丰年之说，雪愈大，年愈丰。你更不会忘记“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
“比海更宽的是天空，比天空更大的是人的心灵。”生活不论如何磨人，如何将你压缩在一个四方的小盒子里，但思维的空间是不受限制的，心灵的视野没有藩篱，无比宽广，任你驰骋。来去自如，生命的迷人之处就在这里！
站得高，你就看得远。红橙黄绿青蓝紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五种味道，各有所好；喜怒哀乐悲恐惊，七种情感，品之不尽。没有一帆风顺的人生。如果一生无挫折，未免太单调、太无趣、太乏味。“观钱塘潮者，赏其潮头也；着奇文台，一波三折也；伟大在世羡煞后生者，三起三落也！”没有坎坷不必走，没有失败的尴尬和忍辱哪来成功的喜悦·也许你就是忍受不了人情的冷暖和失败的打击，抱头哀叹，早已说过“不如意事常八九”，你自己还会遇到，那就当它是横亘于面前的一块石头吧。摆正它，蹬上去！也许视野会更开阔、心胸会更豁达呢！
人很善良，常常把宽容给了陌路，把温柔给了爱人，却忘了给自己留一点。有一句话很有用，叫“没什么”。对别人总要说许多“没什么”，或出于礼貌，或出于善良，或出于故作潇洒，或出于无可奈何；或是真不在意，或是别有用心。不管出于什么，谁让生活有那么多不尽人意之处·如果你要劝解自己，也要学着这么说。缺少阳光的日子很忧郁，你要学会说“没什么”，失去朋友的生活很寂寞，你要学会说“没什么”。自己已经很累了，他需要一种真诚的谅解，说句“没什么”对你自己，对自己疲惫的心灵。这么说着，并不是让你放纵所有的过错，只是渴求自拔；也不是决意忘怀所有的遗憾，只是拒绝沉溺。自己劝慰自己才管用。
人有同情心，见别人伤心——除了敌人和仇家——自己也不会快乐，总要上前劝一劝。劝告是出于善心，言语也很有哲理，然而听的人未必都能听得进去，听进去了也未必照此行事，因为剧痛使人麻木。有位女作家说：“我不劝任何人任何事。解铃还需系铃人，自己心上的疙瘩只有自己亲自动手方可解开，朋友的话，善良人的话都只是催化剂。自己才是起决定作用的因素。”
总之，失意在所难免，权且把心放宽。
26.笑到最后才会笑得最甜
为了最后的胜利，任何屈辱都是可以忍受的。不能忍一时之辱，则很难成大事。毕竟谁能笑到最后，谁才是最终的胜利者。
人在奋斗的过程中吃尽了苦头，而最后的笑声才是最甜的，最后的成功才是决定意义的成功，起初的成就和痛苦只不过都是为后来而设的奠石。
很多比赛往往是先胜而后败，结果落得个一无所有。连最初的一点小胜也白搭了。失败的真正原因，以期待下次最后的微笑吧！
人性丛林中的竞争过程很重要，但结果更为重要，因为甚至可以说结果决定了你的过程，结果一无所有，那么你的过程也毫无意义可言。结果是成功的，你的过程才有存在的价值和意义。比如，有人少年得志，在商场上先是如鱼得水而大赚，后来却大赔，最终穷困潦倒而一无所有，那么众人会怎么评价他呢·
因此，争取“做最后的胜利者”才是我们在社会中追求的最高战略目标。为了达到这个战略目标，以下几点是应该注意的：
首先，不要过于看重某一次胜利。如果能取胜尽量取胜，当然不必要放弃，因为胜利可以增强我们的自信心和提高士气；如果这个胜利的意义不是很大，跟取得“最后的胜利”相冲突或无关系，且又消耗体力、腑力，那么我们完全可以放弃这个胜利。
其次，也不要过于看重某一次失败。一次小小的失败若对“最终的胜利”并没有太重要的影响，那就让它去失败吧。
再次，要站在战略的高度，时刻认识现在是处于什么阶段，该如何去实施战术。要对战局有一个清醒的认识，而不是眉毛和胡子一把抓，稀里糊涂，甚至当“最后的决战”到来时仍不知道，这样势必就会贻误了战机而归于失败。
最后，要保住每次的作战结果。因为，只有每次一点一滴于积累战果，才能将自己的实力壮大而作最后的决战。人有一个通病就是好战，一旦取得了一次胜利，便试图梅开二度。万一下次失败怎么办呢·所以必须仔细衡量，以保住目前战果为佳。人的一生也是这样，“最后阶段”的胜利也是由人生不同阶段积累而得的，前半生失败，到了老年再去争取胜利，还有力气吗？毕竟，没有战果的战争根本不算胜利。
但愿你为了“最后的胜利”而能忍一时的屈辱，那时你笑在最后，你将笑得最甜！
27.人生有五枚金币
在困难面前，在生与死的考验面前，没有比坚定的生存信念更能让人振作的了。只要你有坚强的信念，就会有获得生存的机会，所以一个人拥有生活的勇气和信心比什么都重要。
不久前，我正在旅顺和朋友一起办事，听说陈家村有三位渔民因为木船机器出了故障，在海上漂了7天6夜，船上什么吃的都没有，村里人都以为他们死了，谁也没想到他们活着回来了。我听了，连忙赶去采访。
三位渔民脸晒得黑红，坐在我们面前，讲述着曾经发生的故事，面带笑容，语气平淡，好像不是他们自己亲历而是发生在别人身上似的。
“你们开始的时候想到会漂7天吗？”
“没有，我们想再坚持一天，明天就会有人来救我们。如果一开始就知道要等7天，受这么多罪，我们可能会受不住。”为首的一位年纪较大的渔民说，他是这艘船的主人；
“第六天下午，我觉得自己坚持不住了，喝进去的海水在胃里翻腾，难受死了，就在这时候我们听见了马达声，看见有一条船朝我们开来，我们三人趴在船上喊救命，可是当船驶近的时候，船上的人却冲我们说：你们慢慢漂吧。我绝望地趴在船舷上想跳海自杀，是他救了我。”年纪较小的帮工感激地指着船主说。
船主不好意思地摸摸后脑勺：“其实也没什么，我只是给他们讲了一个五枚金币的故事。”
“小时候，我生活在内蒙古草原，有一次，我和爸爸在草原上迷了路，我又累又怕，到最后快走不动了。爸爸不哄我，他从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余的4枚放在我的手上，说：‘人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草原上的那一枚，你不能把5枚都扔在草原，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原，世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看。不要让你的金币没用就扔掉。’”
“我们走了一天一夜，终于走出了草原。我一直记得父亲说过的话，也一直保存着那4枚硬币。25岁的时候，我从电视上看到大海，我把第二枚金币埋在草原，带着其余的三枚硬币一个人乘车来到大连旅顺，当了一名水手。今年是我来海上的第9个年头了，我刚刚用攒下的钱买下这条12马力的新木船，我一生的梦想，是能有一条可以远洋的100马力以上的铁船。我们还年轻，还有人生的三枚金币，不能就这么把它们都扔到大海里。我们一定要活着回去！从我讲这个故事到被救，才十几个小时。我们真的活着回来！”
海上漂泊7天6夜，他们渴海水，吃鱼饵，忍受着肉体和精神上双重的痛苦，直到现在他们因为海水中毒而全身浮肿，胃出血，脚溃烂，但他们坐在我们面前，面带笑容，语气平淡，对他们来说，所有的灾难都已成为过去，重要的是他们还活着，还拥有人生的三枚金币，这比什么都重要。
28.决心想获得幸福
生活有千万种方式，人生有千万条道路，选择幸福的生活方式，人生就会变得幸福。所以，生活得是否幸福，在于你有没有选择幸福。选择了幸福，你就有享受幸福的机会。
当你听到这一说法时，你也许觉得很奇怪，人怎能选择自己的幸福·事实确实如此，亚伯拉罕·林肯曾经说过：
“我一直认为：如果一个人决心想获得某种幸福，那么他就能得到这种幸福。”
有一对年轻夫妇，他们住在美国南部的一个小城市里，其邻居是一对年老的夫妇。妻子几乎瞎了，并且瘫痪在轮椅中，丈夫本人身体也不很好，他整天待在屋子里照料自己的妻子。
一年一度的圣诞节快要到了，这对年轻夫妇情不自禁地决定装饰一棵圣诞树送给这两位老人。他们买了一棵小树，将它装饰好，带上一些小礼物，在圣诞前夜把它送过去了。老妇人感激地注视着圣诞树上闪烁的小灯，伤心地哭了。她的丈夫也一再说：“我们已经有许多年没有欣赏圣诞树了。”在以后的日子里，只要他们拜访这两位老人时，他们都要提起那棵圣诞树，对于这对年轻夫妇来讲，也许他们只是做了一件很小的事情，但他们把最大的幸福送给了他人，因而自己也从中获得了巨大的幸福。这种幸福是一种十分深厚的感情，而且也一直留在他们的记忆中。
对于我们每个人来讲，你可能是幸福的、满足的，也可能是不幸福的。因为你有权选择其中的任何一种。决定你选择的因素只有一点——你是接受积极的还是消极心态的影响。而这个因素至少也是你所能控制的。
29.奋斗是消除恐惧的良药
当奋斗不能实现某种意义上的突破时，不应有恐惧的心理，恐惧有弱化捕捉机会的能力。而要增加自信，鼓足勇气为下一个目标而努力奋斗。
这不是一个“个体”的世界。当“理解万岁”响彻云霄之际，我们深知那是“恐惧”的结果：我们的心灵突破重重障碍，呼喊出这么一句响亮的口号，其深层的目的正是为了消除心底对生活交际的恐惧。
人们表面要求的是“理解”，实际上却是希望以口号联结成一个强大的阵线，以对抗那他们认为个体所无法克服的恐惧。因为，那“恐惧”的对象正是另一些个体的看法。这不是一个个体的世界，我们无法不去重视他人的看法；这是一个交际的世界，我行我素只会遭来群体的排斥。因而我们害怕，以至做任何事都战战兢兢。
时下，有些人称我们的民族是个“温和”的民族，林语堂先生称中国人是“以心灵来生活”的。很多人都慨叹中国的运动缺乏冒险的项目，即使有，泱泱大国中也只是寥寥几个愿意参与其中。我们在惊叹“冒险者”的勇气时，虽可能也会兴起一股冲动，但仅此而已，我们仍只愿坐在电视机前，安享舒适，因为那与生俱来的恐惧太强烈了。“死亡”的阴影时刻潜伏在心灵的某一处，长期的存在，使它的势力不断的增强：我们已经对小小的伤害都产生了害怕。这就是一些人为对稍具危险性的运动便只能观望，而不敢参与的原因。
塞尼加说：“我们的恐惧总较我们的危险为多。”我们得感谢恐惧这一家伙，它让我们避免了太多的“危险”。然而，在我们说这话时，一副嘴脸是多么的虚伪。我们即使因为恐惧，而一生“稳当”，也决不会对“恐惧”产生一丝一毫的感激之情，我们是那样的憎恨恐惧，就是因为生命中有了他，我们的人生才变得那么的平庸、萎缩，而缺乏激情。
我们已经到了这么一种境地：穿一件衣服，害怕不合潮流，说一句话，害怕说错而遭人笑话。在事情还没开始做之时，我们的思想便想到了事后，也许我们有想到事后欢庆成功的情景，然而我们似乎更“愿意”去想想失败后的悲惨境地：周围是人们那永远也改不了的嘲笑。我们因而恐惧，因而退缩。当时间的车轮飞快的驶过，我们为自己终于没有撞上“失败”的悲惨而庆幸，更为自己缺乏勇气而感到羞愧。我们似乎忘了，虽没有遭受“那件事”的失败，我们却已遭受了更大的“失败”。当下一次挑战来临时，我们仍旧只会选择“恐惧”与逃避。
失败者睡不着，因为他们担心会这样，而他们所以担心，正因为他们不睡觉；我们在那件事中失败，因为我们担心会这样，而我们所以担心，正因为我们“失败”。我们因看不到这一更本质的“失败”，所以根本谈不上将这一本质的与“那件事”上的失败加以衡量，所以我们根本不知道这其中有个抉择的问题。我们就那么轻率的让一个还没发生的“失败”轻易地将自己击溃。我们向人们叙述那只是“可能”的失败，来为自己的逃避开脱，实际上，却在向人们证明着你更大的失败。我们缺乏勇气，缺乏信念，我们在害怕着一个不一定出现的事物。可笑中，我们一生平庸，碌碌无为。
如果我们对自己严厉一点，便会发现“恐惧”并不仅仅因为我们缺乏自信和勇气。每一次的恐惧，我们都能将之消灭，为何·因为我们可羞地逃避了！我们为什么能逃避呢·
因为我们有路可选择，有地可避！
因为我们慈悲的心总能谅解自己无能的退却！
因为我们时刻都在为逃避作准备！
这就是我们，“恐惧”的懦弱者，在我们的背后有舒适的处所让我们依靠，“哪里好也好不过家里。”屈原“穷极”才思家，而我们，些许的恐惧，便让我们找到了缩头的借口。
