跨越平庸走向高尚
结构对称的雕像在广场上竖立着，它们要追求一种理想状态。每个人品格的建立是否都要以独特的个人理想为基础呢？每个人是否都会为约束自我的行为而为自己制定规范，并去培养美好的品格呢？我惊叹，一首歌曲被唱起而歌者的心灵却唱得更为甜美！我惊叹，一首圣歌的响起，而所有的韵律都超越了歌中的思想！我惊叹，一个雕塑家开始创作，而他热情洋溢思想却回荡在冰冷的岩石上！我惊叹，一个画家将光与影完美地结合在一起，而他内心最深处的梦想竟能跃然纸上！
洪堡曾经说：“每个人都应使自己的力量保持高度和谐的发展，以达到一个完美的高尚的境界，这也是每个人的追求的目标。”
每个有理想有抱负的年轻人都锲而不舍地追求着这个目标，他们对一个人的品格不能像剖开玫瑰花那样去详细地分析，他们对自己生命的成长阶段和自己生活的法则不会刻意地去记录，他们的生活具有一种独特的生命之美，处处折射出简单、真实。
任何一幅绘画作品都被它的创作者赋予了一个中心思想或形象，为了充分地表现这一主题，周围的其他事物是起着衬托作用的。因此，上帝在创造宇宙中的任何事物都有一个目的，这个唯一目的就是创造人。人是宇宙中最伟大的生灵，为了创造出一个完美的典型，所有的时代都在努力，这就是创造完美的人类生活的过程，也是创造一种思想生活状态的过程，这个创造过程还处在发展阶段。生活是一种美好的艺术，雕塑、音乐、建筑、诗歌和绘画的创作都比它容易，所以每个人都在执著地追求生活的艺术。
许多年前，阿佩利斯向希腊人学习绘画，他学会了在种种美女图中画点睛之笔，他还学会许多高超的技巧，比如，在这儿画一个鼻子，在那儿画一只眼睛，在这儿画上一个前额，在那儿画上一个优雅的动作或是一处美的神态等等，然后他将所有画美人的点睛之笔都集中在一幅画上，毫无疑问，那幅画成了著名的美女图，画中美人的神情几乎令世人倾倒。由此可见，真正完美的人是混合型的，在他的身上集中体现了许多优点和美好的特征。在现实生活中，每个人都应学习他人的优点、健康与美德，而不要学习虚弱和愚昧。然后，使自己成为自己的主人，成为一个有独立见解、善于保持心理状态平衡，而又强有力的人。他有十分敏锐的感觉，对外界的环境能够迅速做出反应，他甚至能够感受到大自然中最细微的触碰。
也许你见过雕塑家的创作过程，在刻刀的移动中，雕像的面部表情逐渐变得富有神采和个性。正如一个教师所言：“简单的一笔难以刻画出雕像的神采和特征，要经过无数道工序的努力才能塑造出来。这是一项最费时的工作，但是当作品问世时，雕像的面部特征与真实的人十分相似，而且这种特征将被永久地固定在坚硬的大地上。人格品性的塑造也遵循同样的过程，实际上他每天都会在这项工程上耗费一些时间，添加一些东西，他雕刻出来的东西与自己的思想观念极为相似。”
一个评论家看着米开朗琪罗的一幅作品说：“我上次离开后，你说你对这幅作品作了改进，但我看不出来。”雕塑家平静地回答：“可是，这个地方我已磨光了，那个地方已经修改过了，这里比原来更柔和了，还勾勒出了那块肌肉，这片嘴唇的表情更富了，而那条腿变得更有力量了。”“可这一切都是些微不足道的细节啊！”“在你看来也许微不足道，但是改进细节常常能够创造出完美，而完美却不是微不足道的。”
米开朗琪罗带着对艺术的忠诚，极富耐心地用一个星期的时间去表现一座雕像的某块肌肉。同样，荷兰画家格拉德·道也花费了整整一天的时间去表现一滴露珠落在叶子上的精彩效果。就是这种执著造成了成功与失败的全部差异。
一个人得到了一块巨大的、美丽的玛瑙石，但令人遗憾的是，在它的上面有一点点铁锈的痕迹，这使得这块石头看上去毫无价值。于是，这个人将它送到了一位有名的艺术家那里，他想看看这位艺术家能否通过自己的工作来弥补这一缺陷。然而，令人惊讶的是，这位艺术家在这块有瑕疵的玛瑙石上雕刻出一个可爱女神的形象，于是这块最普通、最平常的石头成了他生命中无比美丽的东西。如果他在做这件事时心态平和，并且遵循从普通事物中发现美的原则，那么他就会在这块石头上感受到仁爱、宽容、慈祥、美丽、欢乐和满足。
一个人如果能够从生活中寻找美，并且能够把美注入到生活中去，那么他的想象力会更活跃，思想也会更开阔。如果一个人的生命中充盈着美，那么他一定是热爱美并且善于发现美的人。他的灵魂深处如果有音乐响起，那么音乐的回声将会在他的耳畔回荡，而且自然界中的一切事物都将为他歌唱。生活中充满韵味不会只是一个梦想，在我们身上将时刻体现上帝的力量，体现上帝的爱。
如果你将美、快乐和和谐作为追求的目标，并将它们注入生活的各个角落，那么即使你的职务十分卑微，你也会由一个工匠成长为一位伟大的艺术家。如果你被迫去做某种工作，那么你会对这项工作产生强烈的不满，如果你以一种主人的姿态去从事这项工作，并且带着一种对美的洞察力去体会这项平凡工作中的美，那么这项单调乏味的工作也许会变得十分有趣。我们的工作价值、高贵程度与工作本身是否体面并无关系，而与我们对待工作的心态有关。当人们去开垦土地、建造房屋时，他们却在无形中拥有了一种伟大的开拓精神。在我看来，整个国家机器的介入都没有这种精神更令人振奋、更有力量，甚至那种创作伟大史诗的精神力量也被这种精神超越了。竭力追求最美好的品质
外表美是比较低层次的美，而心灵美才是更高层次的美。打扮得漂亮会引来大家的啧啧称赞，但是它不能妨碍我们去追求更高层次的内在美。有些人常常把全部的精力、全部的时间和收入都花费在衣着上，从而忽视了内心精神境界的提高，忽视了他人对我们的要求和希望。这样的人往往不注重礼节上的问题，他们关心衣着胜过关心自己的品质。他们常常会因为衣着打扮不够时尚而耿耿于怀。只重外表不重内在，只重外在没重心灵的美，不是对美的最好诠释，是不足取的。
毕业于哈佛大学的高材生伊扎克尔·惠特曼是美国著名律师，有一年他被选进马萨诸塞州的议会做议员。一次，一身农民打扮的他离开农场，去波士顿参加议会会议。到了那里，他在一家旅馆的大厅里休息，大厅还坐着几个看起来属于上流社会的绅士淑女。这时候，惠特曼听到他们在议论自己：“看，真有意思，土里土气的乡巴佬居然也来了。”接着，他们向惠特曼提了各种稀奇古怪的问题，有意捉弄他、取笑他。此时，忍无可忍的惠特曼站起来对他们说：“女士们，先生们，我祝你们健康长寿，今后事业有成，人也更智慧。我们知道外表常常让人上当，你们看我的穿着就断定我是一个乡下人；而我也出于这种表面的原因把你们当成上等人，而事实并非如此，我们都被外表所迷惑了。”说来也巧，州长卡莱伯·斯特朗此时也走进了这家旅馆。他看见惠特曼先生后，就热情地与他打招呼，这令刚才那些捉弄过他的绅士淑女大为吃惊。这时，惠特曼转身向他们微微一笑，说：“祝你们玩得愉快尽兴。”
约翰逊博士曾经不无讽刺地说：“在一个文明高度发达的社会里，一个人有了外表的长处，就容易受人尊重。只要他换上了一身名贵的衣服，立刻就会有人对他笑脸相迎。”
直觉告诉我们，上帝是个美的爱护者，他给自己创造的一切都披上了美丽的衣裳。每一片土地，每一朵鲜花，每一只鸟儿，甚至每一颗星星都是那样五彩斑斓，令人赏心悦目。
有的人认为文明的修养有做作的嫌疑，因而抱有轻视的态度。他们追求方方正正、粗犷豪放，喜欢朴实无华、不加任何修饰的美。同样原因，他们最赏识那类用四方石块砌成、风格古朴无任何修饰的建筑风格。然而，圣彼得大教堂的雕梁画栋，刻满了各种花纹的五彩大理石，并不会将它的结实和坚固摧毁。
我们在与人交往时，总要直面人们的各种意见。原因是我们的品格、我们的举止都被周围人看在眼里。有时，我们自己也会在心里很小心地盘算着，我们在别人心里的分量是更重了，还是更轻了呢？“这个人会出人头地吗？还是会江河日下？他的未来会有发展吗？”其实这是每个人内心里常问的问题。
举一个具体的事例也许会将这个问题阐释得更清楚、更明白。如果一个青年走进我们的客厅，客厅里的人会情不自禁地用自己的眼光评判他，而且还会在心里说：“哦，他的变化简直令人难以相信！你看，他比从前更小心谨慎，更有修养，更纯真坦率，更体贴周到，也更勤奋刻苦了。”如果他身边还有另一个与他相反的年轻人，而那个人对什么东西都漠不关心，做事一副马马虎虎、大大咧咧的样子，对别人从不正眼相看，出手吝啬，待人苛刻，对仆人更是颐指气使、大呼小叫，一遇到大人物便点头哈腰、趋炎附势。不用说，不会有人理睬这样的人。
因此，在我们人生的黑板上，会有无数人书写这样或那样的评价。我有时会突发奇想，如果每个人都能知道，都能读懂别人对自己的这些评价，那该多好啊！事实上，我们内心那个真实的自我是不会永远躲在阴影里的。虽然平时接受着大家品评的是另一个自我，但是真正的自我终究还存在于我们的灵魂里，不知道什么时候，我们本来的真实面目就会通过我们的眼神和举止展现在世人面前。
综上所述，行为举止不能真正决定一个人的品格，它只是一个绅士的外表而已。外在的礼貌永远不能替代一个人的内在道德表现，就像树表皮不能替代它内在的质地一样。有时我们或许从外表可以看出它的实质，但是这种判断并非在任何时候都有效。礼仪也是教养的表现，但很多时候也是金玉其外，败絮其中。
具有正直与忠诚的品格是富有教养的最高境界。如果哪一位读者对培养自己真正的教养感兴趣，那就试试我所开的处方吧：一两快乐；二钱无私；三钱仁慈；四两爱心；五钱精神放松；六两玫瑰般的浪漫情怀；七两世故人情加机智。
如果你发现自己有贪婪小气、自私自利、偏执封闭、自以为是的不良症候，那么这剂苦口良药会有极好的疗效。
心灵美体现人的综合素质
美化心灵是使外表更美的前提条件。因为我们的内心的所思所想都会清晰而微妙地反映在我们的面容上，直接影响着它的美丽或丑陋。内心的不和谐将使世上最美的容颜被歪曲，变得不堪入目。
我们的心灵能够随意地制造美丽或丑陋。“上帝给了你一张面孔，而你自己却另造了一张。”这是莎士比亚的一句名言。
使最平凡的面孔焕发光彩的无疑是随和的、亲切的性情，这是一种最高形式的美。与此相反，使世界上最美丽的容颜扭曲变形、丑陋无比的无疑是暴戾的性情、恶劣的脾气和嫉妒的心理。当然，没有任何东西能够与优雅高贵的个性产生的美相媲美。不管是化妆、按摩，还是药品，都无法将由错误的思维习惯所引起的自私、焦虑、偏见、嫉妒以及精神上的犹豫不决反映在脸上的痕迹改变和掩饰。
一个人如果能够培养一种优雅宽宏的精神状态，那么他所阐述的思想就一定具有艺术美，而他的体魄也一定是健美的。因为内在的美会使外在的美更加多姿多彩、绚烂夺目。在他的身上，的确会焕发出迷人的优雅和魅力，而这种精神上的美会超越单纯的形体美，因此，心灵才是美的源泉。
在现实生活中，由于拥有迷人的个性魅力，即使是容貌十分平凡的女士也会给我们留下与众不同的美好印象。在我们的眼中，她的形体似乎也变得美丽多姿了，这是因为通过外表展示的美好心灵反过来又左右着我们对形体的看法的缘故。
有人这样评价凡妮·肯布尔：“她留给我的印象是高尚品性的完美化身，尽管她的身材并不完美，还长了一张红彤彤的脸，但是我从来没有在别的女性身上看到这样鲜明的个性。任何一种纯粹的外表美在她面前都会自惭形秽、自愧不如。”安托尼·贝利尔说得极为正确：“在这个世界上只有不知道如何使自己显得更美丽的女人，而没有真正丑陋的女人。”
那种不仅仅限于容貌或形式的整齐匀称的美就是最崇高的美，它是每个人都能够达到的。品德的陶冶、学识的修养、情操的培育、智慧的增进、感知的触觉以及人格与思想的提升，都能影响个人的外形与气质，使之卓越超群！即使你的外表普通平凡到了极点，你也完全有可能通过持久地给大脑灌输心灵上的美、精神上的美的思想，通过培育善良的、乐于助人的、乐善好施的精神，而逐渐地得到最崇高的美。
构成一切使我们永远精神焕发、美丽动人的基础正是那种热情大方的、随时准备帮助他人的心态，以及在任何地方撒播阳光和快乐的美好心愿。渴望使自己更加美丽并付出相应的努力，生活就会变得多姿多彩。而且，既然外表只是内在的一种反映，是思维的习惯和通常的心态在身体上的展现，那么我们的面孔、我们为人处世的态度、我们的任何举动就必须和我们的精神世界相吻合，并变得更加温柔和富于魅力。无论你到任何地方，只要你的脑海中时时刻刻拥有美好的思想和善良的愿望，你就会给人留下优美和谐的印象。至于你的外表是多么普通，你的身体多么有缺陷，谁又会注意呢？
在现实生活中，有许多女孩总是怨天尤人，郁郁寡欢，哀其不幸的遭遇，她们埋怨上帝没有赋予她们娇艳的容颜和完美的身材。但是事实上，她们是过分夸大了问题的严重性。她们的面容根本不像自己想象的那样丑陋。如果不是因为她们自身在这一问题上的敏感和忧虑，谁也不会注意到这一点。如果她们能够摆脱这种忧虑和自卑，而以一种更加自然的态度面对生活，那么她们就可以弥补外表的缺陷与不足，因为她们可以通过不懈的努力使自己的思维更加敏捷，态度更加得体，谈吐更加风趣，个性更加完善。
娇艳美丽的脸庞和绰约丰盈的身姿是我们所仰慕的，但是我们更仰慕在崇高的心灵映衬下的面容。它预示着我们能够成为完美的人，它代表着造物主所追求的最高理想，这就是我们爱它的原因。
最亲密的朋友的外表并不是我们又爱又仰慕的对象，而他在我们的内心深处唤起的对友情的追忆和向往才是我们更爱更仰慕的。最崇高的美是一种理想，一种隐约可见的追求，一种体现在某个人身上或具体事物上的美好品性，它给我们带来了欣慰和喜悦，而事实上，它并不是真实的存在。
