碾房的房主闻声而至，问他为什么在此地挖掘，当房主听完这人说明缘由后，突然高声大叫：
太奇妙了，我也经常梦见一个住在柏林的人，而他的院子里也埋着许多宝贝。
房主不但这么说，甚至还指出梦中那个人的名字，说来也真凑巧，这正是那个犹太人自己的名字啊!
于是犹太人立刻马不停蹄地回到自己的家里，而且赶忙挖掘院子，没想到他真的挖出许多宝物来了。”
“你知道了吧!”拉比说完故事后，对这位即将移居的人说：“有时自己的院子里也埋藏了许多宝物，只是我们没有去挖掘而已!”
这一个故事对准备移居的人有很大的启示，他不再移迁地方了。许多人眼中，“外国的月亮比自己的圆”，但是犹太人却不一样，他们并不嫌弃自己独特的传统和文化而一味的崇拜别人。
在犹太人的书中有一个这样的格言：
“请勿忘怀身边的宝物”。
感悟：
看重自己，善于从自己身上找优势，致力于发掘自己的能力和潜力；同时珍惜身边的人和事，这就是犹太人较之其他民族的处世杰出之处。
59.把别人的喜悦当作自己的喜悦
善待你的朋友你会得到很好的回报，哪怕是当你犯错时，神都会原谅你的。
——智慧箴言
犹太人认为若欲测知一个人是否真正敬爱神，只要看他是否爱他的朋友就知道了。
这是因为，在犹太人眼中，神创造人时，本来就是希望人能与盘踞在自己心中的邪恶作战。有些人和邪恶搏斗的结果是敬爱神、远离邪恶；但也有些人在这种苛刻而激烈的作战中，一败涂地，成为邪恶的奴隶。
而敬爱神，远离邪恶，就会善待朋友，爱护朋友；一个人如果成为了邪恶的奴隶，他就会对朋友都没有好心。
犹太人有一个这样的故事：
古时候，有一个国家连年战争，因为要征兵、运粮，所以老百姓的生活非常痛苦，这时前线却又传来失利的消息，国王听了非常生气，他不但解除了将军的职务，而且还把他驱逐出境，另派一位将军接掌军队。
国王怀疑第一个将军有卖国的行为，他很想知道这个将军到底是热爱国家还是憎恨祖国，想了很久以后，他终于找到一把可以用来测知将军忠诚与否的尺子。
国王的主意是：“假如我所怀疑的人忠心庆贺继任者的胜利，他一定是一个值得信任的人；反之，如果他对继任者有扯后腿的言语或行动的话，那毫无疑问他一定是个卖国贼，到时我非定他的罪不可。”
这一则小故事，并不单指一个人对另一个人的态度，而是告诉人们什么是普遍的人性爱。
犹太人认为，计量人的价值时，可以此人是否衷心庆贺邻人的幸福为标准。当自己充满幸福感时，假如有个邻人来共享他的喜悦，这是一件令人兴奋的事。同时，作为一位敬爱神的人，应该是爱别人的。
正因为这样，犹太人在艰难困苦中，总有许多朋友，在潦倒和绝望时，友情的力量常使他们燃起希望之火。
感悟：
把别人的喜悦，当作自己的喜悦；而且也决不把自己的快乐建立在别人的痛苦上，这是犹太人敬神爱人的体现，也是他们杰出的处世智慧之一。
60.不去强迫他人
在和别人进行竞争时，应该站在同等公平的立场上，而不是以不利的条件去强迫别人。
——智慧箴言
有一个这样的故事：
皇帝安冬尼有一次派使者到朱丹拉比那儿，问了这样一个问题：“帝国的国库快要空了，你能给我一个增加的建议吗?”
朱丹拉比没有回答一句话，他把使者带到了他的花园，然后安静地干起活来。他把大的甘蓝拔掉，种上小甘蓝。对甜菜和萝卜也是这样。
看到朱丹拉比无意回答问题，使者对他说，“请给我个回信。”
“你什么都不需要。”
于是，使者返回到安冬尼那儿。
“朱丹拉比给我回信了吗?”皇帝问。
“没有。”
“他给你说什么了吗?”
“也没有。”
“那他做了什么?”
“是的，他把我领到他的花园里，把那些大蔬菜拔掉，种上小的。”
“那我明白他的建议是什么了!”皇帝兴奋地说。
于是，他立刻遣散了他所有的官员和税收大臣，换成少量的但更有能力、更诚实的人。不久，国库就得到了补充。
犹太人运用这个故事说明国王要补充国库时，应该去想办法，而不能以不利的条件去强迫百姓去多缴税。不去强迫别人做他们不愿意做的事情，这是犹太人的处世方法之一。在现实生活中犹太人更反对以不利条件去强迫别人。
对于以不利条件去强迫别人，犹太人又有一个这样的故事：
有一天，拉比在路上碰到两个正在争辩的男孩。
两个男孩面红耳赤地争论到底谁的个子高，吵来吵去，还是没有结果。后来，其中一个男孩强迫另一个男孩站在水缸里，他终于证实了自己较高。
拉比看到这一幕情形，很悲伤，对自己的弟子说：“是否世上的人都常这么做呢?为了证实别人劣于自己，就强迫别人下水缸；如果别人不愿意下去，他们就会自己爬到椅子上面，以显示自己优于别人。”
犹太人经常引用这个故事去告诫那些以不利条件去强迫别人的人，例如，赌场的老千们，以不正当的手段诈取人们的财富。这都是犹太人告劝的对象。
感悟：
在现实生活中，人们进行种种欺骗的事件屡见不鲜，但是，做坏事是掩不住别人的耳目，总有一天人们一定会发现事情的真相。即使有人能幸运地瞒过别人，但是做了坏事之后，自己的心里一定会觉得很不舒畅，而时时怀着恐惧之心。因此，以不利条件强迫他人的做法是不可取的。
61.应该承认自己的弱小
上帝是全能的，而我们人类永远超不过上帝。
——智慧箴言
犹太人深知人性是脆弱的，但是犹太人却从来不禁止人们适度地表现出这种脆弱。
犹太民族对于自己弱小的承认，是建立在上帝，是最强大和最有权威的基础之上的。在他们的心中，因为上帝的全能，所以人类是弱小的。
为了表明上帝的全能而人的弱小，在《犹太法典》中，有一则亚伯拉罕访问住在帐篷里的老人的故事。
这个老人是崇拜偶像的。亚伯拉罕花了整个晚上的时间，劝他改信犹太教，但是老人始终不肯答应。最后亚伯拉罕只好放弃叫他改变信仰的念头，回到自己家里去了。
二天晚上，亚伯拉罕没有再去访问老人。这天夜里，神显现了，对他说：“我等那个老人已经等了将近70年，他都还没有信我，你却连多一个晚上都不肯等，这是为什么呢?”
亚伯拉罕听了神的话之后，又去劝说老人；老人终于答应改信犹太教了。
原来，当第一天晚上亚伯拉罕走出帐篷之后，神便现身来训诲老人，而使老人改变了他原来的心意。
因为人的弱小，所以犹太人认为人会犯错、犯“罪”。
犹太教中没有基督教的“原罪”观念，也并不认为肉体是肮脏的东西。犹太教将罪细分为56种，而归纳为两大类：一类是对神的罪，另一类是对人的罪。
对神的罪必须请神原谅，犹太人认为，不必经过拉比的介绍，而要直接在神前忏悔即可；同样的，对人的罪也要直接去向对方请求宽恕，即承认自己的错或“罪”，公开承认自己人性的不完美和弱小，请人谅恕。
“赎罪日”是犹太教的一个重大节日。其实，这一节日在本质上是犹太人承认人性脆弱的一种体现。
在这天，犹太人都要绝食，终日祈祷忏悔。他们汇集在犹太教堂里，由3个长老朗读《犹太教则》，并由代表们向神请求说：“神啊!请原谅我们。”
长老们绝不会说：“请原谅我。”
代表们为什么这样说呢?因为犹太人认为人是弱小的，每个人对“罪”都有连带的责任。因此一人有罪，众人担才能负担得起。
勇于承认自己的弱小，犹太民族中才没有凯撒和拿破仑，也正因为敢于承认自己的弱小，犹太民族中才涌现爱因斯坦、弗兰克、尼尔斯·波尔、奥本海默、弗洛姆、马克思、毕加索、拉斐尔、海涅等等各个领域的巨匠。
感悟：
做人只有承认自己的弱小，我们才能既谦逊又进取，如果自高自大，目中无人，只会得到别人的诋毁与攻击!
