科学择偶就是尊重科学，以科学的标准、科学的方法，寻求最科学（适合）的匹配，以尽可能地帮助择偶者，在更为广大的群体中，寻找自己的另一半——真爱的那一半，从而为建立美满婚姻奠定坚实的基础。
社会调查证实，大部分家庭是靠亲情来维系的，夫妻间缺少爱情。有学者对离婚原因进行过分析：90％以上的多是以感情不和，性格不和为理由。
常识告诉我们，性格互补，性格的相互适应，是建立感情的基础，没有感情的婚姻是不能长久的，更谈不上长相厮守。过去的中国人只想到找媒婆介绍对象，媒婆窜来窜去，吹得天花乱坠，凑成了无数的婚姻。后来就是婚介行业，骗来骗去，让很多夫妻苦不堪言，爱情是人生最美好的感情之一，许多人错失了自己的最爱，失去了自己一生的幸福，知道为什么吗？就是因为没有科学择偶。
时代进步了，人们逐渐意识到科学择偶的重要性，任何男人都可以和任何女人结婚生子，传宗接代，但他们的结合不等于都有爱情。人类有史以来，就在歌颂爱情，而现实生活中人们又觉得爱情可望而不可即，关键仍是因为缺乏科学择偶的意识。
人们总是错误理解：婚姻只是一种缘分，真正的爱是找不到的，只能按照中国人的传统，遵循媒妁之言、父母之命，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，无以反抗，苟活一世。
没有遇到过真爱的人，不会相信还会爱得那么的离奇，不可思议、不能自主、不能自拔；没有过真爱的人，也会无法理解陷进去后的那种迷茫、震撼，真实又似梦境般的美妙、绝伦。
现代人开放了，聪明了，爱情的价位更高了，把爱情看得比生命还重要了，那么如何享受爱情给我们带来的欢愉、快乐呢？应该选择科学择偶。
科学择偶就是要在不同的层面上讨论配偶的最佳匹配，从优生、生理、心理、文化影响等不同的角度，尤其是考虑情感类型配合的优劣，选择最适合自己的另一半。
首先要有爱的感觉，最好是互为一见钟情。我对她一见钟情、一见如故、相见恨晚，见其面观其行，爱之意自起，从无意识中升腾的爱情，会情不自禁地爱，被她所吸引、脸红、心动，闪电般的接纳、亲密，似乎生来就是情人，就是恋人，无意识在主宰，在撮合，那么自然，那么美妙。
何以一见钟情？原来每个人的大脑里，早有了一幅“爱之图”，当我分不清现实中的她和“爱之图”中的她时，她就成了我无限钟情的对象，于是对她产生所谓的“晕轮效应”，她的一切都是最美的，她是我唯一最爱的。
第二是相互情感的表达和接纳配合默契的程度决定着爱情的维系和发展，经历过时间考验的相互钟情，在他们亲情和恋情的相互奉献中，情感的表达和接纳高度默契，成为他们一生相亲相爱、共同生活的坚实基础。
根据情感类型契合度越高爱情越真越长久的事实，情感类型的配合越优，爱情也就越真实，越长久。可参照情感类型测定及各种情感类型匹配优劣情况进行配偶选择。本着先优后劣，以优为主的原则，选择佳偶。
第三是性格配合，大家公认，所谓A型性格的双方，或者都是抑郁型性格者不宜相配。两人都是A型性格，针尖对麦芒，两人都易冲动、急躁，既不能“以柔克刚”，也不能“以刚制柔”，做不好夫妻；若夫妻都是抑郁型性格，家庭氛围抑郁低沉，生了孩子会有更抑郁的遗传，也会因自幼受抑郁家庭和抑郁父母的影响，人格更不健全。
第四是要有相似的价值观念，共同的目标追求，志同才能道合。人的个性特征、个性心理倾向决定了人的心理过程。认识上的一致、目标上的一致或者互补，无不影响着相互的关系，在各自的心理特征的方方面面如何配合得恰到好处，也是一见钟情到一世钟情的决定性基础。有些人虽有一见钟情，但不能持久，就是因为在现实生活中，逐步暴露出双方心理特征，尤其是情感表达和接纳上的巨大差异才终究分道扬镳。
以下仅就与择偶相关的一些主要问题，结合具体案例进行一些初步的讨论。
真有从心理到形式都美满的婚姻
某人见过这样一对好夫妻，他难以置信。
张诚与韩玉是一对出色的夫妻。张诚出身于名人之家，他出国数年回国后，撰写了他爷爷的传记，出版了，他非常振奋。又开始了父亲传记的编撰工作。他走访父母生活和工作过的地方，与父母的同事挚友交谈，查阅大量历史资料，他要把父亲的生平写成６０万字的精彩传记，不仅记下父辈的光辉历程，也让父亲治学做人的精神留芳、光大。
韩玉也出身于书香门第，从小就受传统文化的熏陶，颇有典型东方女性的靓丽气质，大学毕业后在一家大公司做事，并升任财务总管多年，她待人对事无不给人留下深刻的印象。
张、韩原是同学，同到高中，读大学期间开始书信来往，经历数年的“文字恋爱”，毕业后正式确定恋爱关系，１９年前结婚，生一女，爱女芳年１７岁，正在某国家重点中学读书，品学兼优，对前程充满信心。
在外人看来，张、韩一家富裕和美，事业有成，女儿又天生丽质、聪明知理，真是一个幸福之家。而在张、韩和他们的女儿眼里，这个家不仅是外表的完满，而更有其内涵的丰富和美丽。他们从这家或每一位亲人那里都能得到无限的温暖、爱和一切需要，得到不同层次心理上的巨大满足。
当别人问及他们夫妻关系时，张、韩会异口同声地说：“我们从未说过一句有伤感情的话，也未做过一件伤害对方的事。”他们几乎在任何时候都能得到对方的支持、关心和爱，让对方从自己的奉献中得到最大的快乐。性的和谐更使他们双方都有欲神欲仙的感觉，灵和肉的交融使他们深深感觉到他们比亚当和夏娃还要快乐。他们的性生活保持了２～３天一次的频率，谁也没有刻意去给对方发什么性信号，温柔而缠绵的谈吐，轻柔而温暖的抚触，身体自然地贴近，热烈地相拥，烫热的唇，坚柔的舌，美妙的吻，于是很自然地插入，很艺术地抽动，心心的相印、脉脉的律动，体肤在相抚，性在交合，情在激荡，像火一样，燃烧融化，在完满销魂的高潮之后，还有枕边那绵绵细语。两情依依，两性神合，他们的过程是那样自然而又舒服，和谐而又同步，幸福而又美满。在他们心中爱人是最美丽的，家庭是最温馨的。他们说过，在他们下班以后，在他们外出的时候，最想去的地方就是家，最想见的人就是妻子（丈夫）和女儿。
人们都说做夫妻总会有磕磕碰碰，平平淡淡才是真嘛，结婚只是为了过日子，婚姻内哪有什么爱情啊。在现实中真有像张、韩这样的好夫妻吗？
要说婚姻是一种使命，是为了“不孝有三，无后为大”，是为生儿育女传宗接代，倒不如说婚姻是爱情的保障，是性爱的满足与情爱的升华，双方都能从性和情的交流中获得愉悦，得到快乐。夫妻共同的劳动，相互的付出，性爱的、情爱的交融，铺垫家的基础，营造家的氛围，建树家的美好。家不是一个群体，而只是一个人，相拥相爱的男人和女人，加上从他们身体分出的新的生命——爱的结晶，“合三为一”的家才是一个真正的家，家的典范，家的真正含义。
构成家的基础是美好的婚姻，是性爱和情爱。性爱的意义已不仅仅是生育子女。而更是享受快乐，拥有健康，从而又培植感情。婚姻不仅是保持美妙的爱情，而且要达到爱情的升华、发展。要像张、韩夫妻一样，不仅想的是为家（他或她），做的是为家（他或她），也不仅是相互尊重、相互补充、相互支持和相互适应，更是高度自觉的相互奉献。两个人融融在一起，三个人融融在一起，融铸了一个家，超凡脱俗，格调高雅，既理想化又实实在在的一个精神家园——使爱情得以美化、艺术化，得以无限发展和升华的伊甸园。
谈责任，讲义务，讨价还价，互相埋怨，争来吵去，性别歧视，第三者插足，性的惩罚，婚内暴力，分居、离婚，婚姻诉讼等等由婚姻而致的负面现象将逐年减少，我们应该更多地告别过去，跟紧社会前进的脚步，去寻找真爱，去营造新家。
中国的女人缺乏性爱，她们习惯于“例行公事”让丈夫满足，也善于佯装高潮，使丈夫宽慰。人们常说“女人是感情的载体”，中国女人有一大半一生都不能享受高潮，这是一个群体的遗憾。虽说家庭的主体可以不是女人，但婚姻的主体却应该是女人，男人是为女人而活的，没有女人的爱和满足，就不该有男人的快乐。妇女解放首先应该是让妻子们感受快乐，要努力消除社会文化和女性自觉接受的文化影响对自身的束缚，勇敢享受爱情，享受人生。和自己珍爱的情人建设和拥有自己的真家。
但愿中国没有无性爱的婚姻，没有无爱情的家庭，并以此作为婚姻的新的目标。
新的“门当户对”，择偶更讲条件
小常天生丽质，细腻的肤，椭圆的脸，弯弯的眉，媚人的双眼，红润似樱桃的双唇，丰韵的胸，小臀秀腿，口齿伶俐，热情大方，人见人夸，人见人爱。
转眼到了谈婚论嫁的年龄，嫁个什么样的男人呢，自己也挺犯愁。爸爸妈妈总是希望嫁一个好人家，门当户对嘛，这么漂亮的女儿，当然要嫁一个帅男儿。父母的同事、亲友也介绍过不少，从感情上来说，有几个还不错，但就不知道根据什么标准进行选择，是根据传统的门当户对，还是有更科学的择偶原则和标准呢？
科学择偶就是要在相爱的基础上，从不同的层面上讨论配偶的最佳匹配，从优生、生理、心理、文化影响等不同的角度，尤其是考虑情感类型配合的优劣，选择最适合自己的另一半，为此而提出以下几个科学择偶的原则。
１．优生原则
（1）优生的意义
①优生是保证下一代的质量：中国人都受孔子的“不孝有三，无后为大”
的影响，结婚生子，天经地义。为了生个好孩子，所以要结婚。
②优生对婚姻的维续有良好的作用：婚后生个优秀的孩子，夫妻有了共同的目标，协同努力培养孩子，夫妻关系锦上添花。
③优生也是家庭的需要：每个家庭都需要孩子，有了优秀的孩子，家庭和睦，凝聚力大。
④优生也是为了民族的优化：优生优育是基本国策，每对夫妻都生优秀的孩子，民族的整体素质就提高了。
（2）避免劣势
①避免相同相似劣势的婚配：如两人都很矮、两人都很虚弱、两人都很丑陋、两人都很内向、两人都很愚笨等等。不管其性状或特征是显性遗传还是隐性遗传，对后代的影响都是很大的。
②同病相怜，但忌相配：同病相怜，因有共同的痛苦，共同的感受，相互理解，相互帮助。但若同病相配，则后代不仅易受同病病源的攻击，而且相应器官也弱势，尤其是对同病病源敏感，亦易患之。有些病是否遗传还说不清楚，如肝癌等，既说不清楚有没有遗传性，也存在对致病因素（黄曲霉素等）敏感，而且喜欢有致病源的环境或有相似的饮食或生活习惯等。
③遗传病风险者更忌：凡有遗传病者必须做遗传病风险咨询。除婚姻法上所规定的不能结婚的以外，也必须做相关咨询之后，再慎重选择配偶。
即使婚姻法未明文规定不准结婚的遗传病，也最好作不生孩子的思想准备。
④近亲不结婚：人类有1000多种隐性遗传病，近亲不结婚可大大避免隐性遗传病发病。
２.符合“爱之图”原理
奥地利着名动物行为学家洛仑茨在他的实验中发现刚刚孵出的小鹅，眼睛刚刚睁开的瞬间，面前出现的活的东西，就被小鹅当作母亲。洛仑茨自己常常充当了这一角色。一窝同时孵化出来的小鹅总是跟在洛仑茨的身后。于是动物行为学家们肯定了这样的事实，并提出了动物具有所谓“认母印刻”的说法。
洛仑茨后来也遭遇到由他孵化出来长大的雌鸟都向他求爱的尴尬事，原来动物没有乱伦禁忌，它们睁开眼睛看到的活的东西，既是自己的“母亲”，也就是自己的“妻子”，于是“认母印刻”对动物来说又变成了“认妻印刻”。
人类有无“认母印刻”尚无可靠的证据，众说纷纭，但人类也有“认妻印刻”却是有根有据。自古以来，人类就有“一见钟情”之说，甚至是世人公认，无需证明。笔者的研究认为：“爱之图”的塑造应当归功于父母，或者是幼年与孩子接触最多的抚养人。孩子随着年龄的增长，至成年脑子里仍留有父母年轻时的容貌，虽然也许在现实中他们遇到的有一见钟情的异性与父母（现时）已毫无相似之处。
３.情感类型契合度高的原则
研究证实，人的情感表达和接纳不仅有其明确的性别差异，而且更有其巨大的个体差异，为了明确表达这种差异，笔者提出把人类的情感分成不同的情感类型。根据情感类型契合度越高爱情越真实越长久的事实，情感类型的配合越优，爱情也就越真实越长久。可参照情感类型测室和情感类型匹配优劣情况进行配偶选择。本着先优后劣，以优为主的原则，选择佳偶。
４.遵循文化影响的原则人类有史以来，几乎都是男性为主体的文化，尤其是在中国，除少数地区有母系文化现象外，大部分地区都是以男性为主体的文化，这自然就决定了在婚姻中的男性优势地位。虽然现在家庭情况调查认为中国70％以上家庭是“阴盛阳衰”的家庭，但也不影响择偶中的男性优势地位的确定。有人也称这种现象为择偶行为中的男性强势原理。
自古以来，人们都普遍强调“门当户对”，但“门当户对”本身并不是双方的平等，而是符合男性强势的一种条件对等，尤其是更强调相对于男方的一种门当户对：
（1）年龄一般要男大于女，并且有越来越多的势头，老夫少妻的家庭绝对超过老妻少夫的家庭。
（2）身高男高于女，连一样高都不行，在一定范围内，高得越多越好。
（3）相貌、风度男高于女。
（4）能力男高于女，几乎不能女高于男，男是越高越好。
（5）社会地位，男高于女，亦不宜女高于男。
（6）经济地位亦然。
（7）男性心理素质比女性强势，包括性格外向，人生态度积极，事业心强，主动交流，豁达大方，性要求和性能力强而主动，心理成熟度高，调节适应性强，承受能力强。
５.遵循传统观念影响原则
（1）男尊女卑观念：我国提倡男女平等，消除男尊女卑旧观念虽已有几十年，但这种观念依然影响着中国的男人们和女人们，男人们会因为自己是男性而自傲，女人们会因为自己是女性而自卑，从心理上就自然形成了男女之间的不平等。在择偶过程中也自然造就了择偶条件上的差异。
（2）贞节观念中的男女差异：社会对男性性行为的宽容，对女性贞节要求的严格，差异是显着的。对男性性行为的无以约束造就了社会风气的不良，也带来了家庭矛盾的增多，对女性性行为的严格约束，则给女性带来了更多烦恼，也为女性择偶增加了困难。
（3）男女在择偶其他方面的差异：受传统文化、观念影响，传统的男女社会分工、家务分工、社会（行为）角色的分工、法律（社会）对女性保护意识的传播等等，形成了女性在择偶中的弱势地位。例如：高学历、高收入、高地位女性择偶中的弱势地位，再婚女性、30岁以上女性、拖儿带女的女性，在择偶时更处于显着的弱势地位。
６.婚姻中的相似性原理
根据“物以类聚、人以群分”的自然规律，相似性越多的人越容易相处。
