人不能在同一个地方摔倒两次，在同一个地方摔倒两次的，不是人，是蛋，超级大笨蛋。这正应了小玉偶的那句老话了，乌龟始终是乌龟，脑门上扎条带子，也不会变成忍者神龟。
刚好有一个戏班经过此处，他们亲眼目击了一起灵异事件：一只大毛蟹爬在婴儿的嘴边，用口中的涎沫哺喂这个孩子。
雷海青见难以接近安禄山，就将手中的琵琶奋力地扔向安禄山。安禄山用他的爪子一格，琵琶“砰”的一声落地。雷海青很快就被砍成了一堆肉泥。
杜甫这小子比较机灵，看情形不对，逮了个空子，便跑得无影无踪了。王维心眼儿比较实，没杜甫鬼点子多，想跑，但没跑了，被安禄山给软禁在了洛阳的菩提寺中。
（一）
有人曾说，“裁缝哥”孙孝哲是叛军诸将当中最会打仗的一个。
对此种说法，小玉是万万不能苟同的。因为，从实践效果来看，孙孝哲的军事能力远远比不上他察言观色的能力。
你们还别不信，有实例为证。
地球人都知道，潼关一破，叛军的下一个目标必然是京师长安。如何夺取长安，这是一个很大很大的课题。对此，孙孝哲作了无数种的设想。可以毫不夸张地说，前文中唐朝大臣们给玄宗出的主意，孙孝哲都想到了。但是，他唯独没有想到两点：第一，杨国忠会提出西行入蜀；第二，玄宗会采纳杨国忠的方案。
孙孝哲满以为玄宗会留下来带着全城军民和他死磕。所以，一直以来，他只是让叛军的骑兵在潼关附近游弋观望，不敢冒然前进。一直到十天以后，孙孝哲才得到了准确的情报：玄宗已经西逃，长安人心大乱。他这才尽起潼关大军，准备攻入神都长安。
既然叫“神”都，足可见长安在唐朝人民心目中的重要地位。小玉很想写一篇报告文学，题目都想好了，叫做《神都长安保卫战》。但是，偶很快就发现，不用写了，不是因为笔头子不过硬，写不了；而是因为没素材，没法写。因为，压根就没有人保卫长安。既然都没有人来保卫神都长安，所谓的保卫战便无从谈起了。
虽说早就知道“潼关一破，长安必下”，但是，孙孝哲还是没有料到，长安居然“下”得如此容易，“下”得不费吹灰之力。他的大军是兴高采烈、耀武扬威地冲（请注意这个动词）入长安的。因为，长安的大门已经敞开了，就等着他们开进来了。开门的人是大唐西京留守、京兆尹崔光远。
这一天是天宝十五载六月十七曰。
那一刻，孙孝哲后悔得肠子都快要断了。他本该料到玄宗出逃的可能，但是他没有往那个方向上想。因为，他觉得，一个帝国的统治者不可能会做这种不顾脸面的事情。但是，他错了，玄宗他老人家偏偏就做了这种膈应的事情。没想到的代价便是丢失了宝贵的战机。试想，如果孙孝哲在攻陷潼关以后，马不停蹄，直扑长安。那么，玄宗和他的那一大堆龙子龙孙，肯定会被包了饺子。果真如此，大唐帝国恐怕就要终结在公元756年的仲夏时节了。
孙孝哲意识到，他犯了一个很严重的错误。但很可惜，他并没有充分地吸取教训。因为，在不久以后，他还会在同样的问题上再糊涂一把。
崔光远为孙孝哲打开了长安的大门，边令诚则把宫门和国库大门的钥匙交到了孙孝哲的手中，玄宗是怎么给他的，他就是怎么给孙孝哲的。无耻，着实的无耻；可恨，确实的可恨。小玉本想恨恨地骂他们是狗奴才，但转念一想，这样骂他们其实是对狗这种动物的侮辱。所以，就换个骂法吧：这两个禽兽不如的东西！
小玉在前面说过，三镇叛军的最大特色，就是一个字儿——野，野蛮的野。一大帮子野蛮无知的家伙，面对一座当时世界上最为繁华富庶的城市，接下来会发生什么样的事情，相信大家都猜到了吧。长安的繁华让这帮土贼叹为观止，叹为观止之后便是强烈的攫取欲望。叛军在光天化日之下，奸淫掳掠，无恶不作，老百姓稍有反抗，就会遭到残酷的杀戮。
叛军如此，他们的统帅孙孝哲也好不到哪里去。入了长安之后，这厮自以为大功告成，志得意满，整日里纵情声色，饮酒作乐，压根就没打算追击玄宗。虽说早先耽搁了一些时间，但是如果孙孝哲能及时派出一支精锐的骑兵沿路追击，那么，大唐帝国就只能变成一个历史符号了。可是，他没有这么做。正是因为他没有这么做，玄宗平平安安地抵达了四川，太子李亨顺顺利利地到达了灵武，大唐帝国再度转危为安。
人不能在同一个地方摔倒两次，在同一个地方摔倒两次的，不是人，是蛋，超级大笨蛋。这正应了小玉偶的那句老话了，乌龟始终是乌龟，脑门上扎条带子，也不会变成忍者神龟。
不几天后，伪燕帝国的头头安禄山在三万铁骑的护送之下驾临长安。安禄山不是来旅游的，而是来干事儿的，坏事儿，两件。
第一件，杀人。长安是安禄山的伤心地，想当初，他的宝贝儿子安庆宗就是在这里被砍掉了脑袋。安禄山恨这座城市，恨这座城市里的所有人，他要报复，血腥的报复。
首先遭到清洗的当然是那些没来得及跑掉的李唐皇族，以霍国长公主（玄宗的姐妹）为首的一百多位皇族成员（霍国长公主、永王妃及驸马杨驲等八十人外加皇孙二十余人）全部被拉到了长安的亲仁坊，处理手段很残忍，男的全部砍头，女的统统剜心。自武则天时代以来，这是李唐皇室最悲惨的一段遭遇。
紧接着就是杨国忠的党徒和那些随同玄宗出行的大臣们的家属，这些人都是李唐的铁杆儿支持者，留着非但无用，而且还可能诱发隐患。叛军用铁锥将这些人的脑袋一一撬开，连襁褓中的婴儿都不能幸免。
入城十日，安禄山几乎杀掉了一万人。但他还嫌不过瘾，又颁布了一道命令：凡在京的唐朝官员，如果不主动前来投降，一律处死。于是，京兆尹崔光远、前任宰相陈希烈、刑部尚书张均、太常卿张垍、监军边令诚全部登门投降。
第二件，就是掳掠。小玉说了，安禄山不喜欢长安，他喜欢的地方有两个，范阳和洛阳。安禄山命人将长安皇宫中的太监、宫女、乐工、伶人等等全部送到洛阳，所有的府库财帛、珍宝奇物则一律送回范阳。
这两件事情做完了之后，安禄山任命张通儒为西京留守，田乾真为京兆尹，以安守忠屯苑中，以孙孝哲总督军马，节制诸将，自己则返回洛阳，继续过他的逍遥生活去了。
（二）
男优，女优，这是日本人对于艺人的称呼。
可能很多朋友并不知道，将艺人称之为优的说法实际上始于我国，是我们的老祖宗首创了“优伶”这个词汇，用以指代戏子、乐工、舞师等演艺人员，男为“优”，女为“伶”。唐朝时期，中外政治、经济、文化交流极为频繁。日本一拨接一拨地向唐朝派遣“遣唐使”和留学生。“优伶”这个词汇就是在这个时候经这些人而传入日本的。
在封建时代的中国，优伶其实是一个带有强烈贬义色彩的词汇。因为，艺人处于社会等级金字塔的最底端。
之所以会出现这样的局面，原因当然是多层次多方面的，小玉姑且捡其中最重要的一条来说。大家都知道，封建时代的中国是一个典型的农业社会，农业和农民在国家的社会经济体制当中占有最重要的地位。
在这种社会经济制度下，农民中的霸主，也就是地主，是社会的第一阶层，在各个方面都享有特权。
仅次于地主的，便是农民了。虽然在封建时代的大部分时期，农民的境遇都很一般。但是，他们是有产者，有自己的土地，靠辛勤劳动养活自己，所以社会对他们的认可度较高。
再下来就是商人和艺人了，这两者都是贱民。但是，两者之间，艺人更贱。根据儒家的理论，商人虽然唯利是图，但是，他们起码没有出卖自己的人格和尊严。而艺人为了生活，往往要卖艺卖笑，有时甚至要卖身。既然艺人们可以出卖自己的人格和尊严，那还有什么是他们所不能出卖的呢？他们可以出卖自己的朋友，可以出卖自己的亲人，有时甚至可以出卖自己的国家，而这样的例子在历史上屡见不鲜。所以，在封建时代，艺人们的社会地位是最低下的，名声也是最臭的。看过《梅兰芳》和《大宅门》的朋友，对这一点肯定印象深刻。即便在民国时期，仍然有“宁愿沿街要饭，不进梨园犯贱”的说法。
本章故事的主人公雷海青就是一位艺人。
雷海青，男，生于开元四年（公元716年），卒于天宝十五载（公元756年），大唐清源郡田庄村（今福建莆田东峤镇田庄村）人氏，是玄宗时期著名的宫廷乐师。
他的出生具有强烈的神话色彩。雷海青于开元四年四月初九出生在一个普通百姓家庭。老雷头和老雷婆惊奇地发现，这个新生儿嘴巴周围的皮肤居然是乌黑乌黑的。他们一致认为，这不是他们的孩子，而是一个不祥的怪物。为了安全起见，两口子就把这个婴儿丢弃在了村外的大路上。也是此娃命不该绝啊，刚好有一个戏班经过此处，他们亲眼目击了一起灵异事件：一只大毛蟹爬在婴儿的嘴边，用口中的涎沫哺喂这个孩子。戏班班主认为，这个孩子不是凡人，便把他带走抚养。因为这个孩子戴的小帽上绣有一个“雷”字，班主便为他取名为雷海青。
雷海青本就聪明伶俐，在戏班中耳濡目染，到了十八岁的时候，已经学下了一身本领，吹拉弹唱，是样样精通，括弧，尤其擅长弹琵琶，反括弧。
本来呢，雷海青只是一个民间的流浪艺人而已。但是，一个极其偶然的机会，他居然一步登天，成了大唐玄宗皇帝的御用乐师。这话啊，还得从玄宗做过的一个梦说起。
话说有一年的中秋之夜，玄宗做了一个奇怪的梦。他梦见自己飘飘荡荡来到了月宫。月宫中有很多穿着白色衣裙的美丽仙女，她们有的在奏乐，有的在跳舞。玄宗本来就是个狂热的艺术青年，仔细欣赏之下，发现她们所穿的衣服十分考究，演奏的乐曲也是相当得动听。一打听，原来这些仙女所着的白色衣裙叫做“霓裳羽衣”，她们所演奏的乐曲叫做《紫云曲》。
醒来之后，玄宗对梦中的情形依然回味不已。他命令乐师按照自己记忆中的旋律谱写了一首曲子，这首曲子就是历史上赫赫有名的《霓裳羽衣曲》。但是，到了排练的时候，出现一个问题：乐队当中缺少一名吹箫的乐师。
正当玄宗愁眉不展、急得抓耳挠腮的时候，有乐师告诉他，闽中莆田有一名精通韵律、能歌善舞的音乐神童雷海青。据传闻，不管是什么样的曲谱，他只要看过一遍，就能演奏。玄宗大喜，马上派人南下，找到了雷海青，让他速速入宫。这雷海青果然是有真才实学，到了宫中这么一展示，技惊四座。最难能可贵的是，他为人也十分正直。玄宗很欣赏他，就任命他为掌管宫廷歌舞和梨园戏剧的教官。
安禄山攻入长安以后，将教坊梨园子弟和宫廷乐官三百余人一股脑儿地送回洛阳，供自己享用。这其中，就有雷海青。
八月二十三日，安禄山在洛阳苑凝碧池设宴庆功，令雷海青等人奏乐助兴。安禄山和他的大臣们一边儿大口地吃肉，一边儿大碗地喝酒，甭提多开心了。以边令诚为代表的一干降臣则趁此机会大拍安禄山的马屁，把老安夸得跟朵花儿似的。
他们正在那儿happy呢，突然听到乐声渐渐地凌乱了起来，其中隐隐还有哭泣之声。原来啊，很多乐师见此情形，不禁慨叹国破家亡，伤心之下，这曲调就乱了。
安禄山大怒，就让左右查看，看乐师中谁的脸上有泪痕，拉出去砍了。伤怀归伤怀，胳膊毕竟拧不过大腿，众乐师赶紧偷偷地把眼泪擦掉。
偏偏在这个时候，有个人却站了起来，索性放声大哭。大家定睛这么一瞧，正是雷海青。
安禄山勃然大怒，好啊，胆敢公然示威，马上命令左右将雷海青推出斩首。雷海青破口大骂安禄山是乱臣贼子。说到激动的地方，他居然冲上前来，要和安禄山拼命。安禄山的侍卫们赶紧堵截。雷海青见难以接近安禄山，就将手中的琵琶奋力地扔向安禄山。安禄山用他的爪子一格，琵琶“砰”的一声落地。雷海青很快就被砍成了一堆肉泥。
都说伶人忘恩负义，重利轻义，没想到却出了雷海青这么一位义士。虽然他只是一个伶人，但是他用自己的热血和生命告诉了人们，有一种品质，叫做忠诚，有一种精神，叫做伟岸。
雷海青为国殉难的故事传到了伪燕国一名给事中（官名）的耳朵当中。这名给事中就是以“诗中有画，画中有诗”著称于文坛的唐代大诗人王维王摩诘。
有人可能会惊呼，咦，王维怎么会当了安禄山的鹰犬？
其实，王维也很无奈，一切都是因为他的点儿太背了。安禄山造反的时候，他就已经在长安了。叛军攻陷潼关以后，玄宗背着群臣偷偷地跑了。等王维知道这件事儿的时候，已经过去好几天了。他倒是想跟上去，可惜为时已晚，连同好友杜甫一起被人家给逮了个正着。安禄山为了笼络人心，便摆出一副礼贤下士的姿态，邀请王杜二位名人到他的政府里做官。
两人当然都不肯答应了。杜甫这小子比较机灵，看情形不对，逮了个空子，便跑得无影无踪了。王维心眼儿比较实，没杜甫鬼点子多，想跑，但没跑了，被安禄山软禁在了洛阳的菩提寺中。但是，任安禄山软硬兼施，死缠烂打，王维就是不肯出来做官。依着安禄山的小暴脾气，王维早就死了成百上千回了。但是，他的名声实在是太大了，杀了他，对安禄山夺取天下有百害而无一利。这一点，安禄山还是能考虑清楚的。但是，就这么咽了这口恶气，也不是他老安的风格啊。果然，安禄山硬给王维安了个给事中的头衔，仍然把他囚禁在菩提寺。
王维听说了雷海青的英雄事迹后，为他那种不畏强暴、坚持正义的精神所深深折服，挥笔写下了著名的诗篇《菩提寺私成口号》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
王维是文化名人，兼之这篇诗稿又是歌颂伶人的，所以就被乐师们配上乐，广泛传唱。就这么一传十，十传百，居然就传到了肃宗皇帝李亨的耳中。
安史之乱平定以后，战时投降叛军以及落入敌手的官员，都受到不同程度的追究。王维也不能例外，按律当斩。好在肃宗居然记得他写的这首诗，不但没有追究他的责任，还把他招入了公务员队伍的行列。这小子最后一直干到了尚书右丞，说来还得感谢雷海青。
玄宗太上皇从四川避难归来，获悉了雷海青忠贞不屈的悲壮事迹，就颁旨追赠他为“唐忠烈乐官”、“天下梨园都总管”。肃宗又加封他为太常寺卿，受万民祀拜。到了南宋时期，端宗皇帝又为雷海青塑了金身，赐名“田公元帅”，享受四时香火供祭。直至今日，雷海青的英雄事迹仍然在福建一带广为流传。
