（在康乃耳大学）
一、养家
（三月十二日）
余前为《大共和日报》作文，以为养家之计，今久不作矣。此亦有二故：一则太忙，二则吾与《大共和日报》宗旨大相背驰，不乐为作文也。惟吾久不得钱寄家，每得家书，未尝不焦灼万状，然实无可为计。今图二策，一面借一款寄家而按月分还此款，一面向大学请一毕业生助学金（Scholarship）。二者皆非所乐为也，而以吾家之故不能不为之。
二、母之爱
（三月十二日）
得家书，叙贫状，老母至以首饰抵借过年。不独此也，守焕兄家有《图书集成》一部，今以家贫，愿减价出售，至减至八十元；吾母知余欲得此书，遂借贷为儿子购之。吾母遭此窘状，犹处处为儿子设想如此。
三、言字
（三月十三日）
言字，从二。二者，上也。舌上之谓言（西方Language〔英〕，Langue〔法〕，舌也，又言也。源出拉丁Lingua，舌也），不当从（“辠”即“罪”字也），初民不能作道学先生语，以言为口孽也。
四、FredRobinson君之慷慨
（三月十四日）
此间商人FredRobinson君慷慨以二百金相借，今日急入市以百金寄家，以九十金还债。
五、雪消记所见并杨任二君和诗
（三月廿五日）
雪消记所见（久不作近体诗矣）
春暖雪消水作渠，万山积素一时无。
欲檄东风讨春罪，夺我寒林粉本图。
杨杏佛见此诗而和之曰：
潺潺流水满沟渠，漠漠林烟淡欲无。
归思欲随芳草发，江南三月断魂图。
任叔永亦和二首，兼简曾槭子：
料峭冬寒一日除，毡裘新卸觉轻舒。
惠连死去情怀减，春草池塘梦更无。
故人书共东风至，驱寒添暖未嫌迟。
斜日小窗摊卷坐，最忆泉声作雨诗。
六、学生会之哲学教育群学委员会
（四月一日）
学生会会长郑莱君委余为哲学教育群学部委员长，本部委员六人，今日作书予之，尚未知能尽得此诸人否？
哲学吴康（K.Wu）（允）
唐悦良（Y.L.Tong）（否）
教育倪兆春（Z.T.Nyi）（允）
黄启明（K.M.Wong）（否）
钱槲亭（H.T.Chien）
群学朱进（C.Chu）（否）
七、西人研究中国学问之心得
（四月十日）
《哲学杂志》“TheMonist”（“一元论者”）Jan.1914有论《王阳明中国之唯心学者》一篇，着者FrederickG.Henke（WillametteUniversity，Salem，Oregon）（法来德利克·G·汉克〔威来特大学，山姆，奥良根〕）殊有心得，志之于此，他日当与通问讯也。
八、入春又雪因和前诗
（四月十一日）
入春忽又大寒，亦雪，遥林粉本，复珊珊如故，因和前诗：
无复污流涨小渠，但看飞雪压新芜。
东风不负诗人约，还我遥林粉本图。
诗成，一日而雪消图散，不可复睹。春雪之易销如此，其积不厚也。
九、请得毕业助学金
所请毕业助学金（GraduateScholarship）已得之。
一○、美国禁酒
美国禁酒政策，主张者甚众，现有人在议会提议，立法由中央政府禁止酒业。盖今日之禁律由各省或各市政府自定之，故不能划一也。
全省禁绝者九省
大半禁绝者十七省
有禁酒之城市者十三省
一一、得卜朗吟征文奖金
（五月九日）
余前作一文，《论英诗人卜朗吟之乐观主义》（ADefenseofBrowning’sOptimism），前月偶以此文为大学中“卜朗吟奖赏征文”，（此赏为此校已故教师HiramCorson所捐设，故名“CorsonBrowningPrize”。）前日揭晓，余竟得此赏，值美金五十元。余久处贫乡，得此五十金，诚不无小补。惟余以异国人得此，校中人诧为创见，报章至着为评论，报馆访事至电传各大城报章，吾于“NewYorkHerald”见之。昨日至Syracuse，则其地报纸亦载此事。其知我者，争来申贺，此则非吾意料所及矣。（去年余与胡达、赵元任三人同被举为PhiBetaKappa会员时，此邦报章亦传载之，以为异举。）此区区五十金，固不足齿数，然此等荣誉，果足为吾国学生界争一毫面子，则亦“执笔报国”之一端也。
一二、初次作临时演说
（五月十日）
七日，余往Syracuse，赴其地CosmopolitianClub（世界学生会）年筵。余去年曾赴此筵，演说ThePhilosophyofCosmopolitanism（大同主义哲学）。（大同主义。此稿后经余删改为TheDevelopmentoftheConceptofCosmopolitanism〔《大同主义之沿革》〕，曾演说一次，本校校长PresidentJ.G.Schurman〔校长休曼〕亦在座，颇得其嘉许。）此次赴筵，乃未知又须余演说，故毫未预备。及至，会长deBarros〔巴罗斯〕以所延演说者二人都以病不能来，故坚令演说，不得已诺之，即于电车中略思片刻，以铅笔书一题与之。题为WhatCosmopolitanismMeanstoMe（《大同主义之我见》）。席终，余演说廿五分钟，颇受欢迎。主席为SyracuseUniversity史学总教Flick（弗利克）君，许为彼生平所闻最佳演说之一。此为余生平作临时演说之第一次，故记之。
一三、赵元任、胡达同时得两种学会荣誉
（五月十二日）
SigmaXi名誉学会，乃大学中之科学荣誉学会。此次选举六十七人，吾国学生四人得与焉。此四人者：
黄伯芹（地学）、赵元（物理）、胡达（数学）、金邦正（农科）。
此四人中之胡赵二君，均曾得PhiBetaKappa会之荣誉。此二种荣誉，虽在美国学生亦不易同时得之，二君成绩之优，诚足为吾国学生界光宠也。
一四、欧美有一种“剪报”营业
（五月十二日）
欧美有一种营业，名曰“剪报”，专为人撷择各国报上有关系之消息，汇送其人。如吾欲得各报所记关于中国之新闻或评论，则彼等可将国内外各大报之消息汇送余处。又如我欲知各报对于巴拿马运河免税一事之意见，则彼等亦可将各报之社论汇送余所。其为用至大至便，各杂志及外交人员都利用之。余之得BrowningPrize，曾记各报；前日纽约Herald再载其事，附以影片，今日即有二大剪报公司剪送此条寄与余，以为招徕之计也。记之以示西人营业手段之一端。
一五、“但论国界，不论是非”
（五月十五日）
自美墨交衅以来，本城之“IthacaJournal”揭一名言：“吾国乎，吾愿其永永正直而是也，然曲耶，直耶，是耶，非耶，终为吾国耳。”（Mycountry-mayiteverberight，butrightorwrong，mycountry）意言但论国界，不论是非也。此言揭诸报端已逾旬日，亦无人置辩。一日，同居世界学生会之各国学生谈论偶及之，有表同情者，亦有反对者，莫衷一是。余适过之，聆其言论，有所感触，故以所见作一书寄此报主笔。其人不敢登载，社中访事某女士坚请登之，乃载入新闻栏（其书见下）。昨日余往见前校长白博士之夫人，夫人盛称余书，以为正彼所欲言而未能言者。白博士（AndrewDicksonWhite）曾两任使德大使，戊戌年海牙平和会，博士为美国代表团长，其功最多。夫妇都主张和平，故深恶此等极端之国家主义也。
MYCOUNTRY--RIGHTORWRONG，-MYCOUNTRY
StudentsRepresentingManyNationalitiesDebateastothe
AbsurdityorSenseoftheSlogan-SuhHu’sImpression.
AninterestingdebatetookplaceattheCosmopolitanClubhouseontheHill.ThesubjectwasthemottowhichhasbeenprintedatthetopoftheeditorialpageofTheIthacaJournalsincetheMexicanquestionbegantobecomecritical-“Mycountry，mayiteverberight，butrightorwrong，mycountry.”Thelastphrase，“rightorwrong，mycountry”startedthediscussion.
AnAmericanstudentaverredthatitwasanabsoluteabsurdity，tostandbyone’scountrywhetheritwasrightorwrong．Alltheotherstudentspresent-includingtherepresentativesofallthedifferentcountriesintheClubdefendedthesayingvigorously．ThisnumberincludedstudentsfromallthedifferentcountriesrepresentedintheCosmopolitanClub.“Somecalleditanabsoluteabsurdity，whileothersdefendeditvigorously.”Noconclusionwasreached．
SuhHu’sidea
SuhHu，thepresidentoftheClub，wasstruckbyonethoughtthatseemedtohimtocomenearesttotheheartoftheproblemandpresentsitasfollows：
“Itappearstomethatthefallacyofthesaying‘Rightorwrong,mycountry’liesinthefactthatthereisadoublestandardofmorality．Noonewilldenythatthereisastandardofjusticeandrighteousness-amongthecivilizedpeopleatleast．Suppose‘mycountry’shouldtaxmeunconstitutionally，confiscatemypropertyunjustly，orhavemeimprisonedwithoutatrial，Iwouldundoubtedlyprotest，evenifitweredoneinthenameofthelawof‘mycountry’.
“Butwhenwecometointernationalaffairsweimmediatelydiscardthatstandardofjusticeandrighteousness，andwedeclarewithnolittlepride,‘Rightorwrong，mycountry．’AmInotrightinsayingthatweareapplyingadoublestandardofmorality-onetoourfellowcountrymenandanothertoforeignor‘outlandish’people？Itseemstomethatunlessweadoptonestandardofright-eousnessbothwithinandwithoutourcountry，wehavenocommongroundonwhichwecanargue．”
“吾国乎，是耶，非耶，终为吾国耳”
--胡适对各国学生代表辩论的印象
〔中译〕世界学生会最近就此事争论甚为有趣，题目即为上引之格言。此格言自墨西哥问题激化以来一直印在《绮色佳杂志》社论篇之首，即：“吾国乎，吾愿其永永正直而是也，然曲耶，直耶，是耶，非耶，终为吾国耳。”其末一句引出了一场争论。
一美国学生认为不问该国行为之是非，总以其国利益为立场，此实大为荒谬。其余在场学生，包括世界学生会各国的代表，却为此言辩护，争论非常激烈。“有反对的，也有赞成的”，意见无法一致。
胡适之见
学生会会长胡适深以为此事之关键在于：
“我以为此谬见‘是耶，非耶，终为吾国耳’之所以为然，是因为有两个道德标准。人人都不反对万事皆有一个对错及正义与否的标准，至少文明国应如此。假如吾国违宪向吾征税，或非法将吾之产业充公，或未经审判即将吾入狱，吾誓必力争，不管其是否以‘吾国’法律之名义行此事。
“然而涉及国际间事，吾即放弃那个对错和正义与否之标准，且颇自得地宣称‘是耶，非耶，终吾国耳’。以此观之，余以为吾人奉行道德的双重标准，其一用之于国人，另一用之于他国，或‘化外之民’，余此说不亦对乎？余以为吾人不管国内国外只应奉行一个是非标准，否则无法争论此事。”
一六、赴白博士夫妇家宴
（五月十五日）
十四日，白博士夫妇延校中得奖之学生九人赴宴其家，英文科及演说科诸教师皆在座。此九人者：一为中国人，三为犹太人，一女子，其余为美国男学生。席终，博士演说致贺意，中言六十余年前，博士初入耶尔，与容纯甫同学，容异服异俗，颇受人笑。其年容两得班中英文第一奖品，其后无敢揶揄之者矣。博士又言在第一次平和会时，有中国少年为中国代表，致辞以法文演说，精辟警切，为全会第一演说，惜不记其名矣。此少年何人耶？博士着作等身，名及海外，前年八十寿辰，德皇威廉，美总统塔夫脱皆飞电致贺，今精神犹健，望之令人兴起也。
〔附记〕白博士自传中记此中国少年，姓陆，疑是陆征祥。
一七、卸去世界学生会会长职务
（五月廿日）
余自去年五月举为世界学生会长，至今年五月卸职，方自庆幸。不图此间新立国际政治学会（InternationalPolityClub），今夜开成立会，举余为会长。余适有事不及莅会，及余至始知之，急辞之再四，始得辞却；否则复为冯妇矣。
一八、在世界会演说《世界和平与种族界限》
（五月廿日）
余于昨夜世界会年终别宴作卸职之演说，题为《世界和平及种族界限》二大问题，听者颇为动容。有人谓此为余演说之最动人者。有本城晚报主笔Funnell者亦在座，今日此报记余演说甚详。
一九、赵元任作曲
（五月廿二日）
