《左传·庄公二十二年》：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”
出处译文
我只占卜过白天饮酒，并没占卜过晚上饮酒，不知是否吉利。我实在不敢再陪您喝酒啦！
020得陇望蜀
西汉末年，王莽篡位时，岑彭在家乡棘阳当县官。不久，刘玄和刘秀集合各路农民起义部队，在昆阳一带把王莽军彻底打垮。后来，他们杀入关中，恢复了汉朝的统治，刘玄因此称为汉更始帝。
汉军进攻棘阳的时候，岑彭抵抗了数月，最终被俘，做了刘秀的部下。刘秀在平定了河南，打下了基础以后，接着就占领河北，出击山东。在这一时期，岑彭为刘秀立了不小的功劳，颇得刘秀的赏识。
同时，刘秀的势力也比刘玄大得多了，刘秀便自立为汉光武帝。刘秀控制了东部地区以后，又转身向西进军。这时，岑彭担任了大将军的职务，随刘秀先攻下天水，又和吴汉把隗嚣围困在西城。
这隗嚣，在王莽时曾占据陇西，后来投降更始帝刘玄，随即又表示归附光武帝刘秀。可是，过了一段时间，他又叛离了刘秀，跟公孙述勾搭上了。公孙述从王莽时起，在蜀地宣布独立，自称蜀王，以成都为国都，拥兵数十万，势力不小。
刘秀向西进军，目的就在于平定陇、蜀二地，以完成全国统一。
当岑彭和吴汉的军队围困西城时，刘秀先回洛阳，后来写了一封信给岑彭，信上说：“攻克西城以后，必须立即收复四川。人的欲望很难满足啊，我们已经平定了甘肃，现在又要攻取四川，每次出兵，头发胡须都白了很多。”
但这次的进兵，岑彭没有成功。后来他再次进攻公孙述，眼看就要成功，却被一个刺客暗杀，令人惋惜不已。
成语释义
比喻得寸进尺、贪得无厌。
故事出处
《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
出处译文
人的欲望很难满足啊，我们已经平定了甘肃，现在又要攻取四川，每次出兵，头发胡须都白了很多。
021声名狼藉
秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。
有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高死刑。可是，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。
赵高因此对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。
赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。”胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。
蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受奸臣的蒙蔽。”
说完，蒙毅自杀而亡。
成语释义
形容名誉坏到极点。
故事出处
《史记·蒙恬列传》司马贞索隐：“恶声狼藉，布于诸国。”
出处译文
名声在诸侯各国间非常坏。
022不寒而栗
西汉武帝之时，义纵得到重用。他是一个有名的酷吏，对待犯人非常残暴。
有一次，武帝任命义纵为定襄太守。为了让人知道他的厉害，义纵刚一上任就来了个下马威。他将狱中的二百多名犯人定为死罪，又将私入监狱看望囚犯的二百多人，全都逮捕入狱，也一并判处死刑。
次日，义纵不升堂问案，就将这四百多人全部开刀问斩。
此事传扬出去后，震惊了定襄全郡。无论是恶人还是善良的老百姓，都恐惧到了极点，个个心惊胆战，不寒而栗。
成语释义
不是因为寒冷而发抖。常用来形容极其恐惧。
故事出处
《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。”
出处译文
那天呈报说杀了四百多人，此事传扬出去后，全郡人民都恐惧到了极点，个个心惊胆战，不寒而栗。
023骄奢淫逸
春秋时期，卫国国君卫庄公对他的小儿子州吁非常溺爱、娇惯，对他的一切要求都尽量予以满足。州吁长大以后，非常任性，生活非常糜烂，与别人相处时横行霸道。庄公任凭他胡作非为，一点儿也不约束他。
卫国的老臣、大夫石碏觉得庄公对州吁如此放纵，不但会害儿子，还会使国家利益受损。
有一天，他实在忍不住了，就对卫庄公说：“人们都讲，父母喜欢子女，就应指导他们遵守道德，让他们走正道，而不能允许他们走上歪门邪道。
“对他们的溺爱超出一定限度，就会使他们养成骄横跋扈、奢侈腐化、荒淫无度、好逸恶劳的恶习，这些不良品质都是从邪恶之中产生出来的。他们养成这些恶劣的习惯，就是由于父母不严格地进行管教，溺爱得太过分了。”
卫庄公把石碏的忠告当成耳旁风，照样娇惯州吁。州吁见父亲不约束自己，就变本加厉起来。卫国人都觉得这个公子越来越不像话，简直是坏透了。
后来，卫庄公生了一场大病，一命归西。公子完继承国君之位，史称卫桓公。州吁贪图权势，于是杀死国君，自己做了卫国君主。
由于州吁在卫国的名声很坏，卫国人都不愿意侍奉这位无法无天的君主。他篡位不到一年，老臣石碏就联合陈国国君，将州吁骗到外地处死。
卫庄公溺爱州吁，不但使儿子走上了覆灭之路，还给国家带来了一场混乱。庄公的教训，值得每一个为人父母者深思。
成语释义
原意是骄横、奢侈、放荡、安逸。常用来形容荒淫无耻的糜烂生活。
故事出处
《左传·隐公三年》：“石碏谏曰：‘臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。’”
出处译文
石碏向卫庄公进谏说：“我听说父母喜欢子女，就应指导他们遵守道德，让他们走正道，对他们的溺爱超出一定限度，就会使他们养成骄横跋扈、奢侈腐化、荒淫无度、好逸恶劳的恶习，这些不良品质都是从邪恶之中产生出来的。他们养成这些恶劣的习惯，就是由于父母不严格地进行管教，溺爱得太过分了。”
024恶贯满盈
商朝末年，纣王整日贪恋酒色，施行暴政。诸侯和百姓对他非常不满。周武王见到纣王的行为已经引起众怒，就联合各路诸侯讨伐商纣王。
武王在伐纣之前，向全军述说纣王的罪行，说纣王的罪行多得数不胜数，不应该继续待在君位之上了。最后，武王要全军团结起来，为国家除去祸害。伐纣大军渡过黄河，直奔商都而去。商、周两军在牧野相逢，便展开了一场血战。
因为武王的军队讲究仁义，所到之处秋毫无犯，所以得到百姓的拥护。商朝大军中甚至有很多人在战场上投降。而人民群众对于纣王的军队是怀着刻骨的仇恨的。结果商军大败。纣王感到无路可走，为了不在周人手里受折磨，就自焚而死。
成语释义
指一个人罪恶非常多，就像穿钱一样，已穿满了一绳子。常用来形容罪大恶极之人。贯：钱串。盈：满。
故事出处
《尚书·泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”
出处译文
商纣王的罪恶多得数都数不过来，这是上天要我们讨伐他呀。
025喋喋不休
张释之是堵阳人，字季，是汉朝的廷尉。一次，他跟随汉文帝出行，登临虎圈，汉文帝询问书册上登记的各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉只能东瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答了皇帝提出的问题，答得极周全。
汉文帝说：“做官吏不该像这样吗？上林尉不可依靠。”于是命令张释之让啬夫做上林令。张释之过了一会儿才上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢？”文帝说：“是长者啊！”张释之再一次问：“东阳侯张相如是怎样的人呢？”文帝再一次回答说：“也是个长者。”
张释之说：“绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休、伶牙俐齿的啬夫吗？
“秦代由于重用了舞文弄墨的官吏，所以官吏们争着以办事迅疾、苛刻、督责为高，然而这样做的流弊在于徒然具有官样文书的表面形式，而没有同情百姓的实质。因为这个缘故，秦君听不到自己的过失，国势日衰，到秦二世时，秦国也就土崩瓦解了。
“现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，我想恐怕天下人都会追随这种风气，争相施展口舌之能而不求实际。况且在下位的人被在上的人感化，快得犹如影之随形、声之回应一样，陛下做任何事情都不可不审慎啊！”
文帝说：“好吧！”于是，取消原来的打算，不再任命啬夫为上林令。
成语释义
形容人唠唠叨叨，说个没完。
故事出处
《史记·张释之冯唐列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！”
出处译文
绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗？
026芒刺在背
霍光是西汉有名的大臣，汉武帝很器重他，封为大将军。汉武帝临终，令他辅佐幼主昭帝刘弗陵，朝廷里的大事都由霍光决定。
霍光虽然对皇室效忠，但是他对反对自己的人不能相容。他利用手中权力排斥异己，将左将军上官桀、御史大夫桑弘羊以造反罪名杀掉，迫使反对自己的燕王等皇亲国戚自杀，朝廷里的大臣没有一个不怕他。
昭帝死后，由昌邑王刘贺即位，这个皇帝从不干正事，霍光很生气，不久又将刘贺废黜，迎立刘询为汉宣帝。宣帝深知霍氏势大，自己的生死存废都取决于霍光，因此对霍光非常害怕。
有一次，宣帝去祭祀，在宣帝乘车往高庙向祖宗牌位朝拜的路上，霍光与他同坐一辆车，宣帝非常紧张，不能自持，背上好像有小刺在扎，难以忍受。后由车骑将军张安世代替霍光，他才行完大礼。
不久霍光病死，霍氏家族的人企图废掉宣帝，立霍光的儿子霍禹为帝，结果阴谋败露，被满门抄斩。
成语释义
形容某人心中极度惶恐与不安。
故事出处
《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
出处译文
在宣帝乘车往高庙向祖宗牌位朝拜的路上，霍光与他同坐一辆车，宣帝非常紧张，不能自持，背上好像有小刺在扎，难以忍受。
027噤若寒蝉
东汉末年，有个文人叫杜密，刚正不阿，他任太守等职期间，参加过打击宦官集团的斗争，他执法严明，有罪必罚，后被革职回老家。
回家乡以后，他仍关注国家大事，经常向当地的太守提出建议，或批评一些不良现象。太守王昱因此心里很不高兴。可是同郡的原在四川任蜀都太守的刘胜辞官回家，与他迥然不同，闭门谢客，对家乡的事情从不过问。
有一次，太守王昱故意当着杜密的面说：“刘胜真是清高啊，公卿屡次推举他任职，他都拒绝了，而且从不多管闲事，很多人都赞扬他。”
杜密听出王昱话中有话，是借刘胜来责备他，便直言道：“刘胜身为大夫，被太守当做上宾礼待。这样的人应当为国为民多做些事情。但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，只顾爱惜自己的名誉，就像冷天的知了一样一声不吭，实际上是自私自利的罪人。而我与他不同，我要提出意见，帮太守赏善惩恶，尽微薄之力。”
王昱听了十分羞愧，从此改变了对杜密的态度。
成语释义
形容胆小不敢做声。
故事出处
《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”
出处译文
刘胜身为大夫，被太守作为上宾礼待，但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，只顾爱惜自己的名誉，就像冷天的知了一样一声不吭，实际上是自私自利的罪人。
028包藏祸心
春秋时期，楚国将领公子围受哥哥楚王之托，去郑国访问。郑国非常弱小，为了在夹缝中求生存，对楚国使者极力巴结。毕竟，有了楚国的保护，别的强国就不敢任意欺凌郑国了。郑国的大夫公孙段为了国家利益，决定把女儿嫁给公子围，表示两国的友谊牢不可破。
公子围对这门婚事一口应承下来，其实他心中另有诡计。在迎亲时，公子围带来了很多兵马，想带进城去夺取郑国的政权。没想到郑国大夫子产一下子就看透了公子围的心机，因此拒绝他进入京城。
子产派子羽去对楚国的客人说：“本国的都城非常狭窄，无法容纳公子那么多的随从，如果一定要迎亲，就请在城外举行仪式吧！”
公子围很生气，就叫太宰伯州犁向子羽答复道：“哪有在野外举行婚礼的先例呢？我们临来之前已经在祖庙里向祖先祭告过了，如果在城外娶亲，岂不是对我们楚国进行羞辱？这样做也显得郑国太小气了。况且不要忘了，我是楚国的令尹！假如我真的在野外结婚，回国后将被人瞧不起，再也没有做令尹的资格了。所以贵国的安排恕我难以接受。”
子羽的脸色当场就变了，他正颜厉色地说道：“不错，我们郑国是个小国。可是国家弱小并不是错误，如果依赖大国而不进行防备，那才是错误。我们本想通过联姻来让楚国保护我们，可是楚国却包藏祸心，来打郑国的主意，我们又怎能不作一点儿防备！”
公子围看到郑国早有防备，自己实在讨不到便宜，只好答应不带兵甲进城，郑国这才允许他进城迎亲。
这年的正月十五，公子围进入郑国都城，与公孙段的女儿结婚，婚后马上离开郑国回去了。
成语释义
本意是指心中藏有不良企图，后来也用来形容外表和善，心怀恶意。
故事出处
《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。”
出处译文
国家弱小不是错误，如果依赖大国而不进行防备，那才是错误。我们本想通过联姻来使大国（楚国）保护我们，可是大国却包藏祸心，来打我们的主意。
029一士谔谔
商鞅是战国时期秦国的大臣，他执政十九年，两次变法，奠定了秦国强大的基础。商鞅为此十分得意，许多朋友和官员都奉承他。有一次，门客赵良拜谒商鞅。商鞅说：“孟兰皋向我介绍了你，我希望能够和你结交为朋友，可以吗？”
赵良说：“这件事我不敢答应。孔子曾经说过，举荐贤能而受百姓拥护的人应该被提升，德行不好的人，即使是可以成就王业的人也要罢退。我德行不好，所以不敢答应你的要求。”商鞅见话里有话，就问：“你不满意我对秦国的治理吗？”
赵良说：“能听取人们对自己的意见可以称为耳力好，能够省察自身可以称为眼力好，能够克制自己才可以称为强。虞舜说过：‘自我谦卑的人应该受到尊崇。’你不如说说虞舜这么说的原因，就不用问我了。”
商鞅说：“从前的秦国，受戎翟影响，行的是戎翟的风俗，父子之间没有伦常分别，一家人都住在一起。现在我设定制度，更改了风俗，使百姓知道男女有别，大搞城市建设，把秦国治理得像鲁、卫等中原国家一样文明。你看看我治理秦国的业绩，我和五羖大夫比起来谁更贤能呢？”
