在人类的历史上，从来没有任何一个民族心理上能够达到如此的高度统一。在之前我也说过，如果一个人有机会审问一位德国战俘，那么他一定会因其思想言行的一致而留下深刻的印象，也一定会认同下面的一篇《洛桑报》记者评论：“我绝对不相信，德国民众竟然能在心理上达到完全统一——有人可能会说，这几千个人似乎都在用同一个头脑思考。达到这种程度，到底是可喜还是可悲？我不知道，这究竟是心理感染的现象，还是战争宣传教育的产物？尽管这些德国人感情不同、智力不同、表达方式也不尽相同，但其个性似乎都完全消失了。在德国，没有任何‘个人’，只有民族、社会组织和强有力的国家机器。”
目前，德国人拥有着勇气、主动性、决断力等优秀的集体品质。如果德国人想要开展行动，就必须融入工会、企业或社团等集体性的组织。即使一个独立的德国人也依然是个集体。在研究科学的最高领域中，德国人也是完全集体化的工作，越是一些精细学科的论文，越是交给许多人共同完成——比如对眼科的研究文章。
只有记住了德国人心理的集体性，我们才能更好地理解为什么会出现93名德国学者联合签署那份臭名昭着的宣言。在这份宣言中，包含了许多需要用心理学深究的内容，也体现出了由于集体心理而造成的智力欠缺，这一点在未来一定有着重要的研究价值。另外，我很久以前在作品中指出的事实也在这份文件中得到了证实：当集体发挥作用时，就连最睿智的人也会丧失一切判断力。当用集体的角度进行观察活动时，一切不容置疑、清楚无误的事实证据都会被集体视而不见。
所谓的《93宣言》就是为德国的残忍杀戮、劫掠进行辩护。下面是这份宣言的一个片段：
“我们并没有侵犯比利时的中立地位。事实证明，是法国和英国决定破坏其中立地位。比利时是与英法签订了协议的，如果我们不先发制人，将会带来自杀性的损失。
“我们的士兵既没有伤害任何比利时公民，也没有毁坏他们的财产，除了某些迫不得已的情况。
“我们的军队并没有向鲁汶发泄怒火，他们不得不轰炸这座城市的部分地区，只是为了向这些地区的部分敌军和暴乱分子复仇。”
上面所说的对事实的否定，我们没有必要做任何争论，因为这些事实都已在官方文件中得到证实。现在，可能这份宣言的起草者们也已经明白了事实的真相，他们中许多人将感到懊悔不已。但是我可以肯定，没有多少人能像马克西米兰·哈登（Maximilian Harden）一样有勇气写出下面的言论：
“我们不要再费力为德国所做的一切找借口了，停止对敌人的侮辱与攻击吧！战争并没有违背我们的意志，也不是突然被强加给我们的。我们想要战争，我们不得不发动战争。我们不接受欧洲的审判，是因为我们不承认其管辖权与合法性，我们将用自身武力在欧洲建立新的法律。德国参与这场战争，是因为我们需要在世界上争取更多生存空间与更大的产品市场。”
7.为何德国能在心理上迅速适应现代世界工业发展
在整个历史进程中，没有一个国家可以保持持续发展进步。经历一个时期的发展和繁荣之后，肯定会陷入衰落甚至灭亡。这是历史发展的必然规律，没有哪个国家可以逃脱。有的国家被彻底摧毁，连首都的遗址都难寻踪迹，只有现代人在考古时才被发现，如特洛伊、尼尼微和巴比伦等。
各种各样的原因导致这些兴衰周期的发展。我必须指出，动物世界“适者生存”的主导法则在人类社会同样适用，当外界环境发生变化，所有生物都必须做出调整来适应一个全新的环境。只有做到这点的物种才可以继续进化发展，一成不变则会逐渐灭亡。
每一个气候变化都会引起动植物的进化发生转变，同理，每一个经济、政治、宗教、社会变化也将会促使国家与民族心理发生特定改变。但是，对于环境变化的不同，各国适应能力也并不相同。即使在某一环境中最有优势的素质也可能在另一环境中失去作用。
在今天，科技与工业的快速发展使人类的生存环境发生了巨大的改变，使得德国人的某些原来毫不起眼的品质变得突然重要起来。细化劳动分工对于现代生活高效实际的要求显得尤为重要。为了更好地适应现代社会发展，一个民族具备耐心、规范、专注等品质是必不可少的，可能这些品质对于那些过于机灵或充满幻想的民族非常不易，但德国却可以轻而易举地做到这些，这都要归功于德国人无情的军事制度和其天性。
这些品质在19世纪初还并没有发挥多大的作用，到了现代社会却显得尤其重要。工业发展在19世纪初还处于早期阶段，科学发展也没有今天这样迅速，急需像伽利略、笛卡尔、牛顿等这样的科学家来奠定基础。但是现在的世界却不再需要这样的科学巨匠，因为他们的地位已被广大的劳动者群体所取代，通过细化分工的方式，这些劳动者将整个巨大的物理世界分割成了无数的小块。在德国的实验室中有着成千上万的专家在进行最精细、最具实用性、最具营销价值的研究。冯·比洛曾经给出这样的评价：“自从1870年起，德国已遍地全是商人了。”
这些专家都曾经为工业的发展做出了不可磨灭的贡献，但却不明白许多一般性法则。所有德国的科学家之中，从来没有出现过像达尔文、巴斯德、贝尔纳等具有天生哲学精神的学者。德国的实验室也从未产出电话、飞机、汽车、无线电等现代发明。但是，即使存在这么多的不足，德国的虚荣心却可以弥补一切，使得一些学者对历史做出令人感到不可思议的解读——知名学者在撰写有关化学和细菌学的书籍时，只字未提拉瓦锡或巴斯德。张伯伦宣称，但丁、伦勃朗、帕斯卡尔、莱辛等人都是德国人。
尽管德国人很少有新的思想产生，但却总能将世界先进思想理念系统化地应用在自己身上来取得进步——不仅在科学领域是这样，就连哲学领域也是如此。在德国统一之前，未被普鲁士军事化的小国宗法制度时，德国曾出现过大哲学家和大思想家。德国统一后，却没有出现这样的人物：例如尼采的作品虽然广为传播，却只是在重复早期德国历史学家宣扬武力崇拜的观点而已。
不管怎样，我必须指出德国人已经成功地适应了现代科学技术的进步。所以，尽管他们昨天还微不足道，今天就可以向全世界昭示其勃勃野心。
取得成功后，德国人自然要总结并列出其成功的因素。由于制造业、贸易和军事是德国的最大优势，所以德国宣称自己在这些领域中具有无可比拟的优越性。
德国提出了许多优越性的表现，其中有三个价值标准可能是他国无法接受的。第一就是其军事奴役的军国主义精神；第二就是其动物的本能——这也是德国人毫不节制地生育繁衍的原因所在；第三就是其群体精神，由于这种精神的存在，德国人才会奴性地服从一切国家强加给他们的思想。
未来是否会有国家遵循德国人的标准，对于这一点尚不能明确。大量生产酸菜、香肠、铁器、啤酒和各种杂物并将这些东西销售到世界各国，同时又用大炮确保没有国家同其竞争。这难道就是人类的理想吗？
未来各国的命运会如何，我们无从得知。但是一旦普鲁士军事制度得到蔓延，自由将被遗忘在角落，人道主义将被长期束缚，人类的未来也会变得一片黑暗。
