人的一生当中要做无数个决定，是从容地面对压力，还是在压力下拂袖而去；是在光阴似箭中活出精彩，还是在度日如年中消耗生命；是努力向着内心向往的方向迈进，还是沿着前辈的教训亦步亦趋地过完人生？每一天都有做不完的选择题，每一个选择都引导生命朝着完全不同的方向行进。今天，你选择哪个方向？
人贵有自知之明——你给自己打几分
你喜欢现在的自己吗？你满意目前的生活吗？如果要你帮自己的人生打个分数，你会打几分呢？你是自信满满地觉得自己已经做到很完美了，还是自惭形秽地觉得人生都浪费掉了。在匆匆行进的人生中，你是一往直前地向着目标前进，还是审时度势地变化策略、随机应变呢？到底，你对自己有多了解呢？俗话说：知人不易，自知更难。知道自己的水平如何，能够做什么，不能做什么，对于很多人来说比了解别人更加困难。因此，常常有人自以为是，觉得自己已经做到极致，也有人整日自卑，看不到自己的潜力所在。
邹忌是战国时期齐国的一位相国。他身材高挑，容貌美丽，对自己的样貌非常满意。一天，他穿戴好鞋帽，照着镜子对妻子说：“我和城北徐公（当时公认的美男子）相比，谁更美呢？”妻子说：“当然是您更美了，徐公怎么能和您比呢？”
邹忌不相信自己比徐公还美，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美呢？”小妾回答说：“徐公怎么能比得上您呢！”
第二天，一位客人从外地来拜访邹忌。两人坐着谈话时，邹忌问客人说：“我和徐公相比，谁更美呢？”客人说：“徐公当然没有您美了。”
过了几天，徐公来到邹忌家里拜访。邹忌仔细地端详了徐公，觉得自己并不如他美，照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。到了晚上，邹忌终于想通了这件事情。他想：“妻子之所以说我美，是因为她偏爱我；小妾之所以说我美，是因为她惧怕我；拜访的客人之所以说我美，是因为有求于我。”
邹忌终于了解，身边的人赞扬他长得美都是各有原因的。在了解了真实的情况后，邹忌将这一感悟联想到治国之道：“我一个小小的人物都无法看清自己，那大王受到的蒙蔽不是更多吗？”当他将自己的想法奏明齐威王后，齐威王采纳了他的建议，并且开始修明内政。
人贵有自知之明。所谓自知，就是要了解自己，认识自己，既看到自身的优点、闪光之处，也看到缺点和瑕疵。然而，自知是多么不容易，能够达到自知的人都要有不一般的智慧。
人之所以不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛能够看到世间的万物，却看不到自己的睫毛。因此，需要时刻警醒自己，审查自己。纵使有人能够像猪八戒那般自信地说“今日赴佳期去，对着月色，照着水影，是一表好人物”，也要仔细考察环境背景。朦朦胧胧看不清细节时随便说说也罢，若在光天化日之下这般口出狂言，岂不是造自己的笑话？
春秋时期，楚庄王想要去讨伐越国。有一个名叫杜子的人出来劝阻他说：“大王要攻打越国，原因是什么？”楚庄王回答说：“越国现在政治混乱，兵力疲弱，我们胜算的几率比较大。”杜子说：“可是，自从被秦国打败后，已经丧失了许多的国土，同样是兵力疲弱的阶段；有人在国内造反，官员却无法禁止，这也是政治混乱的表现。目前，楚国的情况和越国不相上下，大王还要出兵打仗，这不是看不到自己的弱点吗？”楚庄王听从了杜子的建议，放弃了攻打越国的计划。
古代思想家老子说：“知人者智，自知者明。”要真正了解自我，就需要转换另外一个角度看待自己。跳出自我的框架，将自己当作一个旁观者来审视。如同照镜子一般，既要看到正面，也要看到反面。不能自命不凡、妄自尊大，也不能妄自菲薄、自轻自贱。学会在人生路上不断给自己打分，时刻提醒自己改正不足，完善自我，人生才会在回旋中上升，而不是在平地上踏步。
“鸭梨”变“冻梨”——从容应对压力
杰瑞有一个生活得异常纠结的朋友叫作吉姆。吉姆是一个非常聪明的人，更确切地说，他是一个天才。吉姆擅长数学和科学，是一个非常成功的会计型人才，从事着帮别人赚钱的工作。在工作中，他能够轻松地处置别人几百万的资产，帮助他人获得利润的同时，也取得了属于自己的那份报酬。可是，在他自己的人生里，他却过得像一个傻瓜。
在会计事务所工作五年后，他的储蓄已经超过了正在创业的杰瑞。于是，吉姆告诉杰瑞说：“我想买一套房子。”杰瑞觉得这个主意不错，并给吉姆推荐了几个做房产经纪的朋友。几个星期过去，吉姆打来电话说：“你是不是觉得我在犯傻？我仅仅是要买一套房子而已，可是这需要向银行借钱，需要花费很多的时间。我很紧张，我该怎么办？现在放弃还来得及吗？”
在杰瑞的鼓励下，吉姆终于挑选到一处满意的房子。他开始过着每个月向银行缴纳贷款的日子，这让他更加心力交瘁。神经紧张的吉姆再次打电话给杰瑞说：“杰瑞，我买到房子了。可是，你觉得我这样做对吗？我办了银行贷款，向银行借了一百多万，我是不是疯了？”
这个智商高达160却始终无法快乐生活的家伙，每天顶着巨大的压力，以至于夜晚没办法睡觉，也没办法和女友进行浪漫的约会。杰瑞对吉姆说：“如果你的日子过得不快乐，那么你为什么要买房子？为什么要把自己变成个神经质？”杰瑞始终无法理解，一个在工作中得心应手的精英，怎么会被生活中的一点压力搞得焦头烂额。当吉姆连续打了十通电话之后，杰瑞终于被惹恼了。杰瑞在电话中怒吼道：“生活需要适度的压力，如果这点压力你都应付不了，你就是一个高智商的白痴！”
生活中，令人纠结的事情有很多。工作上的取舍、感情上的难题、亲情的维系、朋友的相处……总是有解决不完的问题，有着没完没了的心理压力。每个人处在不同的环境中，就需要面对不同的事情，就要面对不同的压力。
很多人一提到“压力”就会神经过敏、心生焦虑甚至反感，因为压力总是给人以紧张、不安的心理感受，让松弛的生活也变得紧绷起来。不过，在心理学家眼里，生活中的适当压力却是正常的，而且还会有利于身心健康。
曾经有过这样一个笑话，说的是一个上山砍柴的老奶奶。老奶奶已经80多岁了，在砍柴的时候，只能一捆一捆地向山下搬，搬累了就坐在地上歇一会儿。眼看着天就黑了，老奶奶心想：“家里人见我还没回去，一定会来接我的。”于是，老奶奶坐在柴堆上休息了起来。
忽然，她听到了远处的一声狼嚎。随着狼嚎的声音越来越大，感觉饿狼正在慢慢逼近一般。老奶奶心急之下，背起柴就朝山下跑去，不一会儿就跑到家了。
由此可见，人的潜能是巨大的，即使是体力不济的老妪，也能在高度紧张的状态下迸发出惊人的潜力。其实，人并非想象中的那样脆弱，在压力的逼迫下，人可以创造出很多惊人的壮举，也能够看到自己从未见识过的一面。
“如果你有一只鸭梨，就把它放入冰箱，将鸭梨变成冻梨。”这句治愈系的话充分说明了压力的积极一面。是让压力搞砸我们的生活，还是让懒散的自己迸发潜能，只在于我们如何去面对。无论是生活中还是工作上，把令自己感到紧张的事情当作是有兴趣的、得以开发自身潜能的机会，化压力为动力，一定可以保持健康乐观的态度，从容应对压力。
光阴似箭还是度日如年——感受时间的流逝
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”朱自清在散文《匆匆》中对“时间的流逝”发出了无尽的感慨。他为时间的快速飞逝而感到无奈，也在告诉读者要珍惜光阴，“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
其实，我们对时间的感觉总是因为所做的事而产生不同的错觉。有时候估计得过长，有时候估计得过短。“当你和一个美丽的姑娘坐上两小时，你会觉得好像只坐了一分钟；但如果你坐在炽热的火炉旁，哪怕只坐上一分钟，你会觉得好像是坐了两小时。”这是爱因斯坦对时间错觉的解释，也是相对论的由来。
当我们专注于某一件事并且沉浸其中时，丝毫感觉不到时间的存在。时间却在忽然之间澎湃地滚滚流逝，当我们从怡然的情绪中猛然觉醒时，时间早已将我们远远地甩在了后面。正所谓光阴似箭，每一箭都让生命走过一程。
与此相反，当我们感到空虚迷茫、不知所措的时候，时间又好像停滞下来，日子过得单一而令人厌烦。在缓慢的行进中煎熬着自己，内心充满自责和悔恨，担心这样无趣的日子浪费了原本短暂的生命，却也无计可施，无可奈何。所谓度日如年，每一秒钟都代表毫无意义的生命流逝。
伏尔泰在他84岁时结束了漂泊流浪的生活，终于得以返回阔别多年的故乡。在接待了上百位的访客之后，伏尔泰开始走访他的故人。此时此刻，他最想见的人就是他的梦中情人。
当伏尔泰还是一个20多岁的年轻小伙时，他曾向一位姑娘求爱，结果遭到了她的拒绝。从此以后，两个人再也没有见面。几经打探，伏尔泰来到了一处贫民区，找到了梦中情人的住处。轻叩房门后，开门的是一个满脸皱纹的妇人。在那间简陋的房子里，伏尔泰看到她生活贫寒，孤苦无依。老妇人再次见到伏尔泰，心中也特别惊讶，她的第一句话就是：“你怎么变得这么老了？我简直都认不出你了。”
第二天早上，伏尔泰收到了一个信封。除了一张他年轻时的画像，信封里没有留下只言片语。画像的纸张已经泛黄，人物的轮廓也已经变得模糊暗淡，那是伏尔泰当年求爱时送给梦中情人的礼物。伏尔泰有感于时间的流逝和生命的无常，在一首诗中这样写道：“自然就是这样，我服从于它的法则。”
自然界中有其特定的规律，人的生命也需要遵从这样的规律。从年轻到年老，从出生到死亡，是每个人必须面对且必然经历的一个生命过程。每个人都应该服从于自然的规则，在短暂的生命中珍惜时间，珍惜现在。
朱熹有诗曰：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”好像每个人都是一样，没活到花甲、古稀就觉得自己还年轻，还有大把的时间可以挥霍，还有旺盛的生命力可以创造。然而，生命若在今天盼明天，明天盼后天的重复中不断行进，年轻与衰老，活着和死去又有什么分别呢？
从前，有两个和尚住在相邻的两座山上，他们一个叫无为，一个叫有境。这两座山之间有一条小溪，无为和有境都需要到溪边去挑水。久而久之，他们便成了好朋友，每天都会在同一时间下山挑水，同时闲聊佛法，切磋技艺。
不知不觉间，五年过去了。有一天，无为到溪边挑水时，没有看到有境，他想：“或许他是睡过头了，明天就会来了。”第二天，无为还是没有看到有境。五天过去了，十天过去了，一个月过去了。终于有一天，无为猜测有境可能是生病了，一直卧床不起，或者遇到了什么意外情况。由于实在担心朋友的安危，无为爬上了对面的山头，准备去探望一下老朋友。
当他到达了山顶，看到有境时却大吃一惊，因为有境正在悠闲地打着太极拳。无为走过去，好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你不用喝水吗？”有境没有言语，带着无为来到了寺庙的后院，指着院子里的一口井说：“这五年来，我除了挑水之外，每天都在挖这口井。即使每天只能挖一寸，我也会尽量争取时间。如今，我终于挖出了水，以后就不必到山下挑水了。”
同样是五年的时间，无为继续着下山挑水的日子，有境却收获了一口一劳永逸的井；同样的十年时间，有的人过上了安稳的日子，有的人还在远方漂泊；同样是一辈子的时间，有的人觉得光阴似箭，想做的事情太多而时间总是不够，有的人则碌碌无为，在重复而无趣的生活中度日如年。选择使用时间的方法，就是选择生命的过程，是光阴似箭还是度日如年，你想好了吗？
人在江湖身不由己——出世与入世
在人生哲学中，常有“出世”和“入世”的争论。尊崇“出世哲学”的人必定会脱离尘世的罗网，脱离社会，在清净淡雅的自然环境中找寻最终的人生解脱；尊崇“入世哲学”的人则主动介入人伦世务，讲求社会中的道德价值，活在一种踏实的自身存在中，在人文伦常、社会规范中找寻人生意义。
说到底，出世也好，入世也罢，都不过是一种人生态度，一种自主选择的人生哲学。出世者选择“穷则独善其身”，放弃所有身外之物，在恬淡自守、清高无为中宣告自身的解脱；入世者选择“达则兼济天下”，穷其一生实现“齐家、治国、平天下”的理想，势必要在尘世间留些经世致用之学。
古往今来，入世者多于过江之鲫，出世者也无法一一枚举。不过，在君王统治的时代，儒学的观点影响深远，孔子则顺理成章地成为主张“入世哲学”的第一人。
孔子自小聪明伶俐，敏而好学，而且在他的意识中，“学而优则仕”是学习的重要目的，也是学习的强大动力。他对人生、对社会、对国家建设的想法，都需要通过做官、通过为君王服务来实现。
