因为东日本大地震，我被岩手县、福岛县等地邀请，以“心的心理咨询员”的身份造访了当地的避难设施。但是说句心里话，我真是不想接受这次邀请。
眼前就是失去儿女的父母，对他们说“心理学”？还有失去那么多朋友的孩子们，对他们说“心理学”？
学问终究是纸上谈兵，可以说我只是从事着一个“不务实的职业”而已。像我这么一个人，能为他们做些什么呢？在这种地方，心理学的工作到底是什么样的？当我看到那些拼命跑来跑去搬运食物和衣服的志愿者们脸上流下来的汗水时，我觉得忐忑不安，腿都软了。他们所做的才是“真实的工作”啊。
我心里已经做好了准备，能想象来自避难人们的骂声。他们大概会说：“你是上这儿来参观地狱景色的吧？我们才不要什么心理咨询员呢！”
但是，事实却和我想的不一样。
有一位远道而来的老婆婆，一看到我便跑了过来，而她上气不接下气地向我诉说的却是：“我家的媳妇啊，只会欺负我，我该怎么办才好啊？”
或者是初中、高中的学生们，他们问我：“在露营的时候遇到喜欢的人了，有什么好的建议吗？”
我真真切切地感到，他们其实是“神的孩子”。他们当中没有一个人向从事心理职业的我提起在地震中所遭受的灾难。有位男性曾说：“灾难是我们的宿命。”他们用行动在诉说着，生存下来活在世上的我们，必须在上天赐予的新的一天之中切实前行。这难道不像是“神的孩子”吗？
我被缺衣少食的人们围着，所接受的咨询却仅仅是与人际关系和恋爱相关的事情。像这些事，正是在这样的状况下才更加熠熠生辉吧。总而言之，我再一次地认为我还是应该带着这些经验，继续把这一“不务实的职业”继续下去。
不管是潜藏在日常生活中的心理，还是潜藏在受灾地的心理，它们的根说不定是同一种类型的。如果各位读者能在人类生存这一概念中扩大想象力，任其驰骋，一边结合自己的日常经验，一边阅读本书，我将不胜荣幸。
植木理惠
