这件事说明，聪明不可太外露。人如果不隐才技，恃才招摇，胡作非为，尤其爱在人前表现自己，那离大祸临头的日子就不远了。
聪明，是人自身的一笔宝贵财富，就看如何运用。事物都有其两面性，财富可以使人的生活过得充实、潇洒，也可以毁掉人生的幸福、快乐。真正聪明的人不仅仅是脑瓜里有智慧、有见地、有主张，更需要的是善于运用自己的聪明智慧，把握有利时机，适时有度地表露出自己的才华，那才是真聪明。那种自恃聪明、卖弄聪明或一味耍小聪明，其实是笨蛋，因为那是招灾惹祸的根源。无论是从政，还是经商，无论是做学问，还是治家，谁不明白这个道理，谁就会跌进万丈深渊。
自恃聪明，又爱卖弄，且又执迷不悟，最后成为荒丘野鬼的杨修，可算作历史上聪明反被聪明误的典型代表。
杨修，曹操门下掌库的主簿。此人生得单眉细眼，貌白神清，博学能言，知识过人，但他自恃其才，竟小观天下之士，并不分场合地卖弄自己的小聪明，从而不断地给自己埋下祸根。
读过《三国演义》的人都知道曹操“梦中杀人”的故事。曹操为人奸狡，且疑心很重，总害怕别人暗中谋害自己。于是便吩咐左右：“我在梦中好杀人。只要我睡着了你们千万不要走近我。”一次，曹操白天在帐中小憩，不慎将被子蹬到地上，一个值班的侍卫赶紧捡起来给曹操盖上。不想此时曹操从床上一跃而起，拔出宝剑一挥，侍卫的人头落了地，而曹操又躺下睡觉，在场的人谁也不敢言语。过了半晌，曹操醒来，见一近侍躺在血泊中，装着大惊失色的样子，问：“谁人杀了我的近侍？”大家以实情相告，曹操悔恨梦中杀人，痛哭流涕，并命厚葬这位侍卫。大家都认为曹操果真是梦中误杀，并为曹操体恤下属的精神所感动。杨修悟出曹操的用心，知道曹操决非梦中误杀，而是有意而为。对曹操的用心，杨修不表露出来，这倒是真的聪明。可他忍不住，生怕别人看不出自己的聪明，便在为那位侍卫举行葬礼时，指着棺材说：“不是丞相在梦中，而是你在梦中啊”。曹操听了这话，不再是厌恶杨修，而是要寻机除掉他。不久，曹操在领兵与蜀军作占失利时，因随口说出“鸡肋”而被杨修传为撤军，以乱我军心之名被推出斩首，结束了他聪明的一生。
有人会说，杨修等人喜欢耍弄小聪明，其下场固然可悲，但聪明如果不表露出来，又有谁人知道呢？这岂不是埋没了才干？不错，人不知我，谁心里都会不高兴的，尤其是青年人，总是希望在最短的时间使人知道自己的不凡。于是，大会小会言辞锋芒，手舞足蹈，大放厥词，以示其才。其实完全不然，仔细观察一下，你周围的人恰恰相反，他们“和光同尘”，个个深藏不露，像似一个个庸才，可谁知他们的才能，颇有在你之上者；好像个个都是纳言，谁知他们颇有善辩的才华；好像个个都是胸无大志之人，谁知他们都是深怀雄才伟略者。他们也不愿久居人下却又不肯在言语上、行动上锋芒毕露，而事实上这样的人反而最先被发现是真人才、大智慧。
意大利人在评论真正聪明人时，除了夸赞他们优点外，总是少不了说他表面上带的那一点傻气。培根先生在其著名《随笔》中说：“这样表面上有一点傻气，但并不是呆气，再没有比这种人更幸运的了。”“炫耀于外表的才干，徒然会赞美，而深藏的才干则能带来好运，这需要一种难以言传的自制与自信。”
笔者认为，深藏不露，并不是永远不露，而在于把握“露”的时机，掌握“露”的“度”。只要有适合表现的机会，就要积极地发挥作用，做出耀人成绩。如没有真本领，千万不要凭一点小聪明，干出聪明反被聪明误的蠢事来。
聪明和糊涂二者互为转化，相互补充，互为因果。耍小聪明的人往往是大糊涂，善装糊涂的人往往真聪明，把聪明藏在糊涂里，才能真正用好聪明，懂得糊涂。记住：聪明常被聪明误，愈是糊涂愈觉悟。
越是“傻”得出奇越是精明
糊涂作为人生谋略，不是要人们摒弃聪明，崇尚愚笨，去做傻子，而是主张善用聪明，懂得糊涂，达到精明。
大凡生意人，都希望顾客多花钱消费，自己多赚钱得利。但世上就有这样的人，做生意就是不准顾客多花钱，甚至不要钱还给回报。这听起来似乎傻，其实这是一种做人处世的智慧，越是傻的出奇，越是成熟，越是精明极致。
改革开放后，不少党政人员下海经商。一位科级干部来到一个陌生城市经营餐饮业。在当地，他一没关系，二没背景，亲戚朋友都说不行，劝他趁早放弃，但他毫不动摇。饭店很快开张了，不仅请了名厨，还打出一块醒目的牌子：20元内足以让你在本店吃饱喝足，并享受美味特色佳肴。本店规定，凡光临本店的顾客，平均消费不得超过20元，违者罚款。这样的店规，史无前例，很快在这座古老的城市里成为趣闻，被人们传遍了全城。
“傻，不准顾客多消费，这家伙真是傻得出奇”。人们纷纷议论着。没想到，饭店开张没多久，生意却出奇得兴隆，每天都是顾客爆满，因为满足不了顾客的需求，又开起了连锁店。仅几年时间，连锁店占据了这座城市餐饮业的半壁江山。他自己戏称道：我这叫“傻子经营法”。
这种“傻子经营法”在国外早有类似的例子。
美国波斯顿有一家颇有特色的饭店，凡来饭店就餐的顾客，都开具发票并记下地址、姓名，到了年底，老板再从顾客消费带来的纯利中抽出一部分作为回报，返还给顾客，并附简要说明。这已到手的利润又拱手送还给顾客看似蠢举，但实际上这才是真正的高明；收到返回利益的顾客大受感动，免不了把它作为新闻向亲戚朋友传播，无形中充当了这家饭店的广告员。如此一来，这家饭店不断增加新顾客，财源滚滚而来。
日本有个山本旅馆，因馆址僻处一隅，自开业以来一直生意冷淡，门可罗雀。一天，主人望着后面的荒山秃岭出神，思索着怎样才能把顾客吸引来。不久，该城的大街小巷贴示了一份奇特的海报，落款是“山本旅馆启”。海报上写着：亲爱的顾客：您好！本旅馆附近有常流的清泉，后山有宽阔又幽静的空地，专门留作投宿本店的旅客植树所用。你若有雅兴欢迎前来种下小树一棵，本店可委托专人拍照留影，并在树上挂上一块木牌，刻上你的尊姓大名及植树日期。这样，当你再度光临之时，定能看到你亲手栽的小树枝繁叶茂，令人遐想不已。本店只收取树苗费2000日元，并将永久代管您植的树。
这张小小的海报，很快纷纷扬扬地传开了，人们议论着，相互转告着。“嗨，真是好事，住旅馆不收钱，只收树苗费，他傻呀”，“喂，住旅馆不花钱，还能在后山植树留念，真是一件很有趣的事。”“对呀，我的小孩今年刚好出生，要是去那儿给他栽棵同龄树，该多好啊。”……很快，山本旅馆不再为客源犯愁了，为了植纪念树而投宿的顾客纷至沓来。客人中，有天真烂漫，雅气十足的小孩，也有皓着胡须、沉湎往事的老人；有情意绵绵、充满憧憬的情侣，也有弹琴舞墨、吟诗弄画的文人……显然，在他们的心中，都有着一片难以忘却的郁郁缘洲。
因为兴隆，几年后，山本旅馆的后山已是林木苍郁，风景宜人了，不仅还清了原本经营冷淡留下的债务，也大大地赚足了钱，原先陈旧不堪的馆舍，也被雕梁画栋气派愤宏的山本宾馆而取代。
生意就是靠人做出来的，精明的人从来不畏困难，他们总是把一切不利的因素巧妙地化为有利因素，上述的例子不失为主人创造的一个个奇迹。
傻得出奇才算精明。事实上，人们都习惯于某种思维定势，若能跳出这种习惯，变换一下观察事物的眼光来综观事物的全貌，事情往往就会是另一种模样，另一种结果了。
硬碰硬不如软糊涂
在这个世界上，有无数的动物以他们特有的方式生存繁衍，这其中既有像老虎那样靠着坚硬的爪牙生存的动物，也有像蜗牛一样以软体对抗外界危险的动物。所谓生存方式的硬和软只是由于禀性不同、方式不同而己。对于人来说也是如此，人为了生存，历经悲欢离合，酸甜苦辣，常常什么事情都会遇到。所以，从人性这面讲，有时活着糊涂一些、灵活一些，也许生活就会变得轻松一些。
常见一些生性硬骨头的人，在遭逢人生大转折、大打击时，往往会产生轻生的念头，认为活着很痛苦，不如死了算了！这些人多是属于英雄气短这一类型的。面对生与死的问题，孔子说过：“未知生，焉知死。”强调了活着的重要，郑桥桥也有一句很哲理的话，“糊糊涂涂过一生”，更深刻阐述了生与死的辩证关系，闪烁着人生智慧的光芒。
对于有些人来说，轻生或许是一种解脱，但活着总比死了好。因为不管死得如何痛快，它终究代表的是一切现实的结束。可是，只要活着，虽然很艰苦，很绝望，但总是存在着希望，这个希望或许在不远的未来便可实现。这说明，死实际代表了失败，这是懦弱的象征。一个不懂得珍惜生命的人，不是被对手打倒，而是被自己击败。
据研究表明，蟑螂和恐龙是同时期的昆虫，可是恐龙在世界上早已绝迹，蟑螂却依然存活着，并且大量繁衍。因为蟑螂可以在最恶劣的环境中生存，只要那么一滴水，它就可以活下来。如果人也有蟑螂那样的韧性，还有什么坎过不去呢？
在现实社会上，像恐龙那样庞大的动物已经是少之又少了，而像蟑螂这种苟且生活着的小动物却越来越多。人生也是如此，一生中要碰上诸多不如意的事，如：工作不顺，生意失败，仕途遭难，婚姻失恋、家道衰落等等，因各人承受的能力不同，当然这些不如意的事也对各人形成了不同的压力和打击。有的人根本不在乎，认为这是人生中必然碰到的事，不足为奇；有的人很快会挣脱出来，认为这是人生中不可避免的遭遇，没有什么大惊小怪；但有些人却被轻轻一击便倒地不起，这种人显然是感情脆弱，过于精明之人的行为。对每一个人来说，这种情况总有一天要到来，要紧的是在这段日子里，沉住气，耐得住，抗得过。只要活着，就有希望、有机会。反之就会由此一蹶不振，自己被自己打倒。
有个单位在进行技术职称的聘任工作，由于工作需要与名额限制，有一位女工程师难以聘上。这位女工程师想不通，一再找领导反映，自己家庭出身贫苦，上学较晚，今年已经50多岁，如果这次聘不上，等到退休后就没有机会了。希望领导把自己的情况向上级有关部门讲清楚，求得大家的理解，增加或让别人情愿让出一个名额照顾给她。
她的要求经领导反映和认真研究后，得出结论：第一，技术职称的聘任，是根据工作需要而不是照顾关系的。第二，按照技术和工作需要，即便是再增加名额，也轮不到她，不能为个别人提供方便。第三，无法动员已被聘上的同志让出名额，因为这不符合技术聘任工作的原则。
当领导把这些意见如实地告诉这位女工程师后，她失望了，表示无法接受。她认为领导太没人情味儿，是对自己有成见，借此要挟。一时间情绪一落千丈，放下手头工作，哭哭啼啼，以示抗议。同时又一次次去找人事、总工程师乃至更上一层领导进行辩解、申诉，顺便也告了单位领导一状。其结果她仍未获得上级的任何同情和支持聘任上工程师。这对她的打击更大了，从此沉默寡言，抑郁不欢，不管对谁都发脾气，不日又得了一场大病，虽病中领导和同事们都给予热情地照顾与关怀，但依然未能消除她心中的创伤与成见。最终，他带着领导不通人情，对自己怀有成见的包袱退休了。可以想像的到，这个恼人的念头将会一直伴随他的后半生，给她带来长久的痛苦。
人类生存竞争的胜负是没有规则的，既看过程，也看结果，而有了结果，过程就不重要了。人们只会向最后的胜利献花，而不会向中途放弃的人致敬。我们不必是打败别人的胜者，但要做战胜自己的勇者。这其中惟一的力量便是“糊涂生活”的韧性。这位女工程师如果对自己的得失适当糊涂一些，或许就不会遭到如此的结果。这就是硬碰硬不如软糊涂，不失为一种明知。
弱者也有一片天，但死者只有一把土，这就是人性的智慧。
自以为聪明实为愚笨
大智若愚，大巧若拙自古以来就是聪明人的本色。所以大智慧者总是保持低调，而那些愚蠢的人总是自作聪明，结果常常成为别人的笑柄。
《太平广记》中记述了这样一则故事，说鲁国有一个拿着长竿子进城门的人，他先是将竿子竖直拿着往城门走，结果竿子比城门还高，进不去。于是他又把竿子横着拿着进门，可竿子比城门还宽，仍然进不去。正在他左右为难犯愁的时候，来了一位老头儿对他说：“我呢，也不是什么圣人，可见的事情多了，自然就懂得多了，你为什么不把竿子从中截断进城呢？”于是鲁国人恍然大悟，便听了老头儿的话，截断长竿进了城门。
显而易见，“鲁国人”在处理执长竿进城门这件简单的事情上，缺乏起码的智慧，一筹莫展，确实是够笨的了。但他还算老实，愿意听从别人的建议，如果有人能告诉他只要将长竿顺在手中，就能顺顺当当地进城，该有多好啊。但不幸的是，他遇到了一个实际上同自己一样愚笨的老头儿。老头儿自以为聪明，炫耀于人，出了个将长竿截断进城的“妙计”，可见愚笨的程度与鲁国人不相上下。
在生活中笨人可能会做蠢事，但自以为聪明的人会做更蠢的事。
