此事告诉我们，当事业一帆风顺的时候，一定要有谦让三分的胸襟，必要时，牺牲一些自己的利益。假如那位同事得益独享，一毛一拔，本身他的好运已让同事们心有所疑，甚至羡慕、嫉妒、恨，如此一来，更会引起朋友的疏远和看不起。人情冷暖，世态炎凉，用心琢磨就会明白，凡事不可太出头，高调做事，低调做人才是聪明之举。
总之，一个人活在世上，本来事情就千头万绪，又何必为一些小事徒增烦恼？跳出三界之外看世界，忍一时自会风平浪静。“狭路相逢勇者让”，这就是以退为进的辩证。
懂得“知止”，人生才会立久
人贵在“知止”。在当今社会，大多人都是贪心不足，“知止”者少之又少。佛家曾把贪、嗔、痴称为人生的“三大罪”，其中，贪婪堪称造成人类痛苦根源的“首恶”。
没有人不追求财富、喜欢成功、贪图安逸、痴迷美丽……这没有什么错，关键在一个“度”字的把握。如果需索无度，贪心不足就会招来灾祸。贪婪是一切祸乱的根源。与人相处，若好贪便宜者，必将受人唾弃；经营事业，若好高骛远者，必将难于长久；指挥作战，若贪图速决者，必将造成失败。
普希金的《渔夫与金鱼的故事》告诉我们：人贵“知止”，贪婪将毁掉一切。
说的是一对老夫人住在大海边的一所破旧的小木棚里，老头儿出海打鱼，老婆儿纺纱织布。
一天，老头儿打到一条金鱼。金鱼告诉他自己是海龙王的儿子，只要放了它，就会满足他的一切要求。善良的老头儿不提任何要求，将金鱼放回了大海。
老婆儿知道此事后十分生气，硬逼着老头儿向金鱼要一只新木盆。金鱼满足了她的要求，但老婆儿又让老头儿去要一座木房子。金鱼又满足了她的要求。
随后，老婆儿不想再做平凡的农妇了，想做“世袭贵妇人”，金鱼还是满足了她的要求。老太婆当上贵妇人后，便把老头儿派到马房里干活儿。不久，老婆儿又不想做贵妇人，想当个自由自在的“女皇”，金鱼又满足了她的要求。最后，老太婆又称她不再当“女皇”，而要当“海上的女霸王”，并且要金鱼亲自侍奉她。
这一次，金鱼不能再答应她的要求了。对这个“不知足”的老太婆，金鱼收回了送给她的一切，给予了严惩。当老头儿回来时，看到的仍旧是那所小木房，老太婆面前还是那只破木盆。
这虽然是个童话故事，阐述的却是生活中的做人道理。在现实生活中，正是人类的贪婪给社会制造了许多灾难。像“三聚氰胺牛奶”、“瘦肉精猪肉”、“苏丹红鸭蛋”等食品安全问题莫不是贪心惹的祸。世界范围内的金融危机、次贷危机、全球气候变暖危机等莫不如此。所以，无论做什么事，都不能过。过了头，就要付出代价，甚至把人带进痛苦的深渊。无度欲望与贪婪是人生最大的祸害，欲壑难填可谓一语中的。
如果说生活上要“知足”，那么行为上就要“知止”。同理，“知止”者大智若愚矣，知止者进退裕如也，知止者无往而不胜也。
《三国中》的曹操，胸才大略，很懂得知止的道理。他之所以能力挫群雄，统一北方，这与他卓越的政治、军事才能分不开的。在中国历史上，他誉为“治世之能臣、乱世之奸雄”。鲁迅先生曾给予客观、公正的评价：“曹操长期扮演奸恶的角色，舞台上也常被当作奸臣的象征，然而，这并不是观察曹操的正确方法。曹操是个非常有能力的人物，至少是个英雄。”
鲁迅先生尚给予如此高的评价，足见曹操可圈可点的地方不少。概括起来，一是任人为贤、知仁善仁；二是擅长战略战术，以身作则；三是极富有决策力……前两者不独为曹操所拥有，而第3点，曹操的确很出色。每逢起兵打仗，或周旋于政治舞台，一看形势不对，决不勉强、硬撑，而是见风使舵，及时避险。懂得“适时而止，适可而止。”
有一次，他挥师进攻汉中，初战告捷后，正在思考下一步部署，此时大将司马懿进言道：“应立即加紧进攻，乘胜追击，否则，就会延误歼灭刘备的时机。”然而曹操却说：“人最苦于不足，既已得陇石，何须再贪蜀焉？”这话是说：不要冒险攻蜀了，应见好就收吧。知难而退，也是一种战略。
数年后，刘备又攻入汉中，来势汹汹。这次曹操又亲自率兵迎战。
刘备采取“以逸待劳”、“釜底抽薪”的战术，切断了曹军的粮草运输道路。精于战略战术的曹操对此深感不安。他深知劳师远征，粮草不济必然陷于苦战，战则不利，因此决定即刻退兵。此役虽劳而无功，却保住了曹军元气。
曹操遇事知止，所以，得以维持住了政治军事的优势，最终奠定了曹魏的基础。
很多自诩聪明的人在胜利的冲击下，最容易失去冷静和理智。头脑发热，只知贪婪战果，置人死地，而忘记胜利之后失败的惨局。聪明导致愚蠢，愚蠢促成贪婪，“贪蛇前行，必忘其尾”。前行中，要考虑后查，该进则进，该止则止，该退则退，不要被胜利冲昏了头脑，这是历史的教训。
“知止”而后奋，是人生成功的真谛。
进退有据伸长得法
处世之道，讲得是进退有据，伸长得法。刺猬在身处顺境时拱着小脑袋，凭借着满身的硬刺，横冲直撞。当它身处逆境时，则缩回脑袋，把自己团成一个刺球，让敌人无隙可击。能伸能长，能进能退，与其说是生物界的一种智慧，不如说是一种生存本能。
“伸”即是进攻，“屈”即是退却。人生在世，都是在反复进退伸屈的状态中走过来的。
进退有据，“退”是暂时的，暂时的退让是为了长久的事业和理想。不能一时之退，就不能使壮志得以实现，袍袄得以施展。进退决非逢场作戏或苟且偷生，而是积极人生态度下的一种生存策略。韩信因为胸罗万象，志高存远，所以才能忍胯下之辱，磨砺意志，拓宽胸怀，奠定了他后来成为盖世功臣的基础。孙膑被庞涓砍去双脚，扔进了茅厕里，但大难不死，最终在马陵道上报了一箭之仇。
进很容易，退则需要胸襟和气量。退是策略，进才是最终的目的。
常言说得好，打得赢就打，打不赢就跑。跑其实就是退，是一种保存势力的策略。
激流勇退，就是在碰到无法克服的阻力、无法逾越的障碍之后的一种应变，这种应变是积极可取的。
西亚的小国约旦，曾出了一位杰出的总统侯赛因。在他当政时期，夹在大国之间，不仅安然无恙，而且使国家的经济飞速发展，国力迅速壮大。在政治的漩涡中，侯赛因总能化险为夷，渡过险滩，这主要得益于他睿智的眼光和灵活的手腕。晚年的侯赛因曾说过这样一段话：“一个人要想成就某项事业，顽强不息的斗争精神固不可少，更重要的是灵活多变，头脑和手腕都要灵活，不可冒进，不可固执。要知难而进，更要激流勇退。”
俄国10月革命时，苏维埃刚刚夺取政权，德国就有向东侵略的倾向。很多人主张组织军队与德国宣战，而列宁却不同意这样做，专门派人去德国进行和谈，签订了对苏联不利的条约。这是一种暂时的妥协。这种行为并不表明列宁和布尔什维克党革命立场不坚定，而是在强大的敌人面前，不得不这样做。否则，新生的革命政权就会很快被推翻。
一个国家是这样，一个人也是如此。在形势不利于自己发展的时候，必须采取以退为守策略，以屈求伸耐心等待时机，积蓄力量，一旦时机成熟，便以全新的姿态进入角色，再创生命的辉煌。
在中国的南部沿海有一个渔村，人们除了打鱼就是采摘燕窝。打鱼充满艰辛，采摘燕窝充满危险。但村里人没有办法，除此之外别无选择。尽管渔民们付出了艰辛的劳动，但仍过着困苦的日子。渔民们做梦都想着发财、致富，渴望在海里能发现一块龙头金，在陆上发现一处藏宝窟。
不久，好运气意外地落在了一户名叫古明春的头上，他做梦都没想到会发这样的意外之财。古明春在采摘燕窝时意外发现了海盗的藏宝窟，好几箱子金银财宝耀得人眼花缭乱。古明春一次不能带得太多，因为返回时要滑下悬崖峭壁，他只带了一袋金币回去。
古明春发现宝窟的消息一下子传遍了全村，人们奔走相告，语气中充满嫉妒和仇恨。古明春的邻家周氏三兄弟听到这个消息后，便气势汹汹地来到古明春家，威逼他说出藏宝地点，一副不达目的誓不罢休的样子。
古明春没办法，只得说出藏宝地点，周氏三兄弟喜不自胜，各自带了一帮人马前去夺宝。三人互不相让，都想一口独蚕宝物。最后三人大打出手，许多人被推下悬崖。周氏三兄弟都负了重伤。此时，得到消息的当地最高首领带大队人马前来劫宝。周氏兄弟利令智昏，和官兵搏斗起来，结果都死于刀下。
古明春靠着他带回来的金子，终生过着安逸而富足的生活。可见，激流勇退是明哲保身的法宝利器。
明代冯梦龙在其著作《智囊》中说道，人与动物一样，当其形势不利时，应当暂时退却，以屈为伸，否则，必将倾覆以至灭亡。他说：智是术的源泉，术是智的转化。如果一个人不智而言术，那他就会像傀儡一样，百变无常，终究不能成就事业。反过来，如果一个人无术而言智，那他就像一叶扁舟，自我吹嘘运楫如风，无论什么港湾险道都能通行，但实际上真的遇有危滩骇浪，便束手无策，呼天求地。如此行舟，不翻船丧命才怪呢！蠖会缩身体，鸷会伏在地上，都是术的表现。动物都有这样的智慧，以此来保全自身，难道我们人类还不如动物吗？
当然不是，人更该学会保护自己，以期更好地发展自己。
综观古今，很多有成就人物的实践证明，做人不会温和，干事总会遇到阻碍，不可能顺当；处事不会隐蔽，便会将自己暴露无遗，四面受敌，什么事也干不成；对人不会用计，就难免碰上厄运。所以说，术，使人神灵；智，则使人理智克制。
总之，善于使用进退屈伸之术，该进则进，该退则退，该伸则伸，该屈则屈，便会无往而不胜。
失败只是暂时没有成功
失败是人生征途上不可避免的事，“胜败乃兵家之常。”诸葛亮足智多谋，用兵如神，也有街亭之失；拿破仑纵横驰骋，威震欧洲，最后兵败滑铁卢；毛泽东一生成功地指挥了数以百计的战役，但他也多次坦言自己打过几次败仗。
失败对脆弱的人来说是“人生危机”，但对那些勇敢的人，反而是最好的老师。他们从失败中吸取教训，可化害为利，从而战胜失败，把自己锻炼的更加成熟和坚强。从这个意义上讲，失败只是暂时没有成功，或者说离成功还差一两步。
爱迪生有句名言：“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。”他在发明蓄电池时，就曾失败了几万次，但每失败一次便总结出几种不能用的物质。就这样一次次失败、一次次总结、一次次排除，使他向成功的目标一步步迈进。就在他失败4万多次时，一位朋友来看他，为他的多次失败而惋惜。他却认为这是一种成功，因为他已总结出“好几千种物质是不能做蓄电池用的。”正是由于爱迪生珍惜失败，不断总结教训，最终获得了成功。
一个人对美好东西心存感激容易理解，而对失败心存感激，却是只有大智大勇的人才能够做得到。的确，对人生而言，失败的教训，往往比胜利的经验更有刺激力，因为失败孕育着成功。
美国作家科维克，在他打完越战回美国时，已经是坐在轮椅上的残疾者。然而他并没有因为在越南战场上的失败而痛不欲生，反而选择了以抗议越战的方式重新展开了人生。他写的自传《七月四日诞生》，经导演奥利佛搬上银幕，成为轰动全美的成功影片。
可见，从失败中吸取教训，明确自己的前进方向，无疑是一种财富，一种资源，值得倍加珍惜。
从人生的经历看，人人渴望成功，但主动找上门来的总是以失败为多。那么都有哪些失败呢？不妨将失败分成几个层次来看：
两军对垒，阵前较量，或偶尔失手，或实力稍逊，一时败下阵来，都不足为奇。如果在这一层次落败，完全不必在意，稍许坚持，调整好状态，就能见到成功的曙光。反之，倘若连这一点失败都经受不了，那就趁早回家抱孩子去吧。
孙中山为推翻满清政府，屡次起义，屡次失败，多达十余次。爱迪生试验灯泡里的灯丝，失败了5999次。这种失败，是对毅力和意志的考验，也是成功前的必要练兵。只要坚守，咬紧牙关，就不难收到成功的果实。最担心的是成为习惯性失败，不思进取，还自得其乐。
这种失败，伤筋动骨，损失惨痛，对人的信心、信念都是沉重打击。意志薄弱者，往往会一蹶不振，但意志坚强者，仍能自我疗伤，走出失败阴影，屡败屡战。拿破仑第一次兵败，虽然是重挫，但没有挡住他后来的重整旗鼓，卷土重来。司马迁虽受腐刑之奇耻大辱，可他忍辱负重，坚忍不拔，用毕生精力完成了我国古代最伟大的历史著作——《史记》……
曹操赤壁一败涂地，大伤元气，80万大军折了大半，但修养生息几年，最后还是灭了蜀、吴。倘若曹操也学楚霸王项羽，羞于见江东父老，一头跳进长江，哪还有后来的一统大业？所以，即便一败涂地时也不要灰心丧气，有一线生机也不放弃，“天不灭曹”的现实，说不定也会落到你的头上。
