在一个朔风呼啸的冬天，李更生冒着大雪从扬州专程赶到常州。他顾不上拍打身上的雪花，就急急忙忙敲响董家的大门。他望着前来开门的董老太太，恭恭敬敬地跪在雪地上。老人家连忙拉起他，慈祥的面容呈现惊异的神色。李更生自我介绍后，说明来意，并一再恳请老太太开恩，动员其儿子满足其心愿。董伯度在老母的说服下，便决心到扬州八中任教。几日之后，当董伯度乘坐的黄包车到达后尚未停稳，早日等候在校门口恭候的李更生便迎上前去问寒问暖，并帮他卸下行李，亲自陪他到宿舍。董伯度对此十分感动，一心扑在教学上，兢兢业业，一丝不苟，深受师生们的欢迎和尊重。
不久，由于董母体弱多病，董伯度提出调回常州的请求。李更生尊重他的孝心，不便勉强。待再三考虑后，又一次冒着风雪南下常州，向开门迎客的董老太太下跪。董母眼含热泪，用颤抖的双手扶起李更生，并再次帮儿子打消回常州的念头。
数年后，董伯度鉴于难以为母尽孝，也不能照顾妻小，终于又一次提出调回常州。李更生这次当即应允了，并提出回去前一起回见一位老朋友。两人踏着月色，倾吐着肺腑之言，来到一条幽静的深巷，李更生笑着说：“要看的朋友到家了，董先生请进！”董伯度推门一看，不禁大吃一惊：只见老母亲和妻子儿女一个个笑盈满面。原来李更生为了使董伯度解除后顾之忧，安心施教，特派专人将其全家从常州接到扬州定居。面对如此情谊，董伯度感慨万千，紧紧握着李更生的手，热泪盈眶地说：“蒙君如此深情，扬州就是我的家了！”
李更生董门跪雪的事迹越传越远，慕名而来扬州八中的贤才接连不断，其中包括桃李满天下、誉满国内外的国师朱自清先生。而扬州八中，也在短短几年间，成为我国著名的重点中学。
三、要有护才之魂
既是人才，就易做出超群的成绩，也就难免遭人嫉妒和诽谤。
不可否认，当下确有一些人，思绪不正，心怀不轨，没有求知欲，却有嫉妒心，把别人的成功视为自己的眼中钉。对人才不是雪中送炭，而是釜底抽薪。尤其对昔日平起平坐，今却高已一头的人怎么看也不顺眼，就在别人面前揭人家的旧事，捅人家的短处，搅得沸沸扬扬，真真假假，是非难辩。确切地说，人是没有十全十美的，特别是在某一方面有专业特长的人，很可能在另一方面存在着缺点和不足。身为领导者，就要勇敢地站出来，力排众议，无畏地保护人才。无数事实证明，只有“有胆识骏马，无畏护良才”，才能培育出更多的人才。
春秋时，鲍叔牙不计小节荐管仲就是典型一例。鲍叔牙是齐国大夫，又称鲍叔，管仲年轻时常与鲍叔交往。鲍叔非常了解管仲，并知道管仲是个奇才。管仲曾经与鲍叔一起做生意，分取盈利时，管仲总是多拿一份，鲍叔从不认为他贪心。管仲曾为鲍叔办过几件事，件件都不成，反而弄得很糟，但鲍叔不认为他蠢笨；管仲曾3次做官，3次被免，但鲍叔不认为他没有才干；管仲曾3次作战，3次逃跑，但鲍叔却不认为他胆怯；公子纠失败，召勿自杀，管仲囚禁，鲍叔不认为他不知耻，反而认为是仲管的聪明才智没能发挥出来。因此，管仲说：“生我的是父母，而了解我的是鲍叔啊。”
管仲的3次做官，3次丢官；3次作战，3次逃跑，如果不加分析地看待这些问题，就会得出管仲是个既无德又无才的结论，像这样的人怎么能担任宰相之职？然而，鲍叔却不这样看，他具体问题具体分析，全面客观地加以评价。他首先认为管仲是一个安邦治国不可多得的人才。他对管仲的“三次逃跑”，不认为是贪生怕死，而是因为家中有老母；办不成事不是没有才能，而是受客观条件所限；多分财利不是贪心不足，而是因家中贫困所致。这些短处不能掩盖管仲的贤德与才华。于是，齐桓公即位后，鲍叔推举管仲为宰相，自己则退到了第二位。管仲也确实是位安邦治国的政治家，为辅佐齐桓公治理齐国，做出了卓越贡献，被齐桓公尊为“仲父”，最终也使齐国称霸于诸侯，
每当谈起这些时，天下人不仅谈论管仲的贤能，更赞颂鲍叔的护才荐才之高尚品格。
四、有荐才之德
对有才华的人使用不当，有能力的人发挥不当，有本事的人无用武之地，这些都是常有的事。在这种情况下，最需要的是领导者要有举才荐能的美德。
韩愈的《马说》里有一段话：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有伯乐不常在。”也就是说，人才是有的，但缺“伯乐”。没有伯乐，成千上万匹千里马只能老死于槽枥之下；有一伯乐，就能发现、选拔、培育几十匹、几百匹千里马，有千万个伯乐，就能发现、提拔、培育几十万、几百万匹千里马。昔日唐太宗，命大臣封德彝荐贤，封德彝一直找不出人才来，他为自己辩解说：“不是我不尽心，实在是没有贤才呀！”唐太宗气愤地说：“古代贤明君主使用人才，哪一个不是从当代选拔的，难道还有从另一个朝代借人才的吗？只怕你没有识才之能啊。”
宰相狄仁杰曾以知贤举能著称，经他所荐举的人做公卿的就有几十号人。武则天曾问狄仁杰：“我想找一个贤能之人，有吗？”狄仁杰问她做什么，武则天说要让他做大将、宰相。狄仁杰道：“陛下要用于写作者，则现在的宰相即可。难道嫌这些人太拘谨，想得到一个更出色的人，将国家大事办得更好吗？”狄仁杰的话说到武则天的心坎上，她点头笑道：“这正是我意。”狄仁杰于是向武则天推荐张柬之，他介绍说：“现任荆州刺史张柬之，人虽老了些，但确实宰相之才，他长期以来不得重用，有志难申，若使用他，定能为国尽忠，武则天听信了狄仁杰的话，很快将张柬之提拔为宰相。
这些史实说明，各个历史朝代都有人才，为什么长期发现不了，或即使发现而不举荐呢？这里的原因多有复杂，有囿于常规，有追求门第，有苛求小节，有论资排辈，但其中一个重要原因是嫉贤妒能，私心严重，容不得才能比自己高的人才。这种人不把人才当财富，而是视为“威胁”。怕“威胁”到自己的官位，怕威胁到自己的升迁。因此，在这世上，真正能抛弃私心，出以公心，举贤荐才者实在太少。
正是从这意义上讲，千里马固然可贵，但伯乐更为可敬。
五、要有容才之量
“金无足赤，人无完人”。世界上没有完美无瑕的人。李逵在水里打不过张颐，但上了岸张颐又不是李逵的对手。可见，人才虽有所长，也必有其短。常常是优点越突出，其缺点也越明显。大才者常不拘小节，异才者有怪脾僻习。
即是人才，必有自己的真知灼见，对自己的见解充满自信心，因而，不会轻易对领导者的意见随意附和。即是人才，必忙于求知于事，而无时间和精力搞人际关系，常表现出不顾人情世故，做出伤害领导情面的事。所以，一个成熟的领导者要有宽阔的胸怀，容才的雅量，善于容忍他人的特点和缺点，“宰相肚里能撑船，不为小事挂断肠。”
唐太宗是中国封建社会一位很有建树的皇帝。在位期间，为了治国安邦，把“择贤任能”作为“立政之本”，出现了历史上著名的“贞观之治”。他主张：“用善人则国治，用恶人则国乱”、“用一好人其他好人也就都来；用一坏人，其他坏人也就乘机而入”；“官得其人，不在员多”；“今所任用，德才为本”；“惟才是举，容人至重”。中令书马周，因对政局不满，写了20多条有见地的政见上书朝廷，唐太宗阅后大加赞赏，便立即召见马周，委以要任。隋朝旧臣裴炬，具有一定才能，但曾跟隋汤帝干过一些坏事，唐太宗则能够正确对待他，不念旧恶，扬其所长，仍然让他继续做官，使裴炬在治理国家中发挥了重要作用。大臣魏征原是太子李建成的心腹，在李世民同李建成谋夺皇位的生死争斗中，魏征曾为李建成献策，要他及早杀掉李世民。然而，李世民即位称帝后，发现魏征耿直忠诚，又有出色的政治才干和治国之道。他不计前嫌，大胆重用，而且和他“上下同心”，共图国治。
善识贤才的领导者，自身必定是贤才。历史与现实的无数事实证明，衡德量才要出于公心，识贤举能不避亲仇。要想得到贤才，自己首先是贤人，内不受感情影响，外不受他人干扰，即如此，则心平而正，量人则准。天生我才必有用。
人心隔肚皮知人难知心
宋朝诗人陆九渊有一句名言：“事之至难，莫如知人。”说明这个世界上千难万难，再也没有比了解人、识别人更难的事了。
世界上什么事情是最大的事情？有人说国家的事是最大的事，有人说结婚的事是最大的事，有人说就业是最大的事。这些都有道理。但从更为根本的意义上说，“事之至大，莫如知人。”也就是说，相对不同角度的事情来说，世上所有的一切事情，没有比知人用人更大的事情。
对于帝王来说，“帝王之德，莫大于知人，”没有比识别人才更重要了；对于当政者来说，“知者莫大于知贤，政者莫大于官贤”，没有比发现和了解贤者更重要了；对于治理国家来说，“求治之道，首于用贤”，“安危之本在于任人”，治理国家的方法首先在于使用贤人，想要国家安危根本在于任人。
“夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邦以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火，触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉。”这就是告诉人们，对于治理国家的人来说，任命有才能的人为官，按照礼制确立政策法规，以仁爱之心安抚百姓，凭借信义结交邻邦，按照礼教理政处事。至如此，国家则会安如磐石，炽如火焰，触犯了它的一定被撞得粉碎，侵扰它的一定被烧得焦头烂额。至如此，即便是有强悍的敌国存在，又有什么值得畏惧呢？！但要做到这一点，只有知人才能善任，正是在知人善任这一要义上，才是“事之至大，莫如知人。”因此，一个优秀的领导者首先要掌握知人、识人的本领，然后才能成功地选择人才。
“画虎画皮难画骨”，“知人知面不知心。”难在哪里呢？人生千难万难，莫如“知人难知心”。
。人心隐藏在人的脑海里，且又非常活跃无形，是随着客观环境的变化而变化的。所以，为官者要摸透一个人的心思是十分不易的，故说“人心难测”。
商品经济社会下，有些人金钱至上，人心不古，尔虞我诈，心灵扭曲，满嘴假话，骗人骗己骗子女，害人害己害父母，脸不红，心不跳。所以，有人说不要轻易相信他人的知心话，这不无道理。特别在情浓之际和说话投机的时候，总是会轻信他人的“知心话”。认为对方向我吐真言，我为何向人家讲假话呢？所以，就把心里的话全掏出来了。然而，当他“真诚”地在你面前说别人的时候，同样也会在别人面前“真诚”地说你。因为人都有讨好他人的心理。今天是你的朋友，明天可能成为你的对手。是对手，就会攻击你。因此，所谓的一些心里话往往会使你上当受骗，成为别人打击的把柄。
知人难，知人心者更难。现实生活中，确有一些人说的和想的不一样，嘴里说的不是心里想的；心里想的又不是嘴里说的。历史上这样的例子屡见不鲜。
汉武帝刘秀识错庞萌便是其中的典型例子之一。庞萌在刘秀面前，表现得十分恭敬、谦虚、顺从，刘秀很是喜欢。认为他是个忠心耿耿的人，并公开赞誉庞萌是“可以托六尺之孤，寄百里之命者。”其实庞萌是个野心勃勃的家伙，他明向刘秀表忠，暗地伺机而动。当政权一到手，便勾结敌军，将跟随他一起奉命攻击敌军的盖延兵团消灭了。此事对刘秀打击甚大，最相识的人叛变了自己，使他气得发疯，虽然后来被他消灭了，但造成的巨大损失已是无法挽回。“知者千虑，必有一失”。当刘秀被庞萌的表象所迷惑时，他就犯了静止看人的错误。
今天的领导者，无论是眼界、思路、知识都不能与2000年前的人相比，但知人的误区和用人偏颇等问题依然存在，不可思议的历史用人悲剧仍在上演。
良萎难分，即人才难辨。市场经济社会下，世事沧桑、人心浮躁。不少人口是心非，乔装打扮；不少事似是而非，又似非而是；不少贤达优劣难分，真伪难辨……可谓是好人坏人混淆莫之能辨，在这个世上，没有比辨人更难了。
辨别人才为什么是最难的事呢？这是因为世事纷杂、人心不古，似是而非的事物搅乱了人们的视线。如刚直开朗的人似为刻薄；柔媚罢软的人似为忠厚；表面看上去十分廉洁而实际是贪婪之徒；口出狂言能言善辩者，实际上却是无能之辈；海阔天空，天南地北胡侃者，表面看似博学，实际是空话连篇无真才实学；反映迟钝没有实际学问却似知识渊博；攻击诽谤别人的人被看似正派耿直；掩饰其险恶将善行大肆宣扬好似刚直不阿的人……将这些一个一个地加以对照鉴别，就不难发现都存在似是而非，似非而是的现象。优秀的良才与劣质的人才、真才实学的贤才与滥竽充数的冒牌货混淆在一起，实在是真假难辨、良萎难分。苏东坡有诗云：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
