要成为话语的主宰者。首先，要敢于说“真话”。不敢说真话，无论属于哪种情况，都将影响领导者的公信力和人格的吸引力。其次，要善于说“新话”。作为领导者必须确立与时俱进的学习理念，在书本学习中增强知识的“厚度”，在实践中增强知识的“宽度”，在社会生活中增强知识的“广度”。腹有诗书，胸有智慧，就能厚积薄发，妙语天成，增加自己的话语能力。要成为情感的主宰者。领导者生活在社会群体中，因各种纷繁多彩的机缘，总要与一些人建立一种复杂而稳定的社会关系。这种关系，既是考量领导者的道德修养，也是考量领导者的政治智慧。因此，领导者要十分重视驾驭自己的感情，做到重公情而远私情，养正情而怯邪情，动真情而弃虚情。把重情义与讲道义、重人性与讲党性结合起来，适时调整好自己的心态，把握好自己的情绪。陶冶一种临危不乱，遇险不躁，处变不惊的心理品格。
要成为欲望的主宰者。一个成熟的领导者，既不能谈“欲”色变，更不能纵欲行事，而应该以平淡的心态去面对。在日常工作和生活中，坚持以党性陶冶情操，以道德砥砺名节，以法纪规范言行，始终保持一分清醒，一种理智和一种自觉。
第五，创造力。创造力亦创新力，是新时候领导者素质中最具活力的要素。一个具有作为的领导，必然是一个颇具创造性的领导。他的风格不是因循守旧、墨守陈规，而是构思新颖、奇招迭出，给人以耳目一新的感觉。******同志讲过：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”党、国家、民族是这样，一个领导者也是如此，如果安于现状，墨守陈规，思想懒惰，惧怕创新，那么，这个领导者将会无所作为。
要使自己的观念跟上时代步伐，领导者就要增强创新观念，做到：一要敢于探索，积极进取，不甘落后，不怕失败，不怕犯错误。二要有永不满足的态度，不为已有的成绩所陶醉，不为受到恭维和表扬而飘飘然，始终保持清醒的头脑，严格要求，不断进取。三要敢于破旧立新，以大无畏的胆略和气魄，满腔热忱地支持新生事物，为新事物的成长创造有利条件。
实现中华民族的伟大复兴是人类历史上最伟大的工程。在其发展过程中，必然会出现许多困难和曲折，必须会出现许多新情况和新问题。这就要求现代领导者不能躺在已有的功劳簿上，而是要与时俱进，以全新的思维和观念，在勤奋探索中创新进取，在创新进取中刷新自己。否则，将“失去自身价值”。
领导者要经受“五味”历练
“五味”旨指酸、甜、苦、辣、咸。单从个人喜好的角度看，有人爱吃酸，有人爱吃辣，各人口味不同，但很少有人能“五味”俱爱；从社会学的角度看，它又是人生百态的缩影，每个人在日常生活中都会亲身体验并有所感悟；从政治学的角度看，它又是为官百相的写照。领导工作千头万绪，错综复杂，在历练人间“五味”的同时，还要面临各项工作特殊的“五味”考验。我们不妨先来看一下被老百姓称为“父母官”、“县太爷”的这个基层领导群体。
过去，********被称为“县太爷”、“父母官”。在老百姓眼里，他们是“最大的官”，也是“最小的官”。说最大，过去的“县官”是一方诸侯，“郡县制，天下安。”现在的********则是抓发展、保民生、保稳定，其权责之大不言而喻。说最小，“上面千条线，下面一根针”，事无巨细，针头线脑的事都得管。而这大与小构成了当今“父母官”真实生活的全部。他们是怎样享受这“五味”之侵而毫无损伤，又品到“五味”之美呢？
一是上级面前能吃“酸”。酸，有酸水之意，可引申委屈、受气来讲。下级服从上级是政治体制的组织原则。再大的领导干部，在上级面前也是下级。作为下级就要保持对上级最基本的尊重和服从，即使在上级面前受了委屈，挨了批评，也要忍辱负气。否则，受了上级一点委屈，就大喊大叫，不仅对上级的脸面不好看，对自己也不是什么“露脸”的事。在上级面前要吃得酸，就要培养自身的耐性，用理智控制情绪，学会沟通，说明情况，让上级清楚和理解自己的良苦用心。
二是下级面前会吃“甜”。甜，可理解为甜言蜜语，也可指阿谀奉承。无论是能力卓越的主要领导，还是政绩平平的一般干部，都有受到某些下属和朋友的赞美和吹捧。有些领导很喜欢这些追捧吹嘘，乐于享受那些飘飘然的感觉，由此使一些溜须拍马之徒得到了赏识和重用，在群众中造成很坏影响。爱听顺耳之言，本是人之常情。因此，“甜言”之前，重要的不是想吃不想吃，而是会吃不会吃的问题。这种吃，不是接受和享受，而是应对和化解。要明白“糖弹”是冲着位子来的，目的是通过取悦你达到某种私欲。因此，面对这种情况，要及时喝止，除自己不受影响外，更要及时制止和批评教育，切不可“下不为例”。
三是同级面前巧吃“辣”。辣，可引申泼辣之意。在工作中可以形容那些讽刺、挖苦和攻击言论。通常同一班子里领导之间的矛盾和冲突难以避免，特别是同级之间，由于彼此职位等级相同，没有隶属关系，往往是竞争的对手。现实生活中多体现为党政领导不和，多位副职在升迁过程中不正当竞争，有时表现为很激烈，甚至不择手段。对此，一要有宽容之心，对于充满“辣”味的言行，不要斤斤计较，要有涵养，化解摩擦，学会吸收有益的成分，该让则让，能忍则忍。二要有尊重之心。古语道：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”尊敬别人则换来别人的尊敬，互相尊敬则得来互相受益，切忌伤害他人尊严。一个人最不能容忍的是尊严受到伤害。三要有谦卑之心。要踏实做事，低调做人，外敛内收，心平气和，做到低姿态，无张扬，以人为善，友好相处。
四是工作面前敢吃“苦”。苦，是“五味”中最难以让人忍受的味道。正因于此，敢于吃苦才更显可贵。吃苦耐劳是我党的优良传统和作风。身为领导者首先要具备吃苦耐劳的精神，沉到基层去体验人民群众的苦楚，经受艰苦环境的磨练，培养与群众的真情实感，在为群众多办实事好事中体现自身价值。
五是生活面前甘吃“咸”。咸，音同“闲”，取“咸”字，用“闲”义。主要指空闲之时，领导干部要时时注意言行举止，培养积极乐观的生活态度，养成健康高尚的兴趣爱好，严于律己，正派做人，始终保持领导干部的应有政治本色。
以上“五味”可谓领导者的家常便饭，尤其被老百姓称为“父母官”的这个群体，整日饱受着酸甜苦辣咸的磨难。他们虽然“权重”，但比其他级别的官员，他们面对的毕竟是一份最基层、最棘手的工作。他们一样渴望被社会宽容，被老百姓理解和认可。原山东省寿光县********王伯祥，一位已经离开********岗位整整18年的老同志，只因在任5年半的时间，被当地老百姓永远牢记。18年后，两位村党支部书记和一位退休教师用了3年的时间，自发地为他写出40万字的“大传”——《天地为鉴》。他5年半的政治生涯为该县的发展奠定了坚定的基础，如今是全国排名24位的百强县。他为百姓谋利，百姓为他祈祷。2002年，他因病住院，万千百姓前往探视，时任山东********吴官正在他的床头陪了整整3个小时。
“身为‘父母官’，只要心里装着老百姓，百姓自然会把你记在心里。”我们从王伯祥的身上，深深感受到，领导这个岗位有风险，有苦楚，但只要心系百姓，造福一方，老百姓认可了，那就是他们最风光的时刻。这“五味”吃得值！
第二节 权力组合力
权力，这是许多人艳羡觊觎的东西。它像阳光、空气一样真切诱人。
权力是意志、是法令，一个领导者必须拥有权力，没有权力，就不能实施决策；没有权力，就不能施加影响；没有权力，就不能施展抱负。
权力需要组合，需要支配。在一个班子集体中，正确处理好成员之间的关系，科学实施权力的组合与支配，对于班子的团结与稳定，提高班子整体战斗力，建立良好的工作秩序，至关重要。
权力是一种特殊力量，它具有强制力、支配力，其核心是左右被支配者的意志。
“一把手”的职责与权力
“一把手”要拥有权力，没有权力的领导便不成其为领导。权力，是“一把手”实施领导行为的组织保障。
一把手的权力，主要体现在决策权、用人权、指挥调度权。“三权”有机结合，才是“一把手”真正的权力，也是“一把手”履行法定职务时所必须拥有的权力。“一把手”的职能，顾名思义就是其职责和社会功能的结合。它是“一把手”领导本质的具体表现。领导权力的大小和范围，与“一把手”所处的职位和所负的职责相关联的。身为一个地方的领导，“一把手”的职责，就是提出并完成目标任务，创造效益，增加财富，改善一地生存与发展的环境，致富人民，提高群众物质文化生活水平等。
一般说来，拥有权力，便产生权威。权威是对权力的认可和服从，也是使人信服的力量和威望。恩格思在《论权感》一文中指出：“权威，是指把别人的意志强加给我们；另一方面，权威又是以服从为前提的。”所谓服从，就是对他人的意志的态度和行为。既包括对他人的尊重和信任而自愿的服从，也包括对他人的畏惧和惩罚并不情愿的屈从，这就是权威。
可见，“一把手”的权力，实际是一种职位权力，它具有法律功能。这种权力是在人们普遍承认和服从时，才能取得实际的领导权。倘若说话没人听，指挥没人应，行动没人跟，办事没人从，那么，这种权力从根本说来是没有转化为权威，也就失去了权力的作用力和影响力，这只能是领导的悲哀。在2000年以前的战国时期，曾发生过这样一件事：楚宣王有一次问大臣：“我听说北方的国家都怕昭奚恤，这是真的吗？”在场的大臣江一回听后给大王讲了一个故事。说有只老虎抓到一只狐狸，想吃掉它。狐狸说：“我是上帝派来的，你吃了我，上帝决不会放过你的。你若不信，跟在我后面，看看野兽们见了我，有没有敢不逃跑的？”老虎照着狐狸的话做了，果然所有的野兽一见到狐狸和老虎，都逃得远远的。其实，群兽害怕的是老虎而不是狐狸。江一回说：“大王兵强地广，把军队交给昭奚恤指挥，北方国家表面上怕昭奚恤，实际上害怕您强大的军队，这就像群兽怕老虎一样啊！”原来是这样，人们怕昭奚恤是因为他有指挥军队的权力，假若失去这个权力，不带兵打仗，就像蛟龙离开大海一样，纵有天大的本事，也无从施展。正如现实中，县长经常发号施令，那是因为他是县长，一旦离职，不再担任县长职务时，就没有人听他的号令了。
日常工作和生活中，常常见到这种现象：同样的话，有的领导说出来“一言九鼎”，有的领导说出来“一文不值”。问题的主要原因在领导者的权威。张某是我的一位老处长，在此职位上工作了10多年，按说是德高望重，一呼百应，事实不然，对他说过的话，人们从不认真听，更不会照实做，表面敷衍几句，过后如同耳边风。人们都说张某是“有职无权”。这就是说，权力并不等于职位，权力也不等于权威。三国时期的曹操官职最高时虽然只是丞相，但他挟天子令诸侯，东征西讨，统一中原，权力极大。在中国历史上，也曾出现过不少有名无势的皇帝，如汉献帝名为皇帝，实际上什么权力也没有，仅傀儡一个。明代皇帝朱翊钧即位时年仅10岁，皇位并没能给带来皇权，其母李太后监管他读书，当朱背诵不出来时，就要被罚跪朗读，甚至遭到责打，一旦做了“错事”，李太后还要他亲手抄写《罪已御札》，并与公之。对朱翊钧来说，皇位和皇权是分离的。
可见，权力不一定是某些人想要就可得到的东西。权力在于支配、在于组合、在于强制，只有当人们对担任这一职位的人予以认可和服从时，职责和权力才能发生联系，从而产生作用。对此，一把手的职责和权力对统帅班子，发展本地经济和社会事业有着特别重要的意义。
“一把手”的统帅艺术
能领兵者谓之将，能驾驭将领者谓之帅。作为“一把手”应有统帅能力，不能大小事情都亲历亲为，只要抓住牵制一方的关键人物，灵活掌控调动，就会按照你的总体意图一路前行。
如何定位“一把手”呢？“一把手”就是班长，是班子中的主帅和核心。在领导班子中，他的职位、权限、责任和作用具有特殊性。从工作角度看，在一个地区的工作中，“一把手”是“群龙之首”，起着关键作用，负有全面责任；从班子角度讲，“一把手”负有统帅班子整体和最终“拍板定夺”的职责；从自身影响讲，“一把手”已经“不是自己”，而是班子的化身，其学识、修养、能力、威望等影响力已超出“一把手自身”。他代表的是一个地区的整体形象，不仅要在行使上级及公众赋予的权责中打造好自己的核心地位，更是肩负着上级重托、下级期望和群众愿望的重任。
