在羲里娲乡，有关伏羲、女娲的传说不胜枚举，据朋友介绍说，在甘谷县有一位搜集伏羲、女娲传说颇丰的人。于是，我们不顾夏日的酷热，再下甘谷去拜访这位先生了。
甘谷是一座古老而又崭新的县城，说其古老，是指她是甘肃最早的建置县之一，原名冀县，属陇西郡，可见至少在秦时就有了。同时，她又是伏羲、女娲故里的一部分，也是三国蜀汉名将姜维的故里，因此名声远播。说其新，是因为改革开放后，县城面貌发生了焕然一新的变化，通衢宽阔笔直，高楼林立，商贾如云，甚有一派新的气象，大像山横亘城南，大佛雄视全城，给县城又增添了一片肃穆和吉祥气氛。
我们是有目的之行，不敢留连于县城的繁华和大像山的宁静，匆匆在县城里找到了任甘谷县国土资源局副局长的武国中先生，武先生甘谷人氏，聪慧好学，年轻时即有大才之称谓，工作之余也从事于对伏羲文化的研究。
他说：伏羲，在天水的传说很多，很广，其内容基本和史书上说的差不多，他叫太嗥庖牺氏，姓风，代替燧人氏做了天下的王。其母亲华胥，因在雷泽走在神仙留下的脚印上而怀孕，在成纪生下了疱牺。疱牺长着人的头，身躯和蛇一样，有圣人一样的美德，他通过观察天体运行、人和鸟兽的活动及环境的变化情况创造了八卦来研究事物运动规律，依据规律来预测事物发展的结果。他造出文字取代了过去结绳记事的办法。他还制定了婚嫁的制度，以兽皮为聘礼。他还教人们编织捕兽的网和捕鱼的罟来猎渔。因此，他又叫宓牺氏；他还让人们饲养动物供厨师制成熟食，所以他又叫疱牺。古书上也把他称为宓羲，疱牺，伏羲，伏戏、包牺，也称他为牺皇、羲皇、太嗥伏羲氏。他是中国古代传说中的我们民族的初祖。伏羲还命令他手下一个叫阴康氏的来管理农业，命令叫大庭氏的负责建造房屋和分配房屋。
传说伏羲的母亲怀伏羲时间达一纪，即十二年才生下伏羲，所以人们把伏羲的出生地叫成纪。因为伏羲出生时有龙出现的瑞兆，且又是蛇身人头，并以此为部落的图腾。故其后人自称是“龙”的传人，应出自这个源头。那么，这个雷泽究竟在何方？据有关专家推测，雷泽应该在现在秦安县的莲花城一带，因地形发生了变化，或山出泽消，或泽枯沙堙，泽变成了五营河道，使过去的大泽失去了踪迹，这块土地上出现了莲花城。当然这只能作为参考，是不能作为定论的。
关于莲花城的出现，秦安籍人氏赵忠禄先生向我们讲述了这样一段传说：很早很早以前，有个老人从莲花城北的山上往下走来，快到龙头山的顶上时，他看见有几个牧童在放牛，就问其中的一个牧童：“你说河里的水能不能从山下流上来？”被问的牧童回答说：“你这个老先生问得怪不怪，这山高水低的，怎么能从山下流上来！”老者接着又问另一个牧童：“你说能不能？”这个牧童随口答道：“你说能流上来就能流上来！”牧童话音刚落，一股河水瞬间就从山下流了上来，很快在山上形成了一池水，远远看去，那池形就像一朵盛开的莲花。从此，人们就把这个地方叫做莲花池，传说那位老者是神仙下凡。后来，这里人多了，形成了村落，村落不算小，人们因池取名，这个地方就被叫成了莲花城。
在天水一带，过去对伏羲出生地——古成纪争论很多，那么成纪在什么地方呢？据专家研究认为：成纪先有名而后有县，以成纪名县是汉时了。但在汉朝设成纪县前，成纪早有其名。汉朝为纪念伏羲，在其出生地设置了成纪县。成纪故地地域很大，大致东到陇山西至渭源北至静宁包括张家川和庄浪，南至陇南仇池山一带，但其中心就在今天的天水市，治所在兀阳川。
又传说伏羲演绎八卦的地点在天水市渭河南岸的卦台山。相传他是人类历史上的第一位帝王，列“三皇”之首，在位160年。传说他立国并建都于陈，即今河南淮阳，他死后也葬于陈地，今有太昊陵。
武国中说：“关于女娲的传说，相对要丰富一些，这也许是人类对母亲热爱的缘故吧！女娲创造人类，炼石补天，这几乎是家喻户晓的。”
他告诉我们：据传说：女娲和伏羲一样也姓风，她是伏羲之妹，长的也是人头蛇身，也有着圣人般高尚的道德品质，伏羲之后她代替伏羲成为人民的领袖，称作女希氏。
传说女娲还帮助其兄正姓氏，正婚俗。她还诛共工，炼五色石补苍天，继承伏羲的制度，治理天下，传说她在位130年，被后人称为“娲皇”。她还命令大臣做笙簧，以通殊风，以才民用；命娥陵氏制都良之管，统一天下的音乐；命圣水氏制颁管，以合日月星辰，以名为充乐，乐成而天下得到治理。
在开天辟地之初，地上还未出现人类，女娲就抟黄土为泥，用泥捏出一个又一个人，她想捏出很多很多的人，但捏泥人慢得很，也很累人，她感到力量不够用。于是，她就把绳子浸到泥里，然后拉出带泥的绳子把泥甩出去，甩出的泥就变成人了。还说，手捏的泥人变成了贵人，甩出去的泥人变成了贱人。
传说，女娲是古代天上的神来到人间当帝王的，她长着人的脸蛇的身，一天要变化七十次，她的肚子就能变化出原来神的样子。
关于共工撞折不周山后女娲补天的情形是这样的：在女娲主政的末年，有一个叫共工氏的诸侯，自以为势力强大，不甘心当诸侯而想当天下的王，他就在水上以木为战船，和另一个叫祝融的诸侯大战了一场，结果，共工战败，他愤怒极了，就一头撞向不周山，这不周山原是顶天的柱子，柱子折了，天地顿时发生了大的倾斜。
共工撞断不周山后，天地间发生极大的灾难，地的四边都残缺了，九州大地张开了许多裂缝，天也破了，开了一个大口子，连地也盖不住了，大地也裂成几大块，把地上原来相连的山川江河都分开了，人群也被分裂了，熊熊燃烧的大火，热得使人难以忍受，可火越烧越旺，没有熄灭的迹象；大洪水使大地成为汪洋泽国，那水像海洋一样浩渺，不见退去；家园被毁的人们，就在这水深火热中苦熬着。这时没有食物的野兽们开始袭击人类了，它们吃了不少的人；有一种叫鸷的大鸟，也常常从高处猛扑下来，抓起老人小孩或有病体弱的人就啄而吃掉了，那惨景真让人无法忍受。就在人们盼望有人来解救他们的时候，女娲已采集到各色石头，并把它们炼成了五色石，把天上的裂缝补上了；她还斩下大龟的四只腿，立在大地的四角，撑起了天；她还杀死了在北方为害的黑龙，使冀州地方的老百姓免除了龙患；她还把许多芦苇烧成灰，吸干了积水。就这样，天地间恢复了原来的样子，充满了生机，老百姓的日子越来越好，女娲为人民立下的丰功伟绩，也就永远被人民传颂着。传说现在秦安县陇城城北门外，有一口水势旺盛的大泉，世称龙泉，女娲就是用此泉水捏土造人的。又传，女娲与兄伏羲婚配再创人类，故被后人尊为始祖。据传是这样的：在洪荒的时候，天降大雨，一连四五十天，大地到处是洪水，把人都淹死了，只有伏羲和女娲兄妹俩躲在葫芦里才得以活命。后来，天晴了，洪水渐渐小了，兄妹二人看见亲人和家园都被洪水毁灭了，心里十分难过，他们想：“家园毁灭了我们兄妹可以重建，这世上人没有了，该咋办呢？”
女娲十分苦恼，思前想后，就想和哥哥成亲。哥哥心想：世上哪有兄妹成亲的？他不同意，女娲没办法，就请天上的菩萨出来劝说，但伏羲怎么也不同意，弄得菩萨也很不好意思。菩萨把女娲叫到跟前，低声嘱咐了几句，就上天去了。
有一天，天快黑下来了，女娲说：“哥哥，仙人峡半崖上那个岩洞里有个女的，想跟你成亲！”伏羲心想大概是菩萨为我找了位仙女吧，跟那个仙女成亲也还可以。等天色全黑下来了，伏羲来到仙人峡半崖上的一个岩洞里，借着柴火光亮一看，真的有个女的，头上还顶着一块鹿皮，苫着脸面，伏羲就走过去，挨近那个女的说：“我和你成亲，天理、伦理都顺着，你我就以岩洞为新房，仙人相配，生儿育女，再创造人类吧。”那个女的始终没有开口说话，伏羲顺手把那女子头顶上的鹿皮揭下来，一看，原来是自己妹妹女娲，伏羲心想：这大概是天意安排吧，没办法，只好和妹妹成了亲，繁衍人类，创造文明。
后来许多地方的姑娘在结婚的时候，用红布搭在头上、遮住脸面就成了一种礼俗，并一直沿袭到今天，这就是结婚顶红盖头的来历。
上世纪80年代初，湖北省神农架林区发现一本汉族长篇创世纪史诗《黑暗传》，对伏牺女娲先是兄妹后结为夫妇的传说，有生动的描述：
圣母不觉动春心，一条霓虹绕其身。
圣母从此怀了孕，怀了三百六十春；
生下男女两个人。男儿伏牺是他号，
女儿女娲是她名，他俩出生在纪城。
当初混沌未曾分，有一金龟出了生。
知道伏牺是天星，兄妹成婚有缘分。
伏牺女娲配成婚，天为主来地为证，
金龟便是做媒人。里，结果生长出了一个大葫芦。在一次大洪水冲来时，兄妹两个钻进大葫芦而幸存下来，兄妹婚配，繁衍了人类。闻一多先生在《伏羲考》中也记有：“伏羲”本是“瓠戏”，即今天人们说的葫芦。因此，就有葫芦能避洪救人而演化出葫芦多子再生人类的传说。人们为了纪念他们，就把陇水河改称为葫芦河了。
武先生又说：关于伏羲、女娲造人还有一种传说，这大概是从省外流传进来的。说法是这样的：
