董家祠堂由龚滩古镇董姓家族集资修建于１８０３年，为董氏家族祭祖集会的公共场所，新中国成立后曾作为镇派出所及政府机关办公场所，现为龚滩区办敬老院。建筑保存较为完整，为典型的四合院建筑，占地约２７０m２。
（２）建筑环境
董家祠堂位于胜利街中段相对较平缓的坡地上，坐东朝西，前临石板街，背靠凤凰山，左邻川主庙，祠堂与石板街之间有一个台地小广场过渡，广场与街道通过小牌坊、台阶等入口处理暗示着空间的领域感，空间层次感丰富而有序。整个祠堂空间与外部空间环境相对完整和独立，以台地和门枋界定，独立于外界环境中。
（３）空间形态
①室内外空间变化
董家祠堂是家族精神感召的重点建筑，因而在处理内外空间时，更注重精神和家族意识的强化，并在处理上有转折变化。入口与街巷有数米的高差，并以平行街道的梯步进入小门枋，转折９０°后，董家祠堂雄踞在近１０m的条石基座上，在外部空间中形成强烈的压抑和威严感。
②平面布局
董家祠堂为典型四合院布局，其平面规划方正，呈中轴对称，其功能组织与民居较相似。
天井是整个祠堂建筑中天地的象征，位于中心位置，兼具采光、通风、排水等诸多功能。高大的厅堂空间，主要供奉祖先牌位和祭祀之用，故空间高大雄伟。面向天井完全敞开，室外空间相互渗透，位于院落轴线的中心部位，正对建筑大门，厅堂正前方门厅上方是戏台，作为表演场所。而侧厅和两侧耳房（厢房）可提供平日族内活动的餐饮、备祀等辅助活动的场所。
厢房可供看守祠堂人居住或作为远方同族亲人落脚之用。其他空间围绕天井布置。由门厅至厅堂从天井两侧的廊道通过，而不能直接穿过天井，进一步突出厅堂的空间地位，营造一种特定的凝重感。
③剖面设计
董家祠堂依山就势，其剖面关系十分丰富，大致可分为三台平坝、外院、内院、厅堂。由街道到广场、到门厅、再到厅堂，利用地形采用分台处理手法。分台处理，即用台阶联系各台地，具有十分明确的空间导向作用。同时巧妙地利用高差的变化来渲染祠堂高大、严肃的形象。
④路线组织
董家祠堂在路线组织上呈迂回绕进的方式。在流线上平行街道进入外院，转折后进入内院，内院地坪低于两侧回廊。后人参拜祖先时，不能直接穿越院子，而是由两侧绕行，以示对祖先的尊敬。
（４）建筑风格
董家祠堂具有明显的山地建筑特色，其建筑结构为穿斗与抬梁式混合结构，建筑材料主要是取于当地的木料，其南北及西立面三面为厚砖墙包围，整个建筑最具特色的是源于南方民居的五叠式封火墙，其抑扬顿挫的起伏变化体现了其独特的韵律感。建筑有两层，其正立面由于室内外高差较大，有些类似宫庙建筑的立面，封闭、开洞小，以条石和青砖砌至檐口，建筑显得高大、凝重。
董家祠堂的色彩元素源于民居，但又与宫庙有部分相似，白色的粉墙、青灰色的砖墙和青石台阶，整个建筑色彩质朴、淡雅。在屋檐和屋脊上，以灰砌了许多华丽的装饰，是整个祠堂的装饰精华。
（５）工程技术
董家祠堂雨水、污水主要是通过天井的明沟收集，再通过房屋地下暗沟排放。两侧耳房利用木地板架空来处理防潮。建筑外墙较少开窗，主要通过天井进行采光以及利用屋顶木结构组织通风。
２）黎家祠堂
黎家祠堂位于老街南部关外沿江面，红庙子旁边，保存相对完整（空间形态、结构都保持了原样，其排水系统被破坏）。现为两户人家居住之用。
（１）历史沿革
黎家祠堂是二层建筑，在相当长的时期内作为祭祀祖先之用，而今变为三户人共同居住。在它旁边的建筑，由于人口增多加建一住屋也成为二层。现在住户都不姓黎，大都以打工为生。
（２）建筑环境
位于红庙子的旁边，属于以红庙子为中心的建筑组群的一员，其对面的周家院子从规模和建筑形态、装饰看，都可见其当时商业的繁荣，由此可见黎家祠堂的人文环境是极其丰富的。由于沿江而建且地形坡度极大，所以山地的物理环境就必然地融入了建筑中。
黎家祠堂垂直等高线东西向，其立面高度较周家院子小很多。
（３）建筑风格
黎家院子是典型的木构建筑，采用穿斗结构，其外墙面相当朴素，但其内部的装饰较为精细，体现了我国传统的含蓄美，建筑的总体风格属于西南地区传统的民居风格。
（４）空间形态
黎家院子平面布局有较强的中轴线，建筑基本没有采用传统风水观中的背山面水。和其对面商铺不同，建筑入口收进１．５m左右，使狭窄的街道在此处被放大，使街道空间与红庙子门前放大空间形成呼应，而其较大的挑檐和两个墙面形成一虚空间，然后通过一个大门限定室内和室外空间。进入天井，两边厢房围合，厢房二层挑出，对原先的两层高的天井作出再次限定，在空间尺度和空间层次上影响着天井，挑台使得二层空间和一层空间联系更加紧密。走过中庭就是祭祀空间，其空间相对高，开间较大。
值得一提的是在创造祭祀建筑的传统敬仰心理方面。工匠们巧妙地运用了造园中的“转”和空间的开合，在入口处（一般大门不开）通过两个侧开的次入口，进入一个转小的梯形空间（近似三角形的空间感受），再进入天井。这种一转一直、一闭一开的空间形态效果很好，由于是祭祀建筑，虽然也是沿江而建，但通过沿江边筑台，整合了地形，而有别于其他民居。
（５）工程技术
在天井中通过一个雨水收集口，将雨水从地面排入街道的暗沟中。采光和遮阳在此是一种矛盾，由于东西朝向屋檐挑出很大，可用以遮阳，但却影响了采光的效果。在矛盾中基本以遮阳为主导，采光次之。虽然通过天井采光，但效果不好。
3．3．4住宅建筑
１）夏家院子
（１）历史沿革
夏家祖籍江西，据历史记载，明末清初时，“武装移民”，大批的陕西、江西居民移入龚滩，夏家祖先大概就是那个时期迁入的，夏家院子的修建年代不详，估计至少也有１００年以上历史，现为其后人居住。
夏家院子位于第一关内靠山一侧的第二层台地上，有梯坎从正门下至街道。夏家在过去为龚滩较为有钱的大户人家，据说新中国成立前，夏家几个儿子都是经商的，当时流传着这样的话语：“陈家湾烟雾沉沉，郑家鲤鱼跳龙门，黄桷树上出妖怪，夏家院子出美人”。可见在当时陈家、郑家、夏家皆为望族。“夏家院子出美人”，据一些老人讲是因为夏家当时很有钱，（这从其房屋的气势便可看出），家里的女孩脚裹得小，又漂亮，故而民间就这样传说开了。现居住在夏家院子都是其后人，常住人口４个，两个为夏家的儿子，都是６０多岁的老人了，另一家为夏家的表亲来借住的，小辈儿孙们都在酉阳县城居住。夏家院子经过几次维修，现在的功能布局和初建时已大不相同，局部已用砖墙代替了原来的木板墙。
（２）建筑环境
①绿化环境
夏家院子外围环境较好，屋后有大块空地可作绿化之用，正门所对北向也为一块坡地，在房后东北角的岩石上有千年古树。正门口宽敞的休息平台，拥有较好的绿化环境。
院内种花种树，既可美化环境，又可在炎炎夏日遮挡阳光。
②风水选址
夏家院子“背山面水”，背倚凤凰山麓，面朝乌江，又与飞蛾山隔江相对，地处高地无甚阻挡，藏风纳气，东北侧又有千年古树护佑，古时房屋前方左右各有一棵高大的黄桷树把门，实在是龚滩居住的理想之所。当地居民都认为夏家是块“风水宝地”，夏家正门出系“正对”“鲤鱼跳龙门”，石鲤鱼在当地人心目中是能带给人们幸福、吉祥之物，逢年过节人们都去祭拜祈福，夏家出门便对此吉景，更是吉上加吉。
③方位与朝向
夏家院子坐东朝西，正门面北，院内阳光充足，空气流。
④与周围建筑关系
夏家院子房后有很大一块空地，北侧也是坡地，南侧有后门通出，上梯坎与公共的梯坎（联系新老街）相连。梯坎南侧有建筑，现已拆除，故夏家院子仅在其前方沿老街有建筑，但沿街建筑平街层比夏家台地低了两层多，屋脊线还在夏家院子的护栏顶面以下，对夏家院落并不构成遮挡。夏家院子有两个入口，主入口在建筑的北侧，北厢房底层架空作为正门入户通道，通过梯坎下至老街上、盘龙楼前，院落南侧有一后门，上梯坎联系到公共梯坎，向南曲折蜿蜒一段之后又到老街。
（３）建筑风格
①建筑式样
夏家院子为中轴对称的三合院，传统木结构建筑，较沿街的一般民居显得高大雄伟。
②建筑高度与体量
