至人之用心若镜，不将不迎。（《庄子·应帝王》）
迎合别人，究竟为了什么？不同的人，各有说法。但只有一种结果，暂时得到满足，最终失去自己。
心态导致胜负
不迎合才能合拍。至人的心像一面镜子，自身是完美的。镜子不照东西还是镜子，很多人不照镜子却不是人，这就说明镜子的境界高于人。
人心容易变化。老是迎合别人，必无效果。因为前一刻他这样，这一刻他又那样，所以你永远不能与他合拍。
就像追逐流行的人，等他赶上潮流时，又有新的开始流行了。下属拍上司马屁老是拍在马脚上，心里就怪上司善变，其实不能怪上司，只能怪你不知道他本在变。
男人追女人也是这样，你花尽心思讨她喜欢，看见她某天喜欢某样东西，你就偷偷买来给她，谁知她并不在意。于是你大骂这女人装，殊不知这是她的真实感受，几天前的东西只能在几天前喜欢，今天心情自然又不一样。
不但东西会过时，人也会过时，娱乐圈把昔日红星不再走红叫“过气”，这个词很准确。气是流动的，瞬息千里，人一过气当然就失之千里了。
因此，老是追赶别人或追赶某样东西，肯定会落空，因为双方都在变动，怎么可能合拍？
因此，我们面对这种情况，如要达成某一目的，唯一的办法就是根本不用迎合别人，我自行我道。
这样再加上合理运用既有资源、大胆占用将有资源，你就可以通过对有限资源的重组达成某种效果。
你要笑，就要旁若无人地大笑。
你要哭，就要淋漓尽致地大哭。
千万不要半哭半笑，那样是很难看的。
你要做事，就放手去做，不要迎合别人，“虽千万人吾往矣”，自然境界不同。
随波逐流，必被淹没。《圣经》上说下地狱的门是宽的，走的人也多。上天堂的门是窄的，走的人少。我们当然要一人去走窄门。
庄子指出“圣人之用心若镜，不将不迎”，就是说我们根本不用迎合别人，即可有所得。
庄子讲了一个故事《道不能靠迎合得来》：
南伯子葵问女偶：“你这么大年龄，面容却像孩童，是何缘故？”
女偶答道：“我得道了。”
子葵：“道可以学得到吗？”
女偶：“不可以，以圣人之道传给圣人之才，才容易领悟。我用三天忘了天下，再七天而忘万物，再九天而无虑生死，心境才明彻，明彻才能感受‘道’，得道才能超越古今，而后才能无所谓生死。道之为物，无迎无送，无毁无成。”
子葵说：“那么你从哪儿得来的道？”
女偶说：“从文字那得到的，文字通过背诵得到，背诵通过见解明彻得到，明彻通过附耳私语得到，附耳私语通过实行得到，实行通过吟咏领会，领会通过静默得到，静默通过高旷寥远得到，高旷寥远通过迷茫之始得到。”
上面有两句话说得很好：“道之为物，无迎无送，无毁无成。”也就是“至人之用心若镜，不将不迎”的意思。一言以蔽之，不迎合。
不迎合才能合拍。
至人的心就像一面镜子，它自身是完美的。镜子不照东西还是镜子，很多人不照镜子却感觉不像人，这就说明镜子的境界高于人。
我们把一面镜子放在山顶的石头上，可以看到镜子里面不时有鸟儿飞过，有白云朵朵，非常漂亮。但随着时间的推移，光线渐渐变暗，最后镜子里面黑漆漆的什么也看不到。看镜子的人于是无趣起来，怪镜子不再发光。但这关镜子什么事呢？镜子还是镜子，生气的是人。
人不能指望从镜子里得到什么，因为镜子最真实，它不迎合你。丑陋的人不会照出漂亮来，就像《白雪公主》上那个王后问：
“镜子镜子，谁是世界上最漂亮的人？”
答案是残酷的，镜子告诉她最漂亮的人不是她，而是白雪公主。王后生气了，把镜子摔坏，但事实就是那样。
镜子是宝贵的，因为它真实。我们每人心中都应该有一面镜子，随时照照自己丑陋的嘴脸，当然也要发现自己的美。
得道就是得自己，得自己就能得道。
道是什么？道是一面供万物参照的镜子。它本身可以照物，但它不因物而存在。它就是它自己。
镜子要磨才亮，而这磨的过程并不是迎合照镜人的虚荣，而是为了证明自己本来就可以发亮。
万物都是镜子。
当万物都是镜子时，一切都是透明的，朗朗乾坤，了无纤尘。那时人就可以来往于各种空间，逍遥而游。
人镜相逢
1．第一次，人恨镜子
人问镜子：“你是谁？”
镜子问人：“你是谁？”
人说：“我是某某。”
镜子说：“我是某某。”
人生气了：“别跟我学。”
镜子生气了：“别跟我学。”
人真的生气了，就把镜子砸碎，得意地说：“哼，看你还学不学？”
破碎的镜子依然是镜子，它依然说：“哼，看你还学不学？”
人无计可施，只好逃走。
2．第二次。人爱镜子
从此以后，他再也不敢照镜子，结果过不了多久，头发胡子长得像被抓后的萨达姆，谁也认不出是他了。人人视之为恐怖分子，除之而后快。
这人没法，又站到了镜子面前。
镜子里伸出一个手来与他相握：“欢迎你回来，朋友！”
这人只好说：“随你怎么整吧。”
镜子认真地说：“我不是整你，是帮你恢复原样。”
于是镜子里又伸出一个手来，手里拿着剃须刀、肥皂。镜子很轻柔地帮这个人刮胡子，最后OK了，请这人看：“怎么样，伙计？”
这人眼睛一亮：“好年轻啊，好酷啊，这才是我。谢谢你，镜子。”
镜子也愉快地说：“没什么，只要你记得我。”
