太和殿因为是外朝的正殿，所以国家大典及元旦、冬至、万寿等节日，都在这里隆重举行，这个殿，俗称金銮宝殿。它和后面的中和殿、保和殿，形成了三大殿，是外朝的政治中心。再往前走，就是乾清门。紫禁城的外朝与内廷之分就在这道门上。进了这门，就是内廷了。进乾清门往前直走，就是乾清宫，这是皇帝的寝宫。但是，皇帝日常真正的活动中心却不在这里，而在乾清宫前右侧的养心殿。养心殿是皇帝日常办公的所在，召见臣属、举行宴飨，都在这里。这个殿有皇帝的小套房，在偌大阴寒的紫禁城里面，是比较温暖的所在。养心殿取自《孟子》“养心莫善于寡欲”的典故，但是，“寡欲”固然太难，“养心”自也不易，这处神经中枢，其实倒是最扰人的地方。
嘉靖此刻便就寝于此。
杨金英她们便选取此时下手，她们趁嘉靖熟睡的时候，一起用绳子勒住皇帝的脖子，准备把天子送到天上的老爹那里。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
嘉靖在一阵剧痛中苏醒，他突然发现平日里面目可爱温柔听话的姑娘突然个个青丝倒立，有如暴怒的狮子，一个个都准备和野兽搏斗。
在那一刹那他知道发生了什么，于是嘉靖拼命挣扎嚎叫，却越发呼吸困难，在生命的尽头，他终于知道自己一生多行不善，注定来世沦为恶鬼畜生，烈火蒸腾，万刀穿心，他只能一身受之，所谓神仙乐园，只是欲望点缀的囚笼，戳破以后，散发着茅房的恶臭。
他这时才意识到自己错的有多么离谱，在人生的舞台上，菜刀和鱼肉的位置随时可以互换，如果有来生，他一定提醒自己，对流血一周仍然不死的动物永远不能大意。
按理说剩下的故事应该顺理成章，暴君铲除了，宫女逃出虎口和王子或者青蛙们过着幸福的生活，但历史是一种最不温情脉脉，最残酷也最荒谬的东西，它不会按照人们的意愿去发展。
许多足以改变历史进程的伟大人物都不该莫名其妙地死，比如亚历山大，比如周世宗，比如岳飞，比如伽罗华。但是他们毕竟都死了。所以不该死的死了，该死的不死，或许更符合历史本身的风格。
所以该死的嘉靖还是没死，勒在他脖子上的绳子因为杨金英紧张生疏而打了死结，于是他虽然觉得疼痛难忍还不至于窒息而亡，于是高高在上的皇帝发出了比贱民囚犯还要凄惨的呼救，手舞足蹈白眼直翻就是不断气。
就这么僵持了一阵，其中有个叫张金莲的宫女看到后非常害怕，她松开了手，惊慌失措中封建迷信再次主导了心理暗示，她心里叫道：这是皇帝，真龙天子，不会被我们这些贫贱的宫女杀死，所以到现在他还能动。不能再下手，若不然到了地狱也会下油锅。
于是张金莲便偷偷地往后退，直到门口，然后健步如飞地跑向皇后的寝宫。
但她却不知道，自己不管跑与不跑，当她拿起绳子那一刻，命运便早已定格。
方皇后一听立刻五雷轰顶，鞋也不穿便带着太监守卫赶去乾清宫西暖阁里，立刻将那些反抗命运的宫女手脚打断，全部拿下。
接着又叫来御医又是推拿又是灌药，又是抚心又是拍背，再加上陶仲文又带着大批弟子烧黄纸念咒语，连连做法，嘉靖终于醒转过来。
其实嘉靖本也无事，只是脖子受了严重的扭伤，最主要的是被眼前的场景彻底吓蒙了，根本没回过神来。
接下来的事情也非常简单，十几名宫女被押赴菜市口，骑木驴游街，然后凌迟处死。然后弃尸喂狗。
凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，凌迟本意为：“缓缓的山丘”。用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。
历史上最有名的凌迟当属正德五年（1510），太监刘瑾以谋反罪被判死刑，圣旨特批，将他“凌迟三日”，也就是要整整活剐三天。据说行刑时每十刀一歇，一吆喝。第一天结束，没剐完，怕刘瑾饿死，还给他松绑喂了两碗粥，等他恢复体力休息一下再接着剐，结果一共剐了三千三百五十七刀，民间所说的挨千刀的，就是打这来的。
但刘瑾凌迟是罪有应得，而杨金英这些无辜的宫女却惨遭此酷刑确实让人扼腕叹息。
抛尸的时候，荒漠的孤坟下起了小雨，天边降下深深的暗影，遮住了所有悲欢，而那些死者的笑脸，模糊而遥远，她们的一生，也许只是一句来不及说完的话。
我想通过这段文字表达的就是历史可以永远比你想象得更加残酷，皆大欢喜的结局往往只出现在童话或电视剧中，罪恶和丑陋才是生活经常装扮的样子。
让我们记住这些放抗命运的宫女名字吧：杨金英、杨莲香、苏川药、姚淑翠、邢翠莲、刘妙莲、关梅香、黄秀莲、黄玉莲、尹翠香、王槐香、徐秋花、张春景、邓金香、陈菊花、张金莲。
其实最应该记住她们的不是我们，而是那些高高在上不可一世的伟大人物，即便是再渺小卑微的生命，都有生存的权利，都有生命的尊严，尊重她们，就是在尊重你们自己。
故事到这里就结束了吗？
当然不会，方皇后把这场宫变当成了铲除异己的天赐良机，她严刑拷打最为胆小的张金莲，诱导她去陷害自己的眼中钉肉中刺端妃曹氏、宁嫔王氏。
这端妃曹氏、宁嫔王氏又是何人，要让方皇后如此恼恨？
这得从皇宫女人的排位说起：
当时皇宫女人的级位是：最高级是皇帝的祖母——太皇太后；第二级是皇帝的母亲——皇太后；第三级是皇帝的大太太——皇后；第四级是皇贵妃，是姨太太的头儿；第五级是贵妃，等于二姨太，两个；第六级是妃，等于三姨太；第七级是嫔，等于四姨太；第八级是昭仪，等于五姨太；第九级是美人，等于六姨太，人数不定；第十级是贵人，等于七姨太，人数不定；第十一级是宫女，人数不定。宫女只算是丫环，还不够资格做姨太太，要被皇帝看中，有了性行为才能升级做姨太太。明朝时期的宫女约在两千人以下，在中国朝代里，还算是少的，因为唐朝有过四万人的记录。专制时代帝王的横淫，光此一件事，就可想而知。
从这个等级排位来看，端妃曹氏、宁嫔王氏和方皇后根本不是一个量级，就像宰相和县令一样，根本无法相提并论。
那为何方皇后非要至她二人死地呢？
原因很简单，在专制社会里，等级的升降完全凭领导者的喜恶，只要皇帝足够喜爱，宫女也有当贵妃的可能，即便没有名分，单凭皇上的宠爱，也足以横行后宫，不惧皇后。
此时的端妃曹氏天生丽质，正是当红之年，深得嘉靖宠爱，而宁嫔王氏则刚刚给嘉靖生了个儿子，也是万千宠爱集于一身，早就把统率后宫母仪天下却一直没能为嘉靖下蛋的方皇后害的得了高度红眼病，于是理所当然借机除掉和她争宠的两个绊脚石。
结果皇帝的两个宠妃也被凌迟，作为皇帝的女人肯定不能像宫女那样游街示众赤裸凌迟，找了个宫院深处行刑，然后丢进枯井，就算是为她们保存了最后一丝皇家的尊严。
这就是历史上着名的壬寅宫变。
故事到这里就结束了吗？
当然没有。
如果背叛是一种勇气，那么接受背叛需要更大的勇气。
嘉靖明显没有这种勇气，在被昔日为了和他上床而激烈竞争的玩偶所刺杀后，他被这样残酷的事实所震惊，十几个温顺的羔羊瞬间变成索命的罗刹，更让他无法接受的是，自己平素最为宠爱的端妃曹氏居然也想加害于他，刚刚喜得龙子的他转眼却发现孩子的母亲在诅咒他早日成仙。
嘉靖终日笼罩在恐惧和麻木里，死于兄弟残杀或权臣官宦手中，史书还好记载，若死于卑贱女子之手，自己就成了千古笑料了，恐怕也是对自己大礼仪正统之争的绝妙讽刺，恐怕连谥号都变成个嘻宗了。
虽然他已成功将这些卑贱的谋反者身首异处并且挫骨扬灰，并且严令所有宣传机关不得透漏有关此事的半点消息，否则族灭身死，但聪明如雪的嘉靖，当然知道所有措施都是在掩耳盗铃，这件事不日便会传遍京城乃至天下，野史作家、文艺爱好者和八卦传播者们会把这件事添油加醋地改编成成百上千的版本去广为传颂，他死之后，这件事也是早晚必定载入正史的。
他的成仙事业，险些因为少女的绳索而夭折。他的九五之尊，险些因为卑贱的生命而葬送。他贵为天子，生命却也和凡人一样脆弱，名声却想苍蝇一样恶臭。
他无法接受这样的事实，更被这残酷的景象彻底吓得失去判断的智慧而万念俱灰，在“壬寅宫变”后，嘉靖皇帝搬进了皇城西苑的永寿宫，从此再也没有回到留下一世梦魇的紫禁城。
但人虽没回去，心却从来没离开，他永远都记得那个晚上，那些狰狞的叫声，那群被剁成肉酱的姑娘，那床边刚刚还柔声娇嗔的爱妃转眼就变成手持屠刀的索命厉鬼，在事实面前，他的想像力越来越发达，后果就越来越不堪设想。
他开始惧怕一切，怀疑一切，一片树叶震落，他也会感到刺刀加身，一阵微风吹过，他也会觉得浑身发凉，过分的精神压力导致嘉靖变成了偏执狂：他在潜意识中将一切悲剧归咎于外物的侵扰，以摆脱自己的道德责任。
所以当他接到礼部呈来的鬼子讨要贡品的奏折后立刻勃然大怒，长久憋闷的怒气立刻让他陷入非理性的癫狂，他咆哮着：
鬼子拉低了整个人类的档次！断交，绝交，从此和他们就是两条平行线，决不能相交！
大臣们都面面相觑，这会导致什么后果大家心知肚明，不让强盗以物易物，强盗自然拿刀交易。对付拿刀的倭寇自然不用害怕，
但是一哥在愤怒之后又下了另外一道圣旨，除了政府不能和倭寇交易，所有沿海居民都不能和倭寇交易，为了保证政策的绝对执行，沿海居民片板不得出海，打渔也不行，抗旨者立即处死！
群臣面面相觑，这次打击面太大了，你让靠海吃海的人不能出海，这不是逼着人家崇拜死神吗？人民活不下去，自然会革政府的命，这么是多么浅显的道理啊！但一哥这样疯狂，和他意见相左的任何提议都会被屏蔽，而人则会永远删除，所以没人敢说出半个不和谐的敏感词。
就这样，大明帝国彻底断绝了一切和倭国的贸易往来，没了天朝的赏赐，鬼子的日子难上加难，逼急了的兔子都会咬人，何况一群饿疯了的豺狼！
