一位曾经的同事和朋友，近来又出了一本集子，打电话约我相见。我如约，受到赠书一本，久未见面，两个多小时，聊兴不减。
他说完成这本书最深的体会就是：坚持。说他曾尝试过写大部头的，写出一些后，自己看不过去，只好放弃，再写短篇，结果不错，一直未停。
我赞其精神可嘉。也认为：短篇相对省时，能充分利用零星时间，与其边工作边写作的状态相适应；又可篇篇闪光，便于坚持，也最有效益。
他说写小说就是用眼耳鼻舌身去体验周围人物、事件、景观。好的文章就是对于所写的事情，要爱之切（前提），观之真（基础），知之深（质量）。
听他一讲，很受启发。做酒店也像写小说：既讲究形式表现，也讲究真功内涵；既要注重结果，也不忽略过程。先要蓄势，继而暂发，掀起高潮，然后结束，争取这样的升幂方式。避免先高潮后平坦再结束的降幂方式。
他说他现在看书很杂，广泛涉猎。
我也同样爱看杂书。不为学专业，而为练思维，还爱与人聊天。他赞同，说讨论可以激活思维。
我很喜欢记者招待会。因为更有挑战性。下棋是一对一，只要走一步看两步就行，如能看三步者大概就多能赢棋。而记者招待会是一对几、一对十几，甚至更多。这个时候，走一步看两步就不行，能看三步也远远不够，必须看得更多更远，而且必须随时准备调整角度，很刺激。
他说到张学良的一首诗：春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪，心中若无烦恼事，便是人生好时节。
我很赞同，同时深感张学良对人生的体悟之深，这才是享受生活！我说自己生活的享受中，也练了一点小功夫。即“左耳进右耳出”的功夫。想来可笑。小的时候听老师说过“左耳进右耳出”的话，那是批评上课不用心的。那时候听话需要进而不出。但是，做到的往往是进而出。长大以后，需要进而出了，却又偏偏进而不出，于是憋出了问题，甚至憋出了大毛病。“左耳进右耳出”，小的时候是毛病，现在是真功夫，而且是来之不易的真功夫，需要下大气力练呢！
他讲古人说：有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。前一句是君子对己的，后一句是君子对人的。
我也深有同感，讲了自己体会：作为下级，领导不在场的时候尽量发挥；领导在场时尽量不发挥。
过后再忆我们俩聊的内容时，脑子里反复地迸出“左耳进右耳出”一说。越想越觉得有意思。
越小越没有刻意的目标追求，越小越不在乎说话人的重要程度，越小越凭自己的兴趣判断，越小所受到的约束越少，越小越无所顾忌，越小越真实，越小越自然，所以，越小越“左耳进右耳出”。可见，“左耳进右耳出”是人的最初始的、最原本的、最自然的行为本能。
随着年龄、知识、阅历的增长，越不“左耳进右耳出”了，进了耳朵以后，越来越多的问为什么，越来越多的思前想后联想生发，越来越多的有所顾忌，越来越多的费脑子，越来越复杂，越来越不自然。但是，也越显成熟，越被看做是有心人，越被看做有头脑，有思想。可见，越不“左耳进右耳出”，说明后天学习、培养、锻炼、雕琢越多，距离人的最初始的、最原本的、最自然的行为本能也越远。
从与年龄关系状态上看，越小越“左耳进右耳出”；越大，越不“左耳进右耳出”。
与年龄过程相伴的另一种状态是，越小，快乐越多，越大，快乐越少。
有趣的是，这两个状态放到一起，就成了越“左耳进右耳出”越快乐，越不“左耳进右耳出”越不快乐。想想也对，越小，越“左耳进右耳出”，越不得心病，越不有思想问题，越能放得下，越快乐。
“进而不出”的功夫，小的时候，需要，但难以练就；长大以后，不需要，却根固难除。“进而出”的功夫，长大以后，需要，但苦练难就；小的时候，不需要，却不练自成。可见，小的时候和长大以后所需要的功夫截然不同。还可见，功夫，要练而成时，真的很难。利难舍，气难顺，脸难抹，心难平。要不练而成时，却也容易。心宽气平，自然而已。
“执著”与“任性”都是“坚持”。原则问题上的坚持是“执著”，非原则问题上的坚持是“任性”。
