（第十五章）心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中看为清洁，唯有耶和华衡量人心。你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。因怜悯诚实，罪孽得赎，敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤都属耶和华，囊中一切砝码都为他所定。作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。公义的嘴为王所喜悦，说正直话的，为王所喜爱。王的震怒，如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。王的脸光，使人有生命；王的恩典，好像春云时雨。得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路劳力人的胃口，使他劳力，因为他的口腹催逼他。匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。签放在怀里，定事由耶和华。
善恶互论垂为箴言
（第十六章）设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中，同分产业。鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。行恶的留心听奸诈之言；说谎的侧耳听邪恶之语。戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者，奉差攻击他。宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。以恶报善的，祸患必不离他的家。纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。刑罚义人为不善，责打君子为不义。寡少言语的有知识，性情温良的有聪明；愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。
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（第十七章）与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。人口中的言语，同如深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口，自取败坏；他的嘴，是他生命的网罗。传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。作工懈怠的，与浪费人为弟兄。耶和华的名，是坚固台；义人奔入，便得安稳。富足人的财物，是他的坚城，在他心想，犹如高墙。败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。人的礼物，为他开路，引他到高位人面前，先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，就察出实情。掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞，如同坚寨的门闩。人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在敌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。
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（第十八章）行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。必无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。人的愚昧，倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。财物使朋友增多，但穷人朋友远离。作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。贫穷人弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他！他用言语追随，他们却走了。得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。愚昧人宴乐度日，是不合宜的，何况仆人管辖王子呢？人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。王子的愤怒，好像狮子吼叫；他的恩典，却如草上的甘露。愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。房屋钱财是祖宗所遗留的，唯有贤惠的妻是耶和华所赐的。懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。暴怒的人，必受刑罚；你若救他，必须救。你要听劝教、受训诲，使你终久有智慧。人心多有计谋，唯有耶和华的筹算，才能立定。施行仁慈的，令人爱慕，穷人强如说谎言的。敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。鞭打亵谩人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。匪徒作见证戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。刑罚是为亵谩人预备的，鞭打是为愚昧人的背预备的。
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（第十九章）酒能使人亵谩，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。王的威吓，如同狮子吼叫；惹他动怒的，是自害己命。远离纷争，是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。人心怀谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？行为纯正的义人，他的子孙是有福的。王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？两样的砝码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。孩童的动作，是清洁，是正直，都显示他的本性。能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。买物的说：不好！不好！及至买去，他便自夸。有金子和许多珍珠，唯有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。以虚谎而得的食物，人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。往来传舌的泄漏秘事，大张嘴的，不可与他结交。咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。起初速得的产业，终久却不为福。你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。两样的砝码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？人冒失说：这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。智慧的王，簸散恶人，用碌碡辊轧他们。人的灵是耶和华的灯，监察人的心腹。国王仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。鞭伤除尽人的罪恶，责打能入人的心腹。
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（第二十章）王的心在耶和华手中，好像垄沟的水，随意流转。人所行的，在自己眼中都看为正，唯有耶和华衡量人心。行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。恶人发达，眼高心傲，这乃是罪（“发达”原文作“灯”）。殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。恶人的强暴，必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。负罪之人的路，甚是弯曲，至于清洁的人，他所行的乃是正直。宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。恶人的心，乐人受祸，他眼并不怜恤邻舍。亵谩的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。义人思想恶人的家，知识恶人倾倒，必至灭亡。塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允暗中送的礼物，挽回怒气。怀中揣的贿赂，止息暴怒。秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。恶人作了义人的赎价，奸诈人代替正直人。宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。智慧人爬上勇士城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。心骄气傲的人，名叫亵谩，他行事狂妄，都出于骄傲。懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。有终日贪得无厌的；义人施舍而不吝惜。恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？作假见证的必灭亡，唯有听真情而言的，其言长存。恶人脸无羞耻；正直人行事坚定，没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡耶和华。马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。
劝世箴言
（第二十一章）美名胜过大财，恩宠强如金银。富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造。通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上，有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖，也必废掉。眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。赶出亵谩人，争端就消除，纷争和羞辱也必止息。喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。耶和华的眼目眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。懒惰人说：外头有狮子，我在街上，就必被杀。淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖，可以远远赶除。欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。
你需侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识；你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。我今日以此特指教你，为要使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事，我岂没有写给你么？要使你知道真言的实理，你好将真言回复那打发你来的人。
贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人，因耶和华必为他辩屈。抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。
好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。
不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？
你先祖所立的地界，你不可挪移。
你看见办事殷勤的人么？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
劝世箴言
（第二十二章）你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：请吃，请喝。他的心却与你相背。你所吃的那点食物，必吐出来；你所说的甘美言语，也必不落空。
你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
不可挪移古时地界，也不可侵入孤儿的田地，因他产的救赎主，大有能力，他必向你为他们辩屈。
你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。
不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华，因为至终必有善报，好吃肉的，不要与他们来往，因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。
你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。
你当买真理，就是智慧、训诲和聪明，但都不可卖。
义人的父亲，必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。
你要使父母欢喜，使生你的快乐。
我儿，要将你的心归我，你的眼目，也要喜悦我的道路。妓女是深坑，外女是窄阱，她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的。
谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀欢？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终究是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事；你心必发出乖谬的话；你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：人打我，我却未受伤，人鞭打我，我竟不觉得，我几时清醒，我仍去寻酒。
劝世箴言
（第二十三章）你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，因为他们的心，图谋强暴；他们的口，谈论奸恶。
房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物。
智慧人大有能力；有知识的人，力上加力。你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。
智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内，不敢开口。
设计作恶的，必称为奸人。愚妄人的思念，乃是罪恶；亵谩者为人所憎恶。
你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你需拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的，岂不明白么？保守你命的，岂不知道么？他岂不按各人所行的，报应各人么？
我儿，你要吃蜜，因为是好的，吃蜂房下滴的蜜，便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此；你若找着，至终必有善报；你的指望，也不至断绝。
你这恶人，不要埋伏攻击义人的家，不要毁坏他安居之所，因为义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。
你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，因为恶人终不得善报。恶人的灯，也必熄灭。
我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难，必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？
以下也是智慧人的箴言。
审判时看人情面，是不好的。对恶人说，你是义人的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦，美好的福，也必临到他。
