看到这些，叶啸天百思不得其解，记得自己当年可没这些注释，如此生涩的经文，对于刚入门的初级弟子来说是很难理解的，全靠早课时教习的现场解惑和自己进行参悟。难道这经书并不是统一的版本，是教习刻意为小然准备还是小然偶然得之，又或是当年自己的师兄提前的安排，这些都不得而知，想到此处，叶啸天也想不出个所以然来。
小然看着叶啸天沉思的表情说道“老祖，这经书何不对之处吗？”，叶啸天答道“没什么问题，这两本经书讲解的非常详细了，对你的修行大有益处，你且按照经书上面的进行修炼吧，若有什么不懂得可以招唤我”“是”小然应了一声，然后又问道“那老祖，这两本经书都是修炼什么的，小然应该先修炼哪一本呢？”。
叶啸天微微思虑了一下道“这两本经书，一本名为太乙真经，是用于让初级弟子了解修真基础原理的，可以说是引导弟子们去探求道的本质的经书；一本名为玄门修真决，此真决共分四个部分，第一篇为总纲，第二篇为教授身法修炼的基础功法，第三篇为教授心法修行的基础之法，第四篇为教授如何利用身体沟通天地，修炼吐纳之法的基础功法。这两本经书都非常重要，不可分先后也没主次之分，以后每日可用早课时间研读太乙真经，并把不懂之处勤与教习师父提出解惑，午后及夜晚则可以修炼玄门修真决的基础功法”。
叶啸天接着问道“小然，今日讲经之时教习师父还对你说了什么？”。
小然抓抓小脑袋想了想“也没特别说过什么，只是鼓励让小然好好修炼，不过中午吃饭时听别的弟子说今日的教习师父在之前从未见过。而且小然感觉这位教习师父好会偷懒，都没怎么讲经，只是让众弟子们听了一上午的风，还让我们自己参悟，也不解释”。
叶啸天听后细细一想，更是对今日的教习大加欣赏，嘴上微嗔道“小然，不可这样评论教习师父，因为你没有明白这位教习师父的用意和良苦用心”。接着又问道“那你参悟到什么了吗？”，小然便把上午众弟子参悟的情形对老祖一一道来。
听到这些叶啸天又沉思了一下，便明白了这位教习的用意了，他希望传弟几层意思，其一就是所谓大道万千，吹过的风是一种道，天空的云，山川是一种道，湖泊是一种道，树木花草也是一种道，世上万物皆因道生。其二就是如果把风比做大道，那么道就可以变化成很多的形式展现在我们的面前，如清风经过窗户时轻轻的吱呀声，如菩提树沙沙的轻摆声，如清风拂过湖水时，水波轻轻拍打着岸边跌荡的声音，如清风穿过楼阁时，风中夹带着泥土的气息，花开的芳香，如花开花落，云卷云舒，亦如清风拂面的感觉皆是道的衍化。第三层意思则是对于道的存在，有的时候只可意会，不可言传。虽然他没有直接教授这些弟子修道的方法和技巧，但是却在这些初级弟子尚未定型之时去引导他们探求道的本质和对道的认识及理解，因为各人的道还需要各人理解，所谓道可道，非常道，也正是这个原由。这是也是一种难能可贵之处。叶啸天觉得这位教习不仅境界很高，而且对如何教导弟子也是很有一套的。
想到此处叶啸天沉声道“小然，你要记住今日听风的参悟，因为现在你现在尚未开始修炼，可能还不甚明白，但是今日所领悟的东西在将来会对你的修行有大益处”。
“好了，老祖我不能出来太久，这样太耗元神，你先自己仔细研读一下这本功法，明日我再来指导你按照功法进行修炼”，说罢便进了招魂牌。
小然也不敢贪玩，立刻坐在床上，拿起真决便认真的诵颂起来。只见里面的文字古朴大气，旁边的注释更是繁复奥妙，简图也画的是惟妙惟肖。
通过反复的诵颂这些文字和符号，小然渐渐的理解了筑基的基本要义，所谓“基”就是修炼阳神的本根，安神定息的处所，没有处所，就不能安神，而修炼成仙的则需精气神圆满大成。人降生之初，精气神皆全，此后便会有流失，于十余岁时流失更甚，皆会“身漏”，即称“漏身之体”，此时精气神缺损，所以十岁前修炼为修道之根本。而筑基功夫旨在“堵漏”及“补漏”，就是要修复身体缺损的精气神。男童炼精化气、女童炼血化气，以堵漏失，培精补气后方可进行更高层次的修炼。
筑基修炼又分为身法、心法和息法这三法，身法有行、立、坐、卧之法则，炼功时双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，同时做到无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气……
心法要求排除杂念，念想不除，无法驭气，所谓人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生也正是这个道理……
息法则是缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清气，用意咽入下丹田，以补充呼出之气。要求呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回收……
通过不断诵颂这些真决经文与注释，小然感觉好像是在与教习师父在对话一般，初级弟子觉得生涩的语句此时丝毫不觉得难以理解，个别的生字也变得易懂起来，就连经书上面教习师父画的简图也像有灵性似的在小然的脑海中摆出各种姿势，小然整个沉浸在这玄妙的感觉中，不知不觉中也随着脑海中小人图像摆出各种姿势。此时，小然身体的周围也慢慢有一层薄薄的雾气萦绕着，并且有那么一丝的雾气被引入小然的体内，但小然却浑然不觉得继续摆着姿势。
