徐福登岸，手指那些远去的帆影，骂道：“蠢猪！沉到海里，全都淹死！”嚎了好一阵子，面朝西方慢慢跪了，眼里噙满泪水，道：“陛下，请谅微臣不忠，实在是迫不得已。”见几个当地土著探头探脑，徐福跳将起来，叫道：“奴隶，我要把你们都变成奴隶！”徐福倚仗着当时超时代的精良武器和训练有素的兵士，迅速占领了该岛。土著人世代都不应忘记这一天，正是这一天该岛进入了奴隶社会！
徐福做出了一个有悖常理的决定，那就是阻止中华文明在该岛的传播，使中华文化在此彻底销声匿迹。一般来说，落后的文化会被先进的文化所融合，徐福却全盘接受了当地的落后文化和习俗，此举的目的只有一个，那就是隐藏行踪，让大陆人探不到任何消息，避免被秦始皇征讨。因为中华文明并没有在该岛生根发芽，为后世考察徐福东渡的目的地，留下了团团迷雾。但徐福给当地带去了最优秀的工匠和当时世界上最先进的科学技术，对世界文明的贡献是不可磨灭的。
徐福东渡的历史就这样被永远尘封了，给人留下的是无穷的遐思。
对于当地土著人来说，徐福无疑是天神。
张章跳海自杀，没想到被路过的“天龙号”渔网兜住。原来秦时的船都自带渔网，可以捕鱼充食。当“天龙号”水手们摇动辘轳拉起渔网时，没想到把张章拽了上来。众人吓得一跳，慌忙施救，张章命不该绝，居然醒了。
张章努力忆起所发生的一切，命船舟继续向东航行，目的就是远离徐福。
张章走的是当年攸侯喜东渡的路线，船队行驶在西风带。张章比当年的攸侯喜幸运，沿途竟然没有遇到飓风，虽然历尽千辛万苦，但没有发生人员伤亡，这日船队抵达今墨西哥的特万特佩克湾。
张章等人刚刚上岸，当即被印第安太阳神部落的一万来人围住。
张章带的这八十艘船，载有九百多兵士，两千五百个童男童女，以及一千多个百工，共计五千来人。这九百多兵士都是大秦精锐，能征惯战，不用张章号令，便已做好厮杀准备。太阳神部落众人手持的标枪，枪头为青铜打制，显然已进入铜器时代。此时中国大陆早已进入铁器时代，张章所用的铁制长戈明光闪闪，单从兵器上就能分出优劣。
张章喝道：“怎样？”
一位酋长模样的人身着羽衣，头戴羽冠，被簇拥着大步走来，右手轻抚胸口，躬身施礼，道：“殷地安！”太阳神部落众人动作整齐划一，齐声说道：“殷地安！”
张章一怔，当即明白对方是在行礼，忙学着对方的动作回礼：“殷地安！”
那酋长高声问道：“可是来自华夏中土的客人？”
张章大声回道：“正是，你是……”
太阳神部落的风俗习惯已别于中土，所操语言里的华夏古语越来越少。那酋长接下来所说的话，张章一句也没听懂，看其表情和手势知道他是在作自己介绍，最后的几句话倒是让人听得明白：“既然来自华夏中土，那就是宗亲，请跟我来做客吧！”
张章一行被带到太阳神部落驻地。
放眼望去，这是一座不小的城市，布局严谨，气势磅礴。城市中轴是一条纵贯南北的被称为“亡灵之路”的40多米宽的马路，两侧是笔直的大树。建筑物沿“亡灵之路”对称排列，错落有致。巍峨的宫殿拔地而起，高耸入云。繁荣的市场熙熙攘攘，井井有序。张章立刻想到咸阳，咸阳是大秦的帝都，气派非同凡响，这座城市的规模居然仅仅次于咸阳。“亡灵之路”最北端和东侧，是一片繁忙的工地，数万人在紧张施工，热火朝天，从其建筑雏形上看，这些建筑物稍次于秦始皇的阿房宫，但一定大于正在修建的秦始皇陵。张章等人奇目圆睁，讶得个个吐了舌头。
张章被带到王宫，拜见“卡布斯”王。
卡布斯王六十有余，双目炯炯，一看就是一位智者。
卡布斯王亲迎至殿门，抱拳当胸，施以标准的中华礼仪，道：“殷地安！故土来客，一路辛苦了。”开口所说竟是纯正的华夏语言。张章顿觉十分亲切，忙躬身还礼，道：“殷地安！没想到皇帝说的大秦国语如此地道。”在张章眼里，印第安的王就是印第安的皇帝，如此称呼既不失礼数，又十分得体。卡布斯王哈哈大笑，道：“原来中土到了‘大秦’朝了，怎么出现了‘皇帝’的称呼？‘帝’与‘王’的称呼弃用了？”
张章道：“大秦扫灭六国，一统天下，秦王取‘三皇’之‘皇’与‘五帝’之‘帝’，合称‘皇帝’。”卡布斯王道：“中土的帝王果然气派，连称呼都不俗。”双手礼让，宾主落座，张章问道：“敢问皇帝……”卡布斯王笑道：“你可称我‘卡布斯王’，你是中土天朝皇帝的臣子，在这里是我的宗亲。”张章顿觉诚惶诚恐，道：“直呼名讳，多有不恭。”卡布斯王呵呵笑了，道：“在这里无妨。”
卡布斯王道：“将军，可否说说中土八百年来的故事？”
张章问道：“为何单单是八百年？”
卡布斯王道：“从丹王、攸喜王和摩且王东渡算起，不就是八百多年了吗？你可听说过他们的故事？”
张章摇摇头，道：“没有。”
卡布斯王奇道：“当年之事惊天动地，你怎会没听说过？”
张章道：“八百年前……”思忖一回，道：“可是武王伐纣？”卡布斯王点点头，道：“对！再往后。”张章道：“再往后就是姜子牙封神和周武王分封诸侯。”卡布斯道：“对！再往后。”张章道：“没了。”卡布斯王道：“怎会没了？”眼望张章，又道：“我明白了，你是武将，对那段历史未必了解。”
卡布斯王自然不知，当年姜子牙为了隐瞒那段历史，可谓煞费苦心，不但官方正史只字不提，还惩戒民间不许传播。八百年后，知道这段故事的人少之又少，且都当成传说，甚至神话。也就是从姜子牙开始，历朝历代包括整个封建社会都是用自己的观点重新解释历史，并选择提倡和扼杀的文化内容，用强权扼杀文化虽然很难，但有时也会有一定的效果。
卡布斯王道：“丹枫，丹王，攸侯喜，攸喜王，难道你都没听说过？”
张章挠着头，忽然说道：“在我家乡齐鲁之地有些民间传说，只是官府正史并无记载。”卡布斯王皱皱眉头，道：“怎会这样？这可是历史啊。”张章道：“这……我只是一个‘千人’，因东渡才授职‘将军’，更多的我说不清。”卡布斯王道：“‘千人’是……”张章道：“军中职位。”依秦代军队的编制，“千人”属于中级军官。
卡布斯王点点头，道：“说说你知道的故事吧。”
张章道：“武王伐纣时，攸侯喜带着十万大军正在东夷用兵，不及回援朝歌。纣王在鹿台自焚之前，突然给了攸侯喜一道圣旨。攸侯喜带着二十五万兵民，夺海东渡……”卡布斯王原本炯炯有神的眼睛，再次放出光芒，耳听张章又道：“据说当时另有一支殷商大军北上，由上将军丹枫统领，姜子牙曾派兵追杀至北极。双方共有十多万人，后来皆无音信……”卡布斯王起初只是注目静听，后来情不自禁站起，再后来来来回回走个不停，兴奋不已。
张章道：“人们不知道攸侯喜等人到了哪里，有人说到了‘扶桑’。”
卡布斯王平息了情绪，道：“你说的不是传说，而是真实的历史。攸侯喜就是我们的‘攸喜王’，你脚下的这块土地就是‘扶桑’。”
张章道：“原来这里就是‘扶桑’！”
卡布斯王深深吸了一口，开始讲述那段催人泪下的故事。从攸侯喜东渡，到攸侯喜与丹枫会师，以及与雄鹰部落融合，共推丹枫为“丹王”等。一直说到羲华华内讧，丹枫建立印加帝国，伊凡避祸出走，接任玛雅长老，攸侯喜、摩且日平旦建国，兴起奥尔梅克文明等。还说了攸侯喜个人的一段故事，那是在“蟠龙号”东渡启航的时刻，攸侯喜飞临岸边，救了一个小女孩。那女孩当时只有半岁多，刚会爬行，攸侯喜为她取名“雅子”。后来，攸侯喜一直住在羲华华，为“三圣墓”守墓。雅子初长成，亭亭玉立，天真无邪，经常忽闪着大眼睛听攸侯喜讲那些过去的事情。天长日久，二人便有了真挚情感。那年攸喜王四十五岁，雅子十八岁，二人结为连理。攸喜王重新燃起了爱的火焰，二人婚后十分恩爱，生下三个王子，卡布斯王一脉就是攸喜王的后裔。
卡布斯王如数家珍，说了奥尔梅克文明的兴衰。当年攸喜王、摩且王创立的奥尔梅克文明在日平旦即今墨西哥圣洛伦索蓬勃兴起，连续辉煌了三百多年，直到突然发生大地震，文明衰落。后来，奥尔梅克文明的主体也就是卡布斯王的祖上，迁移到靠近墨西哥湾的拉文塔一带，又持续繁盛了三百年。
奥尔梅克文明被普遍认为是美洲文明的始祖，其共同特征是，大型金字塔，大型宫殿，大型石雕，玉器雕刻和羽蛇神崇拜等，这也是后来印第安人共同的文明元素。奥尔梅克文明为什么会突然消失，后来到了哪里，后世对此颇感困惑。在墨西哥印第安民间很早就有一个传说，说古时候的密林里生活着一个古老的族群“拉文塔”族，有着高度发达的文明。1938年，墨西哥考古学会组织一支考古队探寻，没想到居然在森林里发现了“拉文塔”（LaVenta）和一批文物，其中有十一颗巨石头像，最重的达二十吨，且所用的石头来自很远的地方，其智慧实在不容小视。于是，人们这才知道奥尔梅克人从圣洛伦索迁到拉文塔一带。
有趣的是，当年立在“三圣墓”前的婉娘雕像，也在拉文塔遗址出土，神情端庄，栩栩如生，被称为“贵妇半身像”。在墨西哥州特南戈还出土了一尊被命名为“中国人”的雕像，脸型、头饰具有明显的中国人特征，有人推测这就是摩且王。
卡布斯王道：“地震之后，族人被迫迁徙，此后的五百年，我们一直都在准备着，准备完成祖上没有完成的神圣使命。”
张章问道：“什么神圣使命？”
卡布斯王道：“建造一座超过玛雅所有金字塔的金字塔！这是攸喜王的遗诏。”
当年，在康恩的帮助下，伊凡在玛雅建造了大量金字塔。后来康恩到了羲华华，说服攸喜王也建造金字塔。攸喜王说，本王要建造一个超过伊凡的大金字塔。那时摩且王已去世，攸喜王年事已高，没有精力建造，但这一宏愿一直在其心中，直到去世时传下遗诏，要其后辈子孙完成这一心愿。
张章这才明白，城市南北两端的繁忙工地，原来是在修建金字塔！
考古证实，张彰来到扶桑的时间，正是印第安卡布斯王开始建造太阳金字塔和月亮金字塔的年代，即公元前200年左右。太阳金字塔是美洲第一、世界第三大金字塔，依然是坐东朝西，面向中土方向。太阳金字塔和月亮金字塔蕴藏的很多天文数字，其寓意直今仍不能为人所破解，或许其中隐喻着印第安人对时间和生命的不同理解。太阳金字塔就有“永久时钟”的功能，能够连续几万年预报春分、秋分的精确时间，这个神秘民族对时间流逝的计量，达到了登峰造极的地步。
卡布斯王居住的特奥蒂瓦坎，在印第安人语中是“众神之城”，位于墨西哥城东北约40公里处的波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底之间。特奥蒂瓦坎文明起于公元前200年，公元300年进入全盛时期，公元750年骤然消亡，前后持续一千年。
特奥蒂瓦坎是目前发现的印第安最大的城市遗址，城市的设计与四周的景致浑然一体，城市布局严格按照几何图形。“亡灵之路”南端矗立着一幢巨大的四边形的“城堡”，总面积近20万平方米，四座平台围成的广场可容纳10万人。“亡灵之路”两侧现存2000多套“公寓式住宅”，像是现代住宅的先驱，推测常住人口在20万左右。由于缺乏文字记载，这座辉煌城市的历史至今仍笼罩在一片迷雾之中。1987年特奥蒂瓦坎古城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
卡布斯王道：“说说中土这八百年里产生的词语吧。”
张章立刻陷入苦思冥想之中，一个武将哪会知道许多词语？忽然灵光一闪，思忖：“从武王伐纣分封诸侯开始，一直到大秦统一，这八百多年间的成语、俗语故事以及歇后语故事，卡布斯王一定没听说过。”每个成语、俗语和歇后语背后都有一段好听的故事，当时的人们耳熟能详。
张章讲了一些成语故事，“始作俑者”“覆水难收”“酒池肉林”“叩马而谏”“耻食周粟”“卧薪尝胆”“毛遂自荐”“朝秦暮楚”“苏秦刺股”“守株待兔”“孟母三迁”“完璧归赵”“远交近攻”“焚书坑儒”等。讲了一些俗语和歇后语，“姜太公钓鱼——愿者上钩。”“姜子牙的老婆——扫帚星。”“姜子牙在此——诸神退位。”“比干丞相——没心。”“苏妲己打喷嚏——妖气。”“叶公好龙——口是心非。”“南郭先生——滥竽充数。”“画蛇添足——多此一举。”“伍子胥过昭关——一夜白头。”“孔夫子挂腰刀——文武双全。”“荆轲刺秦王——图穷匕见。”以及“烽火戏诸侯”“苛政猛于虎”“挂羊头卖狗肉”“五十步笑百步”等。最后讲了“百花齐放，百家争鸣”“春秋五霸，战国七雄”，以及老子、孔子、孙子、孟子和韩非子等。
张章知道的历史并不多，但这些故事穿起来就是一部历史，一部春秋战国史，一部大秦统一史。虽然张章说得有些琐碎，但管中窥豹，从中透出华夏大地群雄逐鹿的场面，无处不闪耀着智慧光芒，无处不闪射着思想火花。
卡布斯王听得如痴如醉，由衷赞道：“华夏历史真是‘哗哗啦啦’呀！”张章知道他误用词语，忙纠正：“轰轰烈烈。”卡布斯王“哦”一下，道：“华夏历史真是‘轰轰烈烈’呀！”
二人一连谈了多日，可谓废寝忘食。
这日，卡布斯王登上张章的“天龙号”大船，用脚跺了又跺，赞不绝口。八十艘船舟泊于港湾，桅杆林立，气势不凡。卡布斯王用刚学会的中土成语，连声说道：“晃晃荡荡，轰轰隆隆，花花绿绿，呼呼啦啦。”一时也不知道哪个成语最合适，索性都堆了上去，以为其中总有贴切的。其实哪一个都不准确，但卡布斯王自己却十分得意。
从华夏来的童男童女围着卡布斯王嘻闹，纷纷问道：“王，你去过中土吗？”“王，这块陆地大吗？”“王，你这里女孩的肤色有些重噢。”“王，这里有老虎吗？”卡布斯王瞧瞧这个，瞧瞧那个，用刚学来的中土成语称赞其中几个女孩：“你们美若天仙，我是滥竽充数，我看到你呆若木鸡，你看到我伯乐相马。”众人笑弯了腰，笑出了眼泪。卡布斯王开怀大笑，又道：“你是五十步笑百步，我是挂羊头卖狗肉。”众人笑声更甚。卡布斯王像孩子一样，在童男童女堆里又蹦又跳，模样滑稽。众人无拘无束，场面欢快。欢声笑语引来众多印第安少男少女，纷纷涌上甲板狂欢。
