丹枫道：“自然不一样，此‘龙’非彼‘龙’！”转向众人说道：“龙有食草与食肉两类，皆为威猛之兽，尤其是食肉之龙，生性嗜斗，实非我华夏民族所崇尚之‘龙’！”众人无不侧耳聆听，丹枫继续说道：“两千年前，炎黄与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤被擒杀，炎帝隐江南，黄帝承大统，炎黄蚩三大族群融而为一。那时还是图腾崇拜，各个部落都有自己的图腾，黄帝于涿鹿釜山会聚群雄时，将众多图腾合而为一，取马之首、狮之鼻、虎之目、牛之舌、象之齿、鹿之角、羊之须、蛇之身、鱼之鳞、鹰之爪和凤之尾等，遂成集万灵于一的‘龙’图腾。那次盛典早已永载史册，史称‘合符釜山’。”
釜山，在今河北张家口市涿鹿县保岱镇，因形似覆釜而名，现存合符台、合符石等遗迹。正因这一重大的历史事件，釜山成为中华文明的当之无愧的奠基之地，成为中华一统的名副其实的发端之所。
“龙”旗飘飘，众人深情凝望，仿佛身临其境，聆听黄帝石破天惊的豪迈之言：“一个伟大的民族从此诞生了！这个伟大的民族自此告别分裂走向统一，告别荒蛮走向文明！”千秋万代绵延不断的中华纪元正式开始了，从此中华民族雄立于世界东方，龙的传人遍及五洲四洋。
众人眼眶湿润，胸口起伏，内心如波涛一样澎湃不息。沧桑岁月，生死关头，一回回一幕幕在脑海闪逝，为了“龙”旗的屹立不倒，为了“龙”旗的万代飘扬，纵使粉身碎骨，又有何惜。
丹枫道：“‘龙’图腾之寓意博大精深，其内含兼容并蓄，彰显我泱泱民族厚德载物，自此我炎黄子孙被称为‘龙的传人’。”手指地下龙骨，又道：“日后若有人以为此凶悍之‘龙’便是我民族之象征，则大错特错。”
不幸的是，中国祥瑞之“龙”英语直译为“dragon”，指的就是埋于地下已成化石之“龙”，在西方带有邪恶的意思，让世人多有误解，以凶猛之“龙”为标志的民族，定也好战嗜杀。作者疾呼，直译以“long”，拨乱反正，还我中华先贤之本意，还我中华民族勤劳勇敢善良正义之形象。
丹枫高声说道：“众位父老乡亲，我等原本分属不同的阵营，甚至曾有过相互仇杀，但我等都是龙的传人，原本就是一家！我们这个民族早就被黄帝所定性，这是一个古老、和睦、英雄和不可战胜的民族！”
众人热血沸腾，这一刻眼前无不闪现出黄帝高大的身影，声震寰宇，势遏流云，在合符台上向世界宣告着中华民族的诞生。黄帝曰：“这是一个古老的民族。自从盘古开天辟地，这个民族就繁衍于这块古老而神奇的土地上，生生不息。这个古老的民族以勤劳、勇敢、善良、聪明而著称于世，曾经创造出数不胜数的奇迹。
“这是一个和睦的民族。这个民族由炎黄蚩诸族万千民众共同缔造，心里流淌着的是一腔互助互爱之血。从诞生的这一刻起直至生生世世，任何人都无法割裂这个民族兄弟般的情义，任何力量都不能拆散这个亲如一家的民族；
“这是一个英雄的民族。在神奇的土地上，注定孕育出史诗般的时代，史诗般的时代必定催生神话般的英雄。我们的民族因拥有众多英雄而骄傲，我们的英雄因产生于这个民族而自豪。这个民族礼义勇信酷求万邦和合，遇弱不欺遇强更强，英雄本色与生俱来。越是危难时刻，这个民族越是斗志昂扬，英雄气概壮怀凌霄；
“这是一个不可战胜的民族。这个民族因古老而心胸博大，因和睦而坚不可摧，因善良而友满天下。这个民族崛起于铁血群雄之林，曾被历史强力锻铸，支撑这个民族的是顶天立地的铮铮脊骨，组成这个民族的是不屈不挠的龙裔圣胄。任何妄想驱役我龙民之丑类，任何胆敢觊觎我圣土之贼寇，无不会自取灭亡！”
黄帝的声音在众人耳畔久久回荡，这是祖先的声音，这是让每个中华儿女永远萦绕的亲切召唤，这是让亿万龙的传人永记于心的铿锵誓言！
丹枫道：“只要我等万众一心，就一定能回到我们‘祖先的国度’：祖国！为我们能早日回归祖国，欢呼吧！”
众人热泪涌眶，纵情欢呼，“万岁”之声彻地连天。
“祖国”一词由此而生！这多少让人有些意外。字典上解释“祖国”时称，祖籍所在的国家，自己的国家等。如果问把“祖国”比喻成什么最恰当，人们都会脱口而出比做“母亲”。千百年来，所有赞美“母亲”的美好诗句，都可以用来赞美“祖国”。现代专家应该考证得出，正是有了回归“祖国”回到“母亲”身边的坚定信念，以及由此产生的无穷无尽的力量，支撑着这群中华儿女义无反顾，奋勇直前！
令人遗憾的是，由于当时地理知识的局限，实际上距离祖国越来越远，这群中华儿女的回归愿望，最后变成了遥不可及的回归梦想……
当年丹枫等人挖出龙骨的地方，在今加拿大艾伯塔省东南红鹿河一带，现建有举世闻名的“恐龙公园”。这里是迄今为止世界上发现的白垩纪晚期恐龙化石的最大集中地，公园内保存着三百多架六十多种高质量的恐龙化石，并陈列一架相当完整的肉食霸王龙“艾伯塔龙”化石。1979年被列为世界遗产名录。
丹枫军团继续南下。因长途跋涉，不少人积劳成疾，这日又有四百来人病伤难支。出发时所带的车辆大多损坏，到过白令海峡时只留下拉镇国方鼎的一辆，其余全部劈柴生火取暖。病伤人员无车马可乘，继续行进则有生命危险，过了白令海峡之后，只得一路上就地安置。每次丹枫、伊凡都会留足食物，并征求一些体健兵士陪伴，所以沿途有不少中华儿女居住并繁衍生息。不过这些人一旦留下，意味着今生今世再难相见，如今又要就地安置，伊凡实不忍心，试探着说道：“丹帅，要不将镇国方鼎暂留此地，他日再来取回，腾出车辆拉走一些病伤兵民。”丹枫摇摇头，道：“镇国方鼎跟随我等已行得数万里，见之如见故土亲人，正可激励我等战胜各种艰难。再说即使腾出这辆马车，也拉不了多少人。只能就地安置，别无他法。”
这时前面传报：发现一片村落！
一路走来，鲜有人家，这里怎会有村落？丹枫命大军停于当地，带着伊凡、张肠、李肚、黄山和彭湖等人暗暗接近。伏于山坡上放眼望去，前面果然是一片村落，村前绿水环绕，村内绿树成荫，道路宽敞平坦，房屋错落有致，看样子是个大族群。张肠道：“丹帅，请传令准备厮杀。”丹枫摇摇头，道：“这片村落自然淳朴，洋溢着勃勃生机，毫无杀气，村内定是些普通民众。大军原地歇息，只我几人前往。执礼探访，或许能在此安置病伤兵民。”
彭湖急道：“姑爷爷不可，情势不明，是敌是友尚且不知，不可冒险！”丹枫问道：“你觉得这里会是什么人？”彭湖道：“会不会是姜子牙……”话说一半顿觉失言，这里距离中土已有数万里之遥，不可能有姜子牙的伏兵，彭湖冲伊凡尴尬一笑，道：“次帅莫怪。”伊凡笑道：“不怪。”
丹枫哈哈一笑，踏步走去。
众人走进村庄，只见炊烟袅袅，鸡鸭成群，如果一定要用简单的词来形容，最为贴切的就是恬静与和谐。忽听人声嘈杂，从四面八方涌来众多村民，将丹枫等人围住。这些围观之人多数是妇孺老幼，其中为数不多的青壮男丁也是赤手空拳，显然毫无敌意。
丹枫大声说道：“请你们的头领来！”村民交头接耳，有一位年岁较大的妇人说道：“你是华夏人吧？”丹枫一喜，道：“你能听懂我的话？”老妇人道：“我也是华夏族人，怎会不懂自己的语言？”丹枫问道：“你等……怎会在此……”老妇人对旁边一个娃娃说道：“去喊酋长来。”
有人说道：“酋长来了！”
村民闪出一条通道，酋长大步流星走了进来。此人四方脸，浓眉大眼，一身雄武之气，笑声朗朗，说道：“华夏中土又来人了，好啊，这可是贵客啊。”冲丹枫等人上上下下瞧了一回，问丹枫：“你是一位将军吧？”丹枫答道：“是。”酋长又问：“华夏中土现在是什么朝代了？”丹枫道：“殷商……”想想殷商已亡，轻叹一下，改口说道：“你知道华夏中土的朝代？”酋长道：“当然，殷商已有六百多年了吧，也该改朝换代了。”
丹枫喝道：“你……”一笑，道：“你怎会知道得如此清楚，你到底是谁？”
酋长一拍脑袋，道：“见到贵客高兴过头了，忘记说了，鄙人姓姜，叫‘姜千’，祖上是炎帝一脉。”姜姓出自神农和炎帝，丹枫道：“哦，原来是炎黄子孙。”姜千连连摇头，道：“不对不对，我等都是华夏族人。”
丹枫笑道：“华夏族人不就是炎黄子孙吗，二者有何区别？”
姜千道：“大有区别！客人，且随我来！”说罢转身走了。
丹枫、伊凡被他说得莫名其妙，迟疑一下跟着走去。
村民乱哄哄跟在后面，指指点点，议论纷纷。
村落正中央是一个广场，广场正北面是一个高台，高台上建有一座高大宽敞的房屋，坐北朝南，正是祖堂，也是平时接待贵客和议事的地方。姜千道：“既然是华夏族人，就该先拜祖先。”将丹枫等人让进祖堂。村民围在门口，个个噤声，面色恭谨。
厅堂正中挂着四幅绘于鹿皮上的图画造像，呈品字排列，上面一幅，下面并排着三幅。造像着彩五色，甚是写意，给人一种威严和庄重。
最上面一幅，画中人睿智深沉，腰围渔网，胸挂八卦，上为日月，四周为苍鹰、飞鱼、猪羊、琴瑟、以及相拥之男女等。
姜千道：“将军可知道这位先祖？”
丹枫答道：“这是羲皇。”
这幅造像四周画的正是伏羲的功绩。《史纲评要·太昊伏羲篇》称伏羲“作网罟，以佃以鱼，以赡民用；养六畜，以充庖厨”。伏羲居“三皇”之首，百王之先，创制八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，制琴瑟，致嫁娶，造书契等。伏羲“有圣德，象日月之明”，开创了华夏民族最早的文明，被尊为“太昊”“羲皇”。
姜千望着右首的一幅，道：“你看这是哪位先祖？”
这幅图画丽日中天，画中人为半身造像，双臂并举，两手向天，昂头注视前方，似是在祈祷上苍护佑其子孙万代。太阳之上，两手之间是一只天鼋黾。鼋黾头指西北，尾向东南，四足定四方。鼋黾的下方，甘霖普降，洒向大地。画面四周为各种动物植物，象征着万方和合，百族敬服。
丹枫道：“黄帝。”
这幅图画表现的是黄帝的主要功绩。当年黄帝大战蚩尤，被弥天大雾所困，迷失方向。后有风伯献策：“将天鼋头对西北天山，尾向东南大海，四足定四方，方向自明。”黄帝于五更时观北斗之向，察南方之宿，立军旗，调方位，果然转败为胜。涿鹿合符，龙飞于天，开启了延绵不绝的黄帝纪元，奠定了中华民族的千秋基业。
丹枫等人朝中间一幅图画望去，只见画中人头生牛角，慈眉善目，一手握禾苗，一手扶耒耜，四周有陶器、农具、鸽子和麋鹿等。丹枫道：“这位先祖是炎帝。”姜千道：“不错！民以食为天，炎帝被后人尊为‘农神’，发明耒耜、陶器，功高日月。因其不愿征战杀伐，天下一统后隐居江南，体察民情，解民疾苦，病逝时竟不让留下陵寝。”世人对炎帝言听计从，唯有建陵一事未从遗愿，在今湖南郴州为炎帝修建了陵墓，供后人祭拜缅怀。
最后一幅图画，画中人肌肉丰满，英气逼人，奔行于星空月际。
丹枫、伊凡等看了半天，都摇了摇头，转向姜千。
姜千道：“古老华夏传说，太阳每天早晨从东方的汤谷升起，傍晚在西方的禺谷落下，并在禺谷洗个澡，洗去一天的风尘，然后沿着从禺谷到汤谷的地下通道回归东方，等待次日再度升起，这就是‘归墟’。归墟是在夜间，太阳休息，月亮巡天。画中这位珥蛇冠蛇的巨人，奔行时双臂摆动成先天太极图，正是蚩尤帝！图中推动蛇冠的是风后，风后助黄帝战胜蚩尤，因此成为驱动蚩尤帝为太阳夜行归墟的值夜神。”
丹枫道：“这么说是尊蚩尤为大神了。”
伊凡道：“在华夏中土，只尊炎黄为先祖，蚩尤是炎黄之敌，自然不能位列炎黄。”
姜千道：“错，大错！蚩尤帝战败后，其族人大多留于中原，与炎黄族人融合。其九子南迁于西南十万大山之中，形成九黎族，后来多数也融入炎黄族群。留在兖州的少昊酋长的东夷族，与炎黄族人同样有着千丝万缕的联系，舜帝就是出自东夷，相信东夷最后也会与炎黄族群融合。黄帝之所以‘合符’，就是为了和合万方，形成一个统一的华夏民族。任何人都无法割裂这个民族兄弟般的情义，任何力量都不能拆散这个亲如一家的民族。炎黄蚩三帝都是当之无愧的华夏‘三祖’。”
尽管姜千说得十分有理，但毕竟“成者王侯败者寇”，蚩尤是战败者，最后连“白帝”的称号都随历史的延伸而湮灭，整个封建社会哪里会给予其应有的历史地位和尊重？如今，人们在炎黄蚩三帝共同的聚集地河北张家口涿鹿，建造了“中华三祖堂”和“中华合符坛”。“中华三祖堂”供奉着炎黄蚩中华民族的三大人文始祖，供后人认祖归根，缅怀洪恩浩德。“中华合符坛”矗立着五十六根民族图腾柱，象征着五十六个民族和谐共生，龙的传人同聚一堂。
值得一提的是，发端于涿鹿的中华文明，自然而然地集中了三大人文始祖的性格特点、个人魅力和共同智慧。炎帝之鞠躬尽瘁、无私奉献，黄帝之温良恭俭、忍韧不拔，蚩尤之公而忘私、大智大勇等，都已升华为中华民族的民族精神，成为中华民族的传统美德，辈辈传承，代代闪光。
姜千道：“既然炎黄子孙心里流淌着的既有炎黄大帝的血脉，也有蚩尤大帝的血脉，称呼‘华夏儿女’和‘龙的传人’，比称呼‘炎黄子孙’更为恰当和亲切。”
伊凡赞道：“姜酋长很有见地。”
丹枫由衷地道：“惭愧了，我等身在中土的华夏人确实多以成败论英雄。”
姜千道：“华夏民族从来就不缺英雄，不过需要英雄的时代或许是悲剧时代。”
丹枫奇道：“这又为何？”姜千道：“正所谓乱世出英雄，英雄辈出的时候多是乱世。我这村落里就没有英雄，甚至连兵士也没有，民众却能安居乐业。”丹枫道：“没有兵士，遇到凶险如何应对？”姜千双手一摊，道：“哪里来的凶险？这里沃野千里，几无人家，偶有住户也是来自我华夏中土，彼此语言相通，习俗相近。华夏族人心地善良，只会辛勤劳作，从来不想去侵占他人的土地，掠夺他人的财物，何来凶险？”
丹枫自不认同，道：“太过安逸，就难以激起斗志，只有人人争做英雄，民族才能昌盛。英雄是一个民族的脊梁，没有英雄的民族是一个悲哀的民族，我华夏民族正是因为不缺英雄，才能雄踞于天地之间。姜酋长，得练兵，得防范凶险突至。”
姜千不以为然，摇摇头。
