“绍兴五年？飞题？莫非这就是江湖上传说的《武穆拳谱》吗？”子玉兴奋地说着，望了独孤行一眼。
独孤行对什么拳谱不拳谱的，倒不如何放在心上，只要有心爱的人伴在身边，做点有趣的事情，其愿足矣。见子玉望过来，便道：“中兴大宋也就罢了，干吗要扬武域外啊？”
子玉道：“岳飞是个武将，武将总是想着打仗，耀武扬威，比起这位教他儿子‘民为贵’的前辈来，境界总是差了一些。”
再翻过一页，那上面是半行半楷书写的一首词：
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”
子玉道：“岳元帅的这首词，只在江湖上偶有传唱，却不见于《岳武穆遗文》，原来这首词却是写在这里。”
独孤行道：“这岳老儿要吃人肉，喝人血，看来也是个凶狠残忍之徒，和神武进士有什么区别！”
子玉道：“岳元帅可不老，他三十九岁时便被皇上给杀了。”
独孤行道：“他要不死，再来象他的这么几个，老百姓的血肉还不被他们吃光喝光了啊！”
子玉道：“岳元帅题这本书之时，正是他杀害洞庭湖义军首领杨么之日。杨么你听说过吗？”
“听说过，说是提出过什么‘均贫富，等贵贱’的口号。”
“是啊，这杨么实在是一条通天彻地的好汉。他所想的，不就是无处不均匀，人人都平等吗？你知道岳元帅是怎样杀害杨么的吗？”
独孤行道：“听说这岳老儿先用金钱美女收买了几个叛徒，这才破了杨么的水寨，岳老儿亲自监斩，杨么身上被刺了数十剑，也真够狠的！”
“是啊，象杨么这样顶天立地悲天悯人的好汉子，他都能这么残忍地杀害，那么他要吃异族百姓的肉喝异族百姓的血，也就毫不奇怪了。你看他这首词，上阕是自吹自擂，摆罢自己的功劳，又吹嘘说自己澹泊名利。下阕除了血腥味之外，还说自己所做的这一切，都是为了皇上，为了皇家。我看过《岳武穆遗文》，没有一处是体恤百姓的。这样看来，他与这位题‘民为贵’的前辈，竟是天地之差了。”
接下来是岳飞亲自写的一篇《序》，先说了编纂此书的目的，是为了提高士兵在战阵搏杀中的技能，说这部书汇集了自己十多年战阵搏杀之经验。说到“武”的意义，却与宁王在《百家武功提要》讲的大相径庭。《序》中说道：“止戈为武，止者，足掌也，手脚也，身手也。戈者，兵器也。故武者，身手与兵器相合也。”接着讲到了这部书的内容，与天一教的《百家武功提要》中说的相差无几。最后阐述了这部书所列拳谱的精义，却是甚为精辟：“士兵持械，无非盾与矛，护身击敌，相得益彰。此部拳谱所集之拳、锤、刀、枪、剑、棍，无一不由矛与盾演化而来。学者不可不识。”
《序》后第一篇正文，便是介绍形意拳。书中说道：“以意使形，以形见意，故名形意。搏杀之时，心中想着敌人，眼睛盯着敌人，盾牌阻着敌人，矛头指着敌人。……左拳为盾，则右拳为矛。右拳为盾，则左拳为矛……”
子玉道：“将这么多复杂的套路招式，概括为矛与盾，的确是提纲挈领之说。”没听到独孤行回应。子玉转头一看，原来独孤行已经在石床上睡着了。
子玉心想：“她也是太累了！想想自打沧州救出凤儿姐和崔姑娘以来，几个月了，她何曾好好休息过一天？等什么时候风平浪静了，得设法让她痛痛快快地玩上一阵。”
子玉打开行囊，取出裘皮大氅，轻轻盖在独孤行身上。哪知这么一盖，独孤行竟然醒来，道：“我怎么就睡着了呢？这部书怎么样？”
“后面的还没看呢！反正以后有的是时间，你就睡吧。”
独孤行道：“我不睡了。你看看木匣里还有什么没有？”
子玉依言走过去，将木匣拿到烛光下，这才发现，里面还有几张薄纸。子玉看罢，不禁心惊肉跳。这薄薄的几张纸，竟是一篇为被许多人不齿的南宋误国奸相秦桧歌功颂德的文字！
写这几张纸的是秦桧的义子李宪。文中介绍说，李宪的父亲原是宋朝吏部的一个郎中，靖康二年，随徽钦二帝被裹胁至北地，因怒斥金帅宗望被杀。李宪当时只有三岁，被秦桧夫妇收为义子。在他十七岁那一年，这时秦桧已经做了南宋多年的宰相，年关将近，这天晚上，秦桧屏退了众人，对李宪道：“孩儿，义父知道你是忠良之后，因此有一件极为重要的事情交你去办。”
李宪一听，当即跪倒，道：“义父但有所命，孩儿万死不辞！”
秦桧道：“岳飞父子明日就要被杀了。”
“那为何啊？义父，岳元帅可是抗金的英雄啊！义父，你劝劝皇上啊！”
秦桧道：“孩儿，这件事是万俟卨得到岳飞部将王俊的举报，说岳飞拥兵谋反，万俟卨便捏造了岳飞十大罪状，做成了铁案。居然还问为父的岳飞罪名怎么定，为父的便道：莫须有！他问为父的什么意思，那还用问，都是捏造的！”
“义父，岳元帅可是国家的栋梁啊！”
“孩儿，不说这些了。圣旨已下，那是改不了的了。其实，岳飞也是为了百姓而死，只是他自己不知道罢了。今日为父的要你办的这件事，却正与岳飞有关！”
李宪立即肃然聆听。只听秦桧道：“金兵与岳飞的军队打仗，十败七八。你道为何？除了岳飞指挥有方外，就是他的士兵很擅长战阵搏杀。金兵了解到，岳飞根据自己十多年战阵搏杀的经验编纂了一部书，叫做《军阵实用拳谱》。此次与金方议和，金方指名索要这部拳谱。为父的想，如果真有这部拳谱，无论如何也不能让金方得去。如果让金方得去，那也不要议和了，我们就引颈受戮吧！所以，在查抄岳飞的物品时，为父的派了心腹之人，先将这部拳谱弄了过来。万俟卨也正四处查找这部拳谱，那是想献给金方了。”
“义父打算让孩儿怎么办？”
“为父的想让你带着这部拳谱远走高飞。我看你筋骨奇佳，秉承了你父亲的忠勇，又读了这么多的诗书，你带着它，找一个没有人的地方，将岳飞这套拳谱中的武功都学熟了，将来为民为国，总有用得着的一天吧。”
秦桧说到这里，抚着李宪的头道：“孩儿，你这一走，我父子可能相见无日。为父的送你三个字，就是‘民为贵’。那班腐儒开口闭口什么社稷啦，二圣啦，就是不提百姓怎么过。北方的百姓已经受了几十年上百年的战乱之苦，难道还要把战火引到南方来，让南方的百姓也生灵涂炭吗？那班腐儒骂为父的毫无气节，丧权辱国，说什么‘饿死事小，失节事大’，他们固然可以饿死，留下一个名垂青史的虚假名节，可是百姓呢？也要让百姓陪着他们饿死吗？”
说到这里，秦桧顿了顿，又道：“为父的当然重视个人名节。靖康二年二月，金军兵临京师，要立张邦昌为帝，为父的只身前往金营，当面怒斥金帅宗望，何时顾得过个人生死？孩儿，你想想，个人名节和天下百姓的安乐相比，孰轻孰重？你知道吗？现在朝廷一年的税收仅一千一百万贯，可是打三个月的仗，就得耗费九百万贯！再打下去是什么局面？山河破碎，家破人亡，民不聊生，社稷何存？战与和，两害相权取其轻。为父的能够为了一己的虚名，空喊着还我河山，迎回二帝，而置天下百姓的利益于不顾吗？所以，孩儿，为父的担负的是千古的骂名。圣人云：民为贵，社稷次之，君为轻。为父的认为，做官的，只有把圣人的这几句话牢记心头，才能敢于忍辱负重，才能成为一个真正的好官。”
李宪这才明白，义父心里想的，不是什么二帝，也不是皇上的江山，而是天下的百姓！若非大圣大贤大仁大义之人，谁敢担负一个可能是遗臭万年的名声！
临别时，秦桧交给李宪一幅题有“民为贵”的卷轴。李宪拜别了义父，冒着漫天风雪，连夜离开了临安城。这一天是宋绍兴十一年——辛酉年腊月二十八日。第二天，岳飞父子被杀于临安钱塘门外的风波亭。
李宪怀揣着义父给他的题有“民为贵”的卷轴和岳飞的那部《军阵实用拳谱》，历尽千辛万苦，找到了眼下这个栖息之地，用功二十载，将《拳谱》一字一句，烂熟于胸，对于拳谱中的内功心法和套路招式融会贯通。闻北方抗金义军蜂起，心想，北方百姓不堪金人的压迫，自己为民为国出力，正在此时。出山之际，忽然想到，此次出山，不知几多风雨，这部宝书不能随身带了，万一落入金方或屑小之徒手中，那真是万死难赎了。于是，仍将这部书留在了洞中。又想，义父为顾念天下苍生和保全这部《拳谱》的苦心孤诣，这段秘辛不能被湮没了，所以便记了下来，待有缘有识之人将来能够大白于天下。薄纸的最后写道：“李宪记于辛巳年八月。”
这段往事曲曲折折，闻所未闻，另人匪夷所思。子玉向独孤行讲了一遍，仍觉惊心动魄。独孤行听了，也是目瞪口呆。
