“阿难真是很有品格的比丘，他所提出的要求，都是避免讥嫌的预防。因为阿难怕比丘们批评，阿难是为了穿衣才侍奉佛陀的，或是阿难是为了食物才侍奉佛陀的，他知道预防，才有这样的要求。信者来见佛陀的时候，佛陀说法的机缘是否成熟的时候，阿难都能够知道，他实在是一个很聪明贤能的人。”
阿难做了佛陀的侍者以后，他就经常跟随在佛陀的身后到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，完全流入阿难的心中。
佛陀的年龄渐渐地老了，有一天在布教的途中，佛陀坐在一棵树下休息，对阿难说道：
“阿难！为了挽救沉沦在苦海中众生的慧命，布教家无论怎样辛苦都不应该推辞，你和我常在各地行化，你已逐渐养成信心、慧心、慈悲心。我现在渴得很，想喝一点水，你把我的钵拿出来，到那边的河流中盛一点水来给我喝。”
阿难走到河边，过一会，空着钵回来，禀告佛陀道：
“佛陀！我到那边的河流中看过，河水很混浊不清，我听人说，今天有很多车马在上流渡过，所以河流中的水可以盛来洗脚，但绝不能够吃，拘孙河离这里并不远，到那边的地方再喝水、洗浴也可以。”
佛陀又再威严地吩咐道：
“阿难！拿水来！不要紧，你就把那样的水拿来！”
阿难没有办法，只得再去取水，不可思议的，这时候的河水竟澄清得如明镜一般，阿难一见大喜，他为佛陀的威德神力而感动。
有一天，阿难在一夜之中梦见七项稀奇古怪的事，心中很惊慌，他走到佛陀的座前，照实地禀告道：
“佛陀！我的心中有疑难的事要想请佛陀开示。昨天夜里，我做了一个梦，梦本是独头意识的活动，或是日有所思，夜有所梦，我们本不必为梦计较。但我昨夜梦见的七事都很奇怪，所以现在要恳请佛陀慈悲为我解说。我所梦的七事是：
第一、我梦见大江河海，都被烈火焚烧起来。
第二、我梦见太阳将没，娑婆世界上一片黑暗，我吃力地头顶着须弥山峰。
第三、我梦见比丘不依佛制，披搭袈裟。
第四、我梦见比丘法衣不全，踯躅在荆棘之中。
第五、我梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪扒掘树根。
第六、我梦见年幼的象子，不听信大象之言，践踏青青的绿草，搅浊清清的河流，大象无法，只得避而远去，独至清水美草之处，象子遨游不知，等到水草乏绝的时候，都因饥渴而死。
第七、我梦见百兽之王狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近侵食，但从狮子的身内，自有虫出，还食狮王身上之肉。
佛陀！这都是些奇怪的梦，我真不明白，怎么会做这些怪梦呢？”
佛陀听完阿难所讲的梦中七事，像有很多忧愁似的，不胜感慨地回答道：
“阿难！梦境由心造，但有时梦境确是未来事情好坏的征兆。你梦中的七事，早在我意料之中。我现在分别为你解说：
第一、你梦见大海江河都为烈火焚烧，这是象征着未来僧团中的比丘，违犯佛教，取得供养，复起斗争。
第二、你梦见太阳将没，娑婆世界一片黑暗，你吃力地头顶着须弥山峰，这是说佛陀九十日后，当入涅槃，大众比丘，诸天人民，将要你来为他们启受经教。第三、你梦见比丘不依佛制披搭袈裟，这是说佛陀涅槃以后，未来比丘开演说经大会，持着佛陀深法，口头宣讲而不奉行。
第四、你梦见比丘法衣不全，踯躅在荆棘之中，这是佛陀涅槃以后，未来世中，有很多比丘没有法衣，穿着俗人的服装，弃戒乐俗，育养妻子。
第五、你梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪扒掘树根，这是说佛陀涅槃以后，未来比丘不发心宣扬佛陀正法，只顾为自己的生活打算，贩卖如来，以经忏佛事为生。
第六、你梦见年幼象子，不听信大象之言，践踏青草，搅浊河流，最后反而饥饿而死，这是说佛陀涅槃以后，未来僧团中有持戒长老，明经比丘，教诫年少后学，讲说罪福，追人如影，但年少后学之人不肯信受奉行，死后堕入地狱。
第七、你梦见百兽之王的狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近侵食，后为狮王的肉身之内，自有虫出，还食狮王身上之肉。这是说佛陀住世广说甚多经法，佛陀涅槃以后，没有外道能坏佛陀正法，但由我的在家出家七众弟子，自坏我法。
阿难！你梦中的七事就是未来佛教的征兆。”
佛陀说后，那佛陀之光好像都要黯然的样子。
多闻的阿难，听佛陀叙说未来圣教的前途，心中很难过！
密行第一罗睺罗
罗睺罗尊者是佛陀十大弟子中的密行第一！
罗睺罗是佛陀在做太子时所生，他是净饭大王的王孙，佛陀离国出走，终于成就正觉的佛果，未来迦毘罗卫国国主的王位，本可以由罗睺罗继承，但在有公天下主张的佛陀，对年幼孩童做万民之主，很不以为然，所以佛陀就方便叫罗睺罗出家。
幼童出家，佛陀的僧团中当初没有这样的情形，为罗睺罗出家才开出沙弥的制度，佛陀并叫罗睺罗礼拜舍利弗为师。
罗睺罗出家时只有十五六岁的年龄，佛陀的说法，他还不能完全领受，因此他还没有到达悟道的境界，对于新的僧团生活，他并不感到快乐，但也没有说过不满的话。在他幼小的心灵中，对父亲的教示，唯有尊敬服从。
罗睺罗每天早晨打扫庭院，清洁环境以后就研究修习佛陀的言教。有一天罗睺罗将外院扫除以后，回到自己的室中，就在这时，他自己的寝室为一个作客的比丘占去，把罗睺罗的衣钵都抛在门外。
佛陀的僧团中，是有一人一室的规定，别人把自己的寝室住去，应该怎么办，罗睺罗感到茫然无措。不过幼年的罗睺罗，很懂得佛陀忍辱的教示，他没有办法，就痴痴站在庭院之外。其时忽然落起滂沱大雨，罗睺罗没有去处躲藏，他就进入厕所，虽然空气不好，他也安静地端坐着，那时正有一条黑色的毒蛇从洞中爬出在厕所的上面，罗睺罗一点也没有留神注意。
佛陀在静坐中忽然想起罗睺罗，即刻走到罗睺罗住的地方看他，室内没有罗睺罗，只见到一位旅行云游的比丘，佛陀就走到厕所的地方，先咳嗽一声，里面也咳嗽了一声，佛陀问道：
“里面是什么人？”
“是罗睺罗！”
“出来！我对你讲话！”
罗睺罗想不到这时能听到佛陀的声音，赶快从厕所中出来，不知不觉地就抱住佛陀，泪流如注。
佛陀明知故问罗睺罗为什么坐在厕所里，罗睺罗照实禀告，佛陀就叫他到自己住的室内。
罗睺罗的欢喜，像是在地狱里见到佛陀。
年幼的沙弥，确确实实要年长的比丘照顾，佛陀以此因缘就规定沙弥和比丘可以同室。
以后的罗睺罗，常常跟随在舍利弗的身后，舍利弗带着罗睺罗托钵乞食，曾被佛陀批评是不净食，因此舍利弗后来特别关心年轻沙弥所受的供养。又有一次，舍利弗带着罗睺罗在王舍城中乞食，路上一个恶汉用沙投入舍利弗的钵里，并且用棍棒打破罗睺罗的头。
舍利弗回过头看看罗睺罗，罗睺罗现出咬牙切齿的面容，鲜血一滴一滴地流出来。
舍利弗安慰他道：
“罗睺罗！如果是佛陀的弟子，应有忍辱的精神，心中不怀嗔恨的毒，常以慈悲心怜悯众生。佛陀常教诫我们，对于个人的荣辱毁誉，要能忍辱的才算行着佛陀之教。所以，罗睺罗！压制着愤恨的心，严守忍辱，世间上没有比这更有勇气。天上人间，不管如何大的力量也不能胜过忍辱！”
罗睺罗听完师父舍利弗的开示，走到水边，水里现出他的颜面，他默默地掬水洗去血迹，见到这情形的舍利弗，心中很安慰又很难过。
罗睺罗忍耐着走到舍利弗的身后说道：
“我想到刚才的疼痛，此刻已不把它放在心中，不过，这个世间上有着太多的恶人，到处都布满了可厌的事物。我并不对世间生气，只想到这世间上没有办法的人太多。佛陀开导我们对人对世间要有大慈大悲，但世间上狂暴的人就轻视我们。沙门比丘守忍辱积聚商德，而狂愚的人反而轻蔑我们，他们反而尊敬那些残酷的人。佛陀真理的慈悲教示，他们倒反而以为是臭的死尸。天降甘露给猪，猪还爱在臭的地方。佛陀宣讲的真理，慈悲的言教，对那些凶恶的人来说，也没有什么效果。”
舍利弗听后很欢喜，把罗睺罗说的话回来告诉佛陀，佛陀也很高兴，称赞罗睺罗今天很好，说的话很对，佛陀又再说道：
“不知道忍的人，就不能见到佛陀，是背法远僧，常堕于恶道之中轮回。能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸。有智慧的人，见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱。佛法的精神，佛法的真义，和世俗的看法不同。世间上认为珍贵的，而佛法认为下贱。忠与佞不能相容。邪是嫉正的，恶的不喜欢善的，贪欲的人不高兴无欲之行。在这情形之下，修道者唯有忍辱。忍是助道的增上缘，可使你早得解脱证果。忍像大海中的舟航，能够渡一切灾难；忍又是病者的良药，可救人生命之危。我能够成就佛陀，独步三界，受人天的敬仰，是我心能安稳，知道忍辱德行的可贵！”
舍利弗和罗睺罗听佛陀这些法音，都含着眼泪，感激佛陀。
到十七八岁的罗睺罗，性情很温和，品行很端正，但十七八岁的少年最喜欢调皮，罗睺罗有时候也常和人开玩笑。他虽不是害人，但讲虚妄的言语是真的。佛陀明明不在，国王大臣信者来拜访的时候，罗睺罗告诉他们说佛陀在那里，等他们去看佛陀时，罗睺罗就很开心地嬉笑。有一天，佛陀知道以后，特地走到罗睺罗修行的地方来。佛陀叫罗睺罗盛水洗脚，罗睺罗奉命把水拿来，佛陀洗后，指着水对罗睺罗说道：
“罗候罗！这盆里的水可以喝吗？”
“佛陀！洗过足的水很污秽，不能喝的。”
“你就是同这个水一样，水本来是很清净的，好比你本来是王孙，远离世间虚假的荣华，出家做沙门，可是又不精进于道，不清净身心，不守口慎言，三毒的垢秽填满在你的胸中，等于清净的水里有着垢秽一样。”
罗睺罗低头不敢仰望佛陀，默默地不作声，佛陀招呼他把水拿去倒掉，等罗睺罗倒水回来，佛陀问他道：
“你拿这个盆盛饭来吃可以吗？”
“不可以的，佛陀！洗手足的盆是不净的，这上面有垢秽，不能装东西吃！”
“你就是和这个盆一样，虽然做了清净的沙门，不修戒定慧，不净身口意，大道之粮怎么能装入你的心中呢？”
佛陀说后，用脚把盆轻轻地一踢，盆就滚滚地转起来，罗睺罗很怕的样子，佛陀问道：
“你怕盆子坏了吗？”
“佛陀！不是！盆是很粗的用物，坏了也不要紧。”
“罗睺罗！你不可惜这个盆，正等于大家也不要爱护你一样。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，这个行为的结果，是谁也不爱护你，不珍爱你，就是到命终的时候也都不能觉悟，迷中更增加迷。”
罗睺罗全身流汗，他努力地想以后要来改变自己的心。
从此，罗睺罗一改既往调皮的习气，严持戒律，精进修道，每日勤于密行，但始终不能开悟。比丘们觉得不可思议，就问佛陀道：
“佛陀！罗睺罗热心修道，小罪都不犯，怎么不能从烦恼中解脱出来呢？”
佛陀坚决回答道：
“守戒净心，持身端正，一定可以证道，获得解脱。”
佛陀对罗睺罗能否觉悟的问题，没有挂在心上。
罗睺罗二十岁的时候，已经取得比丘的资格，有一天他和佛陀同去乞食行化的时候，佛陀告诉他说道：
“世间上森罗万象的事物，以及人的身体心念，甚至称讥毁誉，利衰苦乐，都要作无常之想，千万不要执著。”
罗睺罗听到佛陀这么简单的几句话，恍然大悟，好像心地豁然开朗了。他告别佛陀，一人回到精舍中坐禅思维。
佛陀行化乞食归来，走到罗睺罗坐禅的地方，佛陀又对他说道：
“用慈悲的心来对人对事，心量就可以大起来，把一切众生容纳在心中，就可以灭恶，数息观心，可以获得解脱。”
机缘成熟的时候，罗睺罗从此就觉悟了。
对于罗睺罗的觉悟，佛陀很欢喜，很安心，好像肩上放下了重荷！佛陀是人间最圆满的人，不是颠倒人情的人，佛陀实在是有高度情感的圣者！
佛陀的大弟子实在不只以上叙述的十人，而且这只限于比丘，兹再将佛陀最负盛名的四众弟子列之于下：
负有盛名的比丘：
法腊第一——憍陈如姓贵第一——迦利豪陀子跋提
美言第一——罗鸠吒迦拔提狮吼第一——宾头卢
解脱第一——周利槃陀伽无想第一——摩诃槃提
禅定第一——疑者离婆多精进第一——苏那考利毘沙
美音第一——二十亿耳所得第一——斯波离
信心第一——婆迦利得解第一——俱絺罗
幸运第一—鸠吒陀那诗才第一——婆耆沙
领众第一——优楼频罗迦叶交际第一——迦留陀夷
无病第一——薄拘罗记忆第一——优婆离
教诲尼众第一—难陀迦教比丘第一——劫宾那
负有盛名的比丘尼：
法腊第一—摩诃波阇波提智慧第一——计摩
神通第一——莲华色持律第一——波吒遮罗
说法第一——法与禅定第一——难陀
精进第一——苏那天眼第一——古俱罗
捷慧第一——跋陀若陀罗信心第一——芝伽罗摩多
负有盛名的优婆塞：
布施第一——须达说法第一——质多
供养第一——郁迦医护第一——耆婆
信实第一——那鸠罗不坏信心第一——修罗庵婆多
负有盛名的优婆夷：
布施第一——毘舍怯多闻第一——郁多罗
看病第一——须彼耶信仰坚固第一——迦帝耳
传三宝第一——迦利
