许多人苦心钻研赚钱的技巧，可是却常常忘了最重要的一点——战胜贪婪，多少人都试图让自己的财富以几倍的方式增长，甚至想一夜暴富，这种心态，很可能是失败和绝望的根源，因为利益有多大，风险就有多大。假如你的眼中只有赤裸裸的金钱，那么，那颗追求利益的心迟早要被金钱所伤。
同样是一个股市中的故事。会计师张先生迷上了炒股。不久，他就结识了一位能通过一定渠道得到一些内幕消息的朋友，张先生炒股便从此稳赚不赔了。因为朋友的帮助，在股市中，张先生几乎算是要风得风，要雨得雨。
在张先生大赚了几笔以后，就变得难以收手了，贪婪的欲望左右了他，当朋友再推荐给他另一支股票时，他不仅拿出自己的积蓄，而且还挪用几百万的公款去投资股市。可是，这次的消息失误了，股票的资金链断裂，致使股票一直下跌。几百万的公款张先生自然偿还无望，在绝望中，他走向了不归路。
在欲望的漩涡中挣扎、沉浮，如果永不知足，身心俱疲的同时，稍微再向前迈出一步，就可能进入自我毁灭的深渊。被贪婪所害的事情并不少见，然而还有很多人以前仆后继的势头冲着利益扑过去，人们的投机心理成为贪婪的最大温床。然而，许多人并不知道，那些真正的赢家，是绝不会以贪婪去完成盈利的，真正的赢家懂得永不知足是一种病态，一旦长期如此，结果只可能是自我毁灭。在欲望的深渊面前，我们要懂得控制自己，保持理性，不被金钱和利益所迷惑，才能认清自己真正需要的东西，而不至于走向歧途。
迷恋金钱的人会给魔鬼卖力
一位智者在树林中挖出了一罐金子，呆了一下，忽然惊惶失措地从树林中跑出去，碰到两个非常要好的朋友在林边漫步。他们问智者道：“你为何如此惊慌？”
智者说：“太可怕了，我在树林中挖出了一罐金子！”
两个人心中想：“这个傻瓜！挖出了黄金，这么好的事他居然说太可怕了，真是天大的傻瓜！”于是他们问道：“在哪里挖出来的？你告诉我们吧！”
智者说：“这么可怕的东西，难道你们不怕吗？它会杀人的！”
那两个人不以为然地说：“我们不怕，你只管告诉我们它在什么地方。”
智者指给他们说：“就在树林最西边的那棵树下面。”
两个朋友立刻找到那个地方，果然发现了那些金子。
其中一个人对他的朋友说：“那个和尚真是太愚蠢了，人人都渴望的黄金在他眼里居然成了杀人的凶器！”
他的朋友也觉得智者愚不可及，连连摇头。
于是他们讨论如何把这些黄金拿回家去。其中一个说：“白天把它拿回去太过招摇，还是晚上拿回去好一些，我留在这里看着，你去拿些饭菜来，我们吃完饭，然后等到天黑了再把黄金拿回去。”
另外一个人见他说的有理，就照他说的回家准备饭菜。
留下来的那个人心里想：“这么小的一坛金子，一个人拿都嫌少呢，何况还要两人平分，要是这些黄金都归我该有多好呀！”于是心里冒出一个歹毒念头：“等一下他回来，我就用棒子把他打死，这样这些黄金就全是我的了。”
回去准备饭菜的人也在想：“金子不多，还要两个人分，要是只有我一个多好啊。”于是在饭里下了毒药。
谁知等他一回到那里，留守的朋友就从背后蹿了出来，狠狠地用木棒打在他的头上，将他打死了，并对着他的尸体说道：“为了黄金，我只好这样做了。”
然后他就拿起那个人送来的饭，狼吞虎咽地吃起来了，没过多久，他感觉腹疼如刀绞，他知道自己中毒了，临死挣扎之际才醒悟：“智者说的话真是太对了！”
马克思曾说过：“早晚有一天，人们会用黄金去盖厕所。”当然，一分钱可能难倒英雄汉，人，固然不可一日无钱，因为有钱方能解决生存之所需，没钱肯定不行。可是，亦不可过分为之贪求，甚至冒大不韪去取非义之财。古人有言：“家有黄金用斗量，有钱难买不无常，任尔盖下千间舍，一身难卧两张床。”人生在世，图的是快乐，如果不快乐，积累过多的金钱又能如何？
虽然如今是经济时代，没钱寸步难行，随着社会发展，钱的地位越来越高，离开了它，就不能进行正常的社会活动。但是也不应过于迷恋金钱，它会把你的灵魂卖给魔鬼，最终毁了自己美好的前程的，正是一颗颗贪婪的心。正因为时代赋予了金钱这么大的魅力，才致使许多人为了钱铤而走险，这样的例子在现实生活中并不少见，许多人都是吃着锅里的，看着碗里的，然而贪婪的结局是不可避免的悲惨。
迷恋金钱的人永远不懂得知足者常乐，不懂得看淡名利，于是，让贪婪左右了自己的思维和内心，只想去追求金钱和物质享受，然而，他们忘记了，金钱不过是人们创造出来的一张纸而已，虽然人生在世不能没钱，贫穷会让人感到恐怖和孤独，可是追求超越自己的人生所需之外的金钱，势必会牺牲一些更有价值的东西。也许当人们发现自己“穷得只剩下钱”的时候，才能更深刻地体会到，金钱本应是人生中更有意义的劳动的副产品，而不是人生价值本身，当你“穷得只剩下钱”的时候，也许钱已经把所有的幸福和快乐都带走了。
事实上，金钱只不过是一种符号而已。金钱的力量只存在于商品的国度内，除此之外，它们只不过是纸张或金属。如果在沙漠深处迷路了，你可能用点燃钞票的方法来取暖，因为对于身处绝境的人来说，这是金钱的唯一能做的事。对于那些不能用钱来衡量的事物来说，它就不再有任何力量了，如果有一天，世界上的所有事物都可以通过钱来衡量，那么，我们并不会因此而进入自由国度，反倒会迅速走向灭亡，因为属于人的许多东西是不能为金钱所衡量的，比如幸福，比如尊严。
淡泊名利，时时做上岸的打算
成功、权力、财富、名望、幸福、快乐都是人们所共同追求的，大多数人都希望得到全部，于是这让人们感觉压力很大，甚至很痛苦。其实，我们处于天地之间，不应过于重视名和利，因为它们只应是生活的一部分，而不是全部，当我们以淡泊的心态去面对生活时，才会发现生活的美好，有这种心态的人，即使每日粗茶淡饭，也仍然会自得其乐。而那些看不破名利，还在苦苦追求的人，则极易沉溺其中，让自己终日不得快乐。用一颗简单淡泊之心入世，不要总生活在名利中，那样的话，就会丢失自我，做个淡泊名利的人，即使身在名利中，也要时时做上岸的打算，这样才不会溺死其中。
春秋时期，韩起和叔向同为晋国的重要官员。虽然位居高官，可是韩起的俸禄却非常少。因为生活不富裕，韩起的心中总是感觉不平衡，对于那些利用职权聚敛财富的权贵羡慕不已。有一次，韩起对叔向抱怨：“我虽然有着正卿之名，却没有正卿的俸禄，空有名头。官员有加官晋爵的，封妻荫子的，遇到红白喜事的，侨迁之喜的，都要送礼庆贺，可现在自己几乎连送礼的费用都拿不出来了。”他本想着叔向会同情他，谁想到叔向却向他拱手道喜。
韩起听后有些迷茫了：“我现在口袋空空，窘迫难堪，你不同情我的境遇，反而恭贺我，这是为什么？”
叔向问道：“你知道栾书和郝至这两位人物吗？他们二人都是晋国前朝的官员，栾书虽然贫困但是很有德行；郝是挺富但是行为无道。栾书曾是晋国的上卿，按照国家规定应享受到五百顷良田的俸禄，可是他连一百顷的良田也没有，他甚至穷得买不起宗祠庙宇里的祭器。不过他并不以此为耻，反而更加注意自己的品德修养。后来他的德望传遍全国，得到全国上下和百姓的尊敬、爱戴；而郝至则刚好相反，他是晋国的正卿，他搜刮的财富想当于国库的一半了，但是他贪得无厌，骄奢傲慢，官职不高，但是仗自己有财富而胡作非为，不择手段，百姓怨声连天。最终，国君革了他的官职，没收他的财产，整个宗族也被满门抄斩，落得个身败名裂的下场。”他顿了顿，接着说：“你现在的处境和栾书一样，我想你也一定能行栾书之德，所以我恭贺您。如果您不注重自己的品德修养，而是担心自己的财富，那么，我惋惜都来不及，哪里还有心思恭贺你！”
韩起听后如醍醐灌顶，他才想明白自己实在不该为了一时的贫困而困扰，越是贫困的时候越应该向栾书那样提高自己的德行和修养，这才是为人之道。他马上向叔向叩头拜谢道：“我一心只想着钱财的多少，一味地和其他人攀比享受，却忘了真正重要的修身之道，你的一席话让我明白了人生不该如此。”从那以后，韩起不再在乎俸禄的多少，而是开始一心读书修身，虽依然贫困，但是他却没有以前的烦恼了。
很少有人能够真正做到不争和淡泊，尤其是在已经拥有一些成就时，就想得到更多，这种欲望让人一刻不得停歇，也顾不上喘一口气，只有到生命终结的时候，才发现自己的一生居然那么累。而淡泊名利者则因有一颗不争之心，所以能够过得比其他人洒脱自如。无论我们身处何种境地，都应该保持这样一种洒脱，以便获取一种大自由，惬意的洒脱，如此一来，生活和心态都能够处于一种安详自如的状态。
许多人常常因为名的大小而忧心，利的多少而痛苦，于是心存不甘的人们常常是满腹牢骚，或是痛心疾首的。这样的人其实已经成了名和利的奴隶。面对名利我们有两种选择，成为主人，还是奴隶。我们向往幸福生活，渴望财富的增加，不断积累财富，这本身没有错，可是千万不要做了名利的奴隶，做人要保持物质与精神同样才富有。经济上的贫困不可取，道德上的贫困更不可取，对于名和利，知足就好，不要被其过多地迷惑，正所谓知足常乐，不为名利所累，简单的生活，需要的时候得到满足，就是幸福的。许多人免不了为名利所累，而放弃了自己真正想过的生活，为得失而苦恼的时候，把自己的追求、目标与现实好好衡量一番，看看现在所拥有的是不是自己所期盼的，如果名利带来的只有患得患失的痛苦，那我们何不抛下它，我们应该追求内心真正的超脱，而不是表面的风光和虚荣。
知足乃是最大的智慧
很多候，我们的心被已经被欲望所填满，即使在我们面前有过再多的幸福与快乐，我们也会像盲人一样对这些幸福视而不见，因为我们的欲望已经使我们的心容不下任何东西，包括我们想要得到的东西。贪婪，也常常让我们忘记危险和除患。让我们给心留一些空间，莫让它被欲望填满，因为知足者才能常乐。
一所外企高薪招聘一名司机，经过凡轮筛选，他们留下了3名技术高超的司机。决定录取的最后一次面试中，主考官问了他们3人同一个问题：“悬崖边有一箱钞票，需要你开着车去拿，你们会在距离悬崖多近的地方去拿又不会掉落呢？”
第一个人自以为聪明地回答：“两公尺。”
“半公尺。”第二个司机回答的非常有自信。
第三个人想了想，说：“我会尽量远离悬崖，而且是越远越好。”
最后，这第三位司机被这公司录取了。
对于我们每个人来说，名与利固然有价值，但是人生苦短，比名利更贵重的东西还有许多，对于名利，看得过重则会失去快乐。人有欲望和追求是正常的，假如我们没有了欲望和追求，就会像行尸走肉般没有任何意义。可是，在欲望和追求的背后，也要懂得知足常乐的道理。要明白，并不是所有欲望都能够得到满足，也并不是所有的追求都可以实现。要知道：知足之人心常乐，能忍之士心自安。我们常常以为，如果能得到更多的钱和更多的权力、地位，自己就会满足，可事实上，当我们真的已经达到这些目标时，我们仍然不会满足，也不会感觉快乐，因为永远都有下一个更远的目标在前面等待我们去完成。这便是欲望的本质。
欲望或许是本能，我们没有必要去刻意排斥欲望，因为适当的欲望能促进我们过得更好，可是，当我们发现欲望将要变得永无止境的时候，则需要立刻制止欲望。及时提醒自己，这些欲望不过是身外之物，不要被它们和自己的贪婪迷惑了双眼，适可而止，知足才是快乐的根本。
我们的内心总是无时无刻不充满着无限的欲望，也在奋力去实现这些欲望，但是我们却从来没有一个真正满足和快乐的时候。
有一位老人在自家门口的一块空地上竖起一牌子，上面写着：“此地将送给一无所缺，对生活全然满足的人。”
一个富翁在骑马经过此处时，看到了这块告示牌，他想：“这个人既然想要放弃这块土地，我不如捷足先登，拿下它。我的确是个富有的人，拥有一切，我也完全符合他的条件。”于是，他敲开老人的门，向他说明来意。
老人问道：“你真的对现在拥有的全然满足了吗？”
“那当然，我拥有我所需要的一切。”富翁理所当然地说。
“如果真是这样，那么，你还要这块地干什么？”富翁顿时哑口无言。
