陶勇公司中标，但公司成员却并不高兴，这个价格没有利润，而且风险也极大，稍不留神就会赔钱。陶勇却在心里打起了小九九：“只要这次能中标，以后的经济适用房装修我们就有了优势，这次不是接近成本价嘛，我换一批不同的材料不就可以了吗？”于是陶勇再次不顾他人的反对，用了与合同不相同的装修材料。装修完成后，节省成本20%，结果公司还赚了钱。正在陶勇暗自得意幻想着公司的另一步大飞跃时，被验收人发现装修材料不合格，并引发了大批量住户不满，结果陶勇公司不得不重新装修，并因此承担了相关法律责任。经过这件事后，陶勇的公司元气大伤，不久后只能关门大吉。
任何企业的发展都要遵守规律，要有一个循序渐进的发展过程。企业的高速发展往往会让领导者迷失双眼，错误的估算公司实力，如果领导者心态不知足，过于追求“高发展、快发展”而忽略了企业的现状，结果往往达不到预想的要求，反而会加快倒闭的速度。
领导者的知足是为了让领导者站在高处正确地估算自己和企业的实力，并放平心态去分析计划的可行与否。只有懂得知足，懂得放弃，才会不断拥有。如果领导者过于索求或追求不适合企业发展的“险棋”，用企业的安危来赌是否能成功，这种赌博心理往往是“不知足”的过激表现。领导者“过激”的行为会加速企业的灭亡。
6.知足不满足
知足是一种心态，满足则是一种行为的表现。知足是懂得分析自我实力，对已经拥有的怀有感恩和珍惜的心理，而满足则是满足于现状，不思进取。很多人都认为知足就是满足，就是让人停滞不前的消极心理，这是因为他们混淆了知足和满足的概念。
随着社会发展，企业的竞争越来越大，满足现状的企业领导人会放弃企业的创新和发展，认为自己拥有的已经足够多，再争取就显得索求无度，甚至会主动放弃送上门的客户以求保全。但是在经济高速发展的今天，企业保持现状就是退步的表现，因为同行都在奋斗、拼搏，所以同行在前进，别人在前进，你即使没有退后，也相当于在慢慢与同行拉开距离。企业的竞争与自然界相同，弱肉强食，当领导者的满足而自闭的行为使公司与同行的差距越来越大时，想要自保的企业领导者却恰恰不得不关门大吉。没有创新，没有前进就意味着退步和落后，而知足并不是满足，更不是停滞不前。
7.知足不保守
企业除了创新之外，还应该有适当的冒险精神。这种冒险精神是建立在真实可靠之上，而不是像案例中所说的陶勇，他的“冒险”是建立在欺骗和偷工减料之上，这样的冒险抛开了企业的经营底线和道德底线，所以这只能算“赌博心理”而算不上“冒险精神”。
企业领导者在了解企业现状后，如果有可以快速发展的机会，经过仔细分析后，在不违背道德和企业经营原则的基础上应该尝试不过于保守的思想，这种思想可以加快企业发展的脚步。但在实际运用中一定要遵守“道”的规律，对于“无道”的想法和行为，管理者应该避而远之，不要试图做任何的尝试。
8.知足不贪婪
人心不足蛇吞象，知足就是要领导者或管理者懂得顺应自然之道，不贪图非正常途径的诱惑。并时刻抱着“是你的就是你的，不是你的强求也得不来”的思想，坚持自己的做事原则。贪婪的领导者会影响到下属的做事方式。在周星驰主演的电影《国产凌凌漆》中，当周星驰扮演的凌凌漆被拉出去枪毙时，没想到凌凌漆只是掏出100元人民币给行刑的小头目就获得了释放，并且在与行刑者分离前，还互相敬烟点火，甚至有行刑者还流下了离别的泪水。大笑过后我们应该从中明白一个道理：管理者的言行举止将会直接对下属产生指引，下属也经常在以管理者的行为做模仿。所以知足不贪婪不仅可以让企业走正常的发展道路，还可以让下属严于律己，给下属做一个好榜样。
9.知足不放弃
知足并不是要管理者无欲无求，恰恰相反，知足是为了更大更多的“欲望和求索”。企业只有正常运营，才有以后的发展，如果过于贪婪索求会加快企业灭亡的脚步。当企业倒闭，想要有所求也无从说起了。正如“皮之不存毛将附焉”的道理。所以知足是懂得适可而止，懂得感恩，懂得珍惜，懂得该放弃时放弃，该争取时绝不轻易放弃。过于满足的企业会认为自己已经做到很好，不需要再做更改，也不需要更多的客户资源，然后便放弃了下级管理者或下属提出的正确建议，采取不作为的态度处事，这样的知足是消极的心理，放弃只会落后，落后也会导致企业的灭亡。所以领导者要做到“放弃该放弃的，坚持该坚持的”，对于企业的发展做出正确判断。
本章精华：
老子说：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”（《道德经》第四十六章）意思是统治者如果治理有道，就会把战马还给老百姓耕种；统治者如果治理无道，怀孕的母马会在战场生下马驹。最大的祸在于不知足；最大的错误是过于贪婪索求。所以知道满足的满足，就可以永远满足。
老子对古代统治者为了获取疆域和国家主导权而发生的无道战争进行了批判，他认为有道的统治者会休战宁人，不会为个人一己之私而发动战争，也不会贪得无厌，拥有了国家的管理权还想要统治更多疆域。
所以最大的祸害是“不知足”，最大的错误是“欲得”（欲望和索取），如果统治者可以“知足无欲”就符合“道”了。
“别人骑马我骑驴，思量我不如，但我回头看，还有挑脚汉。”看到有人在骑马而自己只能骑驴子，感觉好像自己不如别人，但是再回头看看还有那些走路挑担的人。人类天性就喜欢索取，这是好事也是坏事。
正确的追求和索取可以让人类不断进步，而错误的欲望和索求则会让人产生错误的人生观、价值观。所以当你抱怨鞋子不漂亮的时候，请多想想那些没有鞋子的人；当你在抱怨饭菜不够美味时，请想想有数以千万计的人依旧吃不上饭；当你怪自己的车子牌子不够响，价钱不够高时，请想想还有很多人只能骑自行车；当你骑自行车时，请想想那些步行的人……人生的追求永远没有终点，拥有一万的积蓄时，就会想到拥有十万。而经过努力拥有十万积蓄后，又想到百万，有了百万又想拥有千万、亿万……正是因为人的不满足，才会有时代和社会的发展和进步，而也正是人的不满足，才会在各个时代都会发生暴乱战争，因为战争而导致人类自相残杀，导致民不聊生，导致灾年不断。
对于大自然也是如此。人类只知道索取，只知道满足自己的欲望，而忽略了地球。一起起天灾就是地球对人类的警告。如果人类还是过于索求无度，更大的灾难将会在明天到来。
老子说：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”
（《道德经》第三十二章）意思是：天地之间阴阳两气相辅相合，就会降下甘露，百姓没有命令或指示，她却自然均匀。万物出现后，就会产生各种名称。有了名称，就应该顺应大道的规则适可而止，知道适可而止，就可以避免各种危害。天下万物归于“道”，就像河流终究会流入江海一样。
老子认为“道”是自然，是顺其而为，是生而不有，长而不宰，所以万物之间阴阳相辅，阴阳相合，就可以风调雨顺。由于天地和谐，万物才得以生存，有了万物，自然就会有属于它们的名称，有了名称，还需要知道“适可而止”，只有知足才能长盛不衰，达到生存的最高值。
世间万物就像“兽棋”一样，再凶猛的狮子也会被大象吃掉，而硕大无比的大象又怕小小的老鼠。这就是自然，“道”让天地和谐、并赋予万物生命，在冥冥之中已经给予了万物自生自保的工具和本能，只有知足知止，才不会枉生烦忧，才是顺应“大道”的表现。
一个人的能力和经验有限，懂得珍惜、了解知足、学会感恩、学会正确的放弃和坚持，将会给人生带来更多的快乐和幸福感。因为永不知足所以为了索求而忽略了快乐，因为永不满足所以为了追求而永不停止。
延伸思索：
1.你在本章的收获
2.你对知足和满足的看法
3.你对战争和企业发展的理解
